Часть 1

Hymne Nr. 1 unseres Heiligen Vaters Simeon ist ein mystisches Gebet, in dem er den Heiligen Geist anruft und ihn betrachtet 1. Komm, verborgenes Sakrament! Komm, namenloser Schatz! Komm, unbeschreibliche Macht! Komm, unverständliches Gesicht! Komm, unaufhörlicher Jubel! Komm, wahre Hoffnung aller, die nach Erlösung streben! Komm, liegendes Erwachen! Komm, Erwachen der Toten! Komm, Mächtiger, der immer alles mit einer einzigen Willensbewegung erschafft, umwandelt und verändert! Komm, unsichtbar, völlig ungreifbar und unbekannt! Komm, bleib immer bewegungslos und (zugleich) ständig in Bewegung und komme zu uns, die in der Hölle liegen – Du, der du über allen Himmeln stehst! Komm, der Name wird immer gewünscht und überall wiederholt, obwohl es für uns völlig unmöglich ist, zu sagen, wer Du bist und herauszufinden, wie Du bist oder woher Du kommst! Komm, unvergängliche Krone! Komm, Purpur unseres großen Gottes und Königs! Komm, Gürtel in Kristallform und mit Edelsteinen besetzt! Komm, unnahbarer Fuß 2! Komm, königlicher Purpur und wahrhaft autokratische rechte Hand! Komm, Du, Den meine unglückliche Seele geliebt hat und liebt! Komm eins zu eins, denn ich bin allein, wie du siehst! Komm, du hast mich von allen getrennt und mich auf Erden einsam gemacht! Komm, Du selbst wurdest zu einer Anziehungskraft in mir und löste in mir Sehnsucht nach Dir aus, die Du völlig unzugänglich bist! Komm, mein Atem und mein Leben! Komm, Trost meiner demütigen Seele! Komm, Freude und Herrlichkeit und meine ständige Freude! Ich danke Dir, dass Du, der Gott, der über allem existiert, ein Geist mit mir geworden bist, unvereinbar, unveränderlich, unveränderlich, und Du selbst wurdest alles in allem für mich: unaussprechliche und frei empfangene Nahrung, die ständig über die Lippen meiner Seele fließt und schnell in die Quelle meines Herzens fließt, leuchtende Kleidung und sengende Dämonen, Reinigung, die mich mit den unsterblichen und heiligen Tränen wäscht, die Deine Gegenwart schenkt. zu denen, zu denen Du kommst. Ich danke Dir, dass Du für mich ein Nicht-Abendlicht und eine heilige Sonne geworden bist – Du, der sich nirgendwo verstecken und alles mit Deiner Herrlichkeit erfüllen kann. Denn du hast dich nie vor irgendjemandem versteckt, aber wir verstecken uns immer vor dir und wollen nicht zu dir kommen. Und wo wirst Du Dich verstecken, wenn Du nirgendwo Platz für Deine Ruhe hast? Oder warum solltest Du Dich verstecken, Dich von niemandem abwenden und niemanden verachten? So, nun bleibe in mir, oh Meister, und bleibe und bleibe in mir, deinem Diener, untrennbar und untrennbar bis zum Tod, oh Guter, damit ich sowohl während meines Auszugs (aus dem Leben) als auch nach meinem Auszug in dir, oh Guter, bleibe und mit dir herrsche, der über alles Gott ist. Bleib, Meister, und lass mich nicht allein, damit meine Feinde, die immer danach streben, meine Seele zu verschlingen, kommen und Dich in mir wohnend finden, weglaufen und damit sie machtlos gegen mich werden, da Du, der Allmächtige, im Inneren (Leben) lebst, im Haus meiner demütigen Seele. Ja, Meister! So wie Du an mich gedacht hast, als ich in der Welt lebte, und Du selbst mich erwählt hast, als ich Dich (noch) nicht kannte, mich von der Welt trennte und mich in das Angesicht Deiner Herrlichkeit stellte, so halte mich jetzt, indem Du in mir wohnst, immer innerlich und regungslos stehen. Indem ich Dich ständig sah, lebte ich – tot – und da ich Dich hatte, war ich – immer arm – reich und wurde reicher als alle Könige, und als ich Dich aß und trank und mich stündlich anzog, genoss ich unaussprechliche Segnungen. Denn Du bist alles Gute und alle Herrlichkeit und alle Süße und Herrlichkeit gebührt Dir – die Heilige, Wesenswesentliche und Leben spendende Dreifaltigkeit, die alle Gläubigen im Vater und im Sohn und im Heiligen Geist ehren und kennen, die sie immer, jetzt und in alle Ewigkeit, anbeten und ihnen dienen bis in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Hymne Nr. 2 Wer ist ein Mönch, was ist seine Arbeit und zu welcher Höhe der Kontemplation ist dieser (heilige Vater) aufgestiegen 3 Ein Mönch ist jemand, der nicht in die Welt involviert ist 4, Der immer nur zu Gott spricht, Wer, indem er Gott sieht, selbst sichtbar wird, Er liebt ihn und wird von ihm geliebt Und wenn es hell wird, leuchtet es immer. Der Mönch wird gelobt – er ist immer noch ein Bettler, Sie laden ihn ins Haus ein – er ist immer noch ein Wanderer. Oh wunderbares, undenkbares Wunder! Unter den unermesslichen Reichtümern - ich brauche, Da ich viel besitze, bleibe ich arm, Angesichts der Fülle an Wasser bin ich durstig. Wer gibt mir, was ich bereits habe? Und wo werde ich den finden, den ich sehe? Wie kann ich den halten, der in meinem Herzen atmet 5, Aber außerhalb von allem bleibt der Unsichtbare? Habe Ohren zum Hören – lass ihn hören 6, Ich höre voller Angst die Worte eines Verrückten! 7 Hymne Nr. 3 Lehre für Mönche, die kürzlich der Welt und dem, was in der Welt ist, entsagt haben; und auch darüber, welche Art von Glauben man in Bezug auf seinen (geistlichen) Vater haben sollte (4:19) 8 Verlasse die ganze Welt und was in der Welt ist, Akzeptiere einfach den gesegneten Schrei, Weine über deine bösen Taten, Christus, der Schöpfer, und alle Heiligen. Du redest von nichts anderem: vergiss es Über den Körper als etwas Fremdes, Und wie ein verurteilter Mann nach unten schauend, Seufze immer aus tiefstem Herzen. Strecken Sie Ihre Hände nicht schamlos aus Schließlich wirst du es in diesem Leben kein einziges Mal tun Versuchen Sie, Ihre Zunge zu zähmen, Schließlich ist er sehr anfällig für Sünde Er hat sehr großartige Menschen zu Fall gebracht, Aber wenn du es meistern willst, Versuchen Sie, niemals zuzuhören Hören Sie sich einfach die Anweisungen an Spiritueller Vater. Wie Gott Und verstecke deine schlechten Wünsche nicht. Wagen Sie es nicht zu schlafen, zu essen oder zu trinken, Wenn Sie das alles geschafft haben, Glauben Sie nicht, dass Ihnen das Kunststück gelungen ist: Auch wenn du Arbeit und Schweiß gesät hast, Schmeicheln Sie sich nicht und denken Sie nicht nach Dass du Ruhm verdienst Nachdem ich sie von allem Schmutz gewaschen hatte, Alles geistig sehen und hören, Bis du anfingst, dich zu verändern Ganz mit deinen Gefühlen. Das, was die Zunge taub macht, Vor dem alle Worte verblassen. Spirituelles Hören ist ein Wunder Wer wurde so, über die Bedürfnisse des Fleisches Er geht leicht auf dem Boden, Wie auf dem Luftweg. Immer Er sieht alles bis in die Abgründe, Und voller Angst, Gott Er verehrt und verherrlicht. Erkenne die Macht des Schöpfers Nicht jeder ist fähig Obwohl viele Leute denken, sie wüssten es Sie handeln von ihm, aber glauben Sie mir – Wer wird vom himmlischen Licht erleuchtet, In völliger Unwissenheit verharren, O aller Schöpfer, Herr und Gott! Du, der mich aus der Erde erschaffen hat Lebendes und sterbliches Wesen, Einen Sterblichen mit Unsterblichkeit ehren, Du, der mir die Fähigkeit gegeben hat Lebe, rede, bewege Und verherrliche Dich, den Schöpfer, Du selbst, Herr aller Dinge und Gott, Lass mich, der Unglückliche, fragen Egal wie ich auf diese Welt gekommen bin, Die Essenz von nichts irdischen Objekten. Ich kann nicht „Oh Gott“ sagen Was ist meine Vision und was ist Das ist ein fundiertes Urteil. Gestern bin ich auf diese Welt gekommen Und ich erinnere mich, dass ich immer hier sein werde. Ich sage allen, dass Du mein Gott bist, Allerdings jeden Tag mit Geschäft Ich lehre, dass Du der Schöpfer von allem bist, Du herrschst über die ganze Erde, Ich versuche, dir zu widerstehen. Aber ich, machtlos und unglücklich, Lehne alle Seelenlaster ab, Leerer Stolz und Arroganz. Helfen Sie mir, Meister, Gib mir Tränen der Reue. Gib mir rettende Tränen, Was sich immer für die Seele wünscht, Dass sie mir wieder Licht zeigen, Ich freue mich darauf, dich zu sehen - Licht der Welt, Licht meiner Augen - Die den Schmutz des Herzens wegwaschen, In dem es viele Laster gibt, In welcher Trauer und Feindseligkeit An diejenigen, die dafür gesorgt haben, dass ich 9 verlinke, Es wäre besser zu sagen - den Herren, Vergelte ihnen ihr Böses, o mein Christus, Reicher ewiger Trost, An alle, die sich mit ihrer Seele nach Dir sehnen, Hymne Nr. 4 Alphabet in Versen, die jemanden, der sich kürzlich aus der Welt zurückgezogen hat, auf dem Weg zur Vollkommenheit des Lebens ermutigen und unterweisen (5:18) 10 Beginnend mit glühendem Glauben, Ziehe dich immer mit Christus 11 von der Welt zurück. Vermeiden Sie Freunde, treffen Sie keine Verwandten, Schließlich ist dies für Anfänger nützlich. Nachdem du das Irdische verloren hast, komm zum Überirdischen: Niemand außer Gott wird dir helfen. Ich habe alle Schüchternheit und Feigheit zurückgewiesen (Schließlich haben Sie sich dem allmächtigen Gott genähert), Die Hoffnung ganz auf Gott setzen (Wer kümmert sich überhaupt um die Vögel 12), Trage das leichte Joch des Herrn 13, Erinnere dich an die zukünftige große Belohnung. Dieses Joch rettet uns frei vor dem Tod, Schließlich sind wir alle durch göttliches Blut gerettet, Macht uns zu Göttern durch die Kraft Gottes – Und das ist die Frucht der Menschwerdung des Herrn, - Damit Sie dadurch das Ende aller Angelegenheiten erfahren - Derjenige, der über aller sichtbaren Schöpfung steht. Es ist nützlich für Sie, Ihr Testament abzuschneiden – Dadurch werden Sie zum Zeugen des Gewissens. Führe die Befehle deines Vaters aus – Sie werden Sie auf den richtigen Weg führen; Auch wenn der Tod droht, wagen Sie es nicht zu argumentieren: Die Höhe des Gehorsams ist sehr groß, Aber Gott hat das auch für dich getan 15. Betrachten Sie sich selbst als das Schlimmste und Letzte von allen – Und du wirst der Erste im Himmelreich sein 16. Betrachten Sie sich als Wanderer, als Bettler, als Diener – Und du wirst großartig, wenn du das tust. Du wirst ein Nachahmer des Herrn sein – Was könnte im Leben höher sein als das? Jeder kann durch diesen täglichen Schrei korrigiert werden - Es ist besser als Wasser und gesünder als Nahrung. Er lehrt die Erkenntnis der Wahrheit: Von dem, was vergeht und was bleibt, - Aber zuerst entfernt er alle von der Welt. Lebe in Stille und bewahre Folgendes: Es schneidet unfruchtbare Wurzeln ab. Und immer die Erinnerung an den Tod haben: Sie lehrt heilige Demut. Das Herz gereinigt, den Geist erleuchtet - Oh, welches Wunder erwarten die Gläubigen! – Du wirst würdig sein, das göttliche Licht zu sehen, Wie ein immaterieller Strahl, den Gott gesandt hat. Christus zeigt uns die Vollkommenheit der Liebe - Wer es besitzt, wird zum Gott. Diejenigen, die Christus suchen, Christus erleuchtet sie. Sie leben nur – lass dich von niemandem täuschen! O Gottes Liebe, die Götter erschafft! Sie ist Gott selbst 17 – das ist erstaunlich! – Es ist nicht einfach und schwer zu finden. Hymne Nr. 5 Vierzeiler über die Liebe Gottes (6:5) 18 Wie wird man Fäulnis los? Wie holt man Menschen aus dem Abgrund? Wie ziehst du die Dunkelheit in die Morgendämmerung? Wie hältst du die Nacht mit deiner Hand? Wie bist du zu den Sterblichen gekommen? Wie du das Herz ohne Pfeile durchbohrst, Wie du uns tolerierst, wie du uns vergibst, Wie bleibst du außerhalb von allem? Wie werden Sie die Aktionen aller bekannt geben? 19 Schenken Sie Ihren Dienern Geduld Damit ihre Sorgen sie nicht überwältigen! 20 Hymne Nr. 6 Gebet zu Gott. Und wie (der heilige Simeon), der sich mit Gott vereinte und die Herrlichkeit Gottes sah, in Staunen geriet (7:49) 21 Ich bete dich innerlich an und sehe dich in der Ferne, Ich sehe Dich in mir und betrachte Dich im Himmel! Aber wie kommt es dazu? Du bist der Einzige, der es weiß Im Herzen scheint es wie die Sonne, im Irdischen – Überirdisches. O Gott, der du mich mit dem Glanz der Herrlichkeit erleuchtet hast, Er führte mich zum allheiligen Vater Simeon 22, Deinem Diener und Apostel, leuchte mir selbst Und lehre mich durch den Heiligen Geist, ihm Lieder zu singen Himmlischer, geheimer, neuer, alter Gott! 23 Damit durch mich jeder über die Weisheit Gottes staunen kann Und damit deine Weisheit noch mehr verherrlicht werde, Und als alle es hörten, lobten sie Dich, mein Christus, Denn ich spreche in anderen Sprachen in Gnade. Amen, und möge es nach Deinem Willen geschehen, o mein Herr! Ich bin krank und leide mit demütiger Seele, Wenn Dein Licht hell leuchtend in ihr erscheint, Liebe zu mir wird zu ständigem Schmerz 24, Die Seele leidet und weint, weil sie es nicht kann Ich möchte dich umarmen und zufrieden sein, das wünsche ich mir so sehr. Aber da ich Dich sehe, reicht mir das, Dies wird mein Ruhm und mein Glück und meine königliche Krone sein Über allem Begehrenswerten und Süßen der Welt. Es wird den Engeln Gottes wie mir zeigen, Oder vielleicht wird er sie groß machen, oh mein Meister! Schließlich bist du für die Körperlosen im Wesentlichen unsichtbar, Schließlich bist Du von Natur aus unnahbar, aber ich sehe Dich, Und die Essenz Deiner Natur vermischte sich mit mir, Und beide bleiben untrennbar in Dir: Die Natur ist deine Essenz, genauso wie die Essenz die Natur ist 25. Nachdem ich Dein Fleisch gekostet habe, nehme ich an Deiner Natur teil 26, Das bedeutet, dass ich an Deiner Essenz teilhabe, o Gott, Ein Erbe Gottes und ein Gefährte Gottes sein. Und da er im Fleisch ist und über dem Unkörperlichen erscheint, Ich erinnere mich daran, dass ich Dein Sohn werde, wie Du gesagt hast: Keine körperlosen Geister, sondern sie nennen uns Götter. „Ich sagte: Ihr seid Götter, ihr seid alle Söhne des Allerhöchsten 27.“ Du bist von Natur aus Gott, aber du bist ein Mensch geworden 28, Beide bleiben unverändert, unfusioniert. Ich bin sterblich und vergänglich, aber Du hast mich zu einem Gott gemacht, Als ich deinen Sohn annahm und deine Gnade schenkte, Er sandte mir den Heiligen Geist und wie Gott, der Allmächtige, Natur und Essenz verschmolzen auf mysteriöse Weise zu einer Einheit 29. Hymne Nr. 7 Dass derjenige, der am Heiligen Geist teilhaftig geworden ist und sich an seinem Licht erfreut, über alle Leidenschaften erhebt und keinen Schaden durch ihre Annäherung erleidet (9:29) 30 O Gott und allmächtiger Herr! Kann jemand genug bekommen? Deine Unermesslichkeit, o Gott, Kann jeder besetzt werden? Wird jemand sehen, Herr, In allen Deinen Geboten? In dieser beängstigenden und düsteren Welt, Mit dem Körper von der Welt weggetragen werden. O schreckliches, wunderbares Geheimnis! Wer, nachdem er die Dunkelheit des Verfalls überwunden hat, Die ganze Welt verlassen und verschwunden? 31 Oh, wie einfach ist Wissen! Wie arm sind alle irdischen Worte! Denn wo hat sich dieser Mann versteckt? Der, nachdem er durch diese Welt gegangen war, mitgerissen wurde Jenseits von allem, was wir sehen? Sprich, oh Weisheit aller Weisen, Von Gott in den Wahnsinn verwandelt, Wie Paulus uns allen erzählt: 32 Dieser „Mann mit spirituellen Wünschen“ 33, Sich Körper an Körper nähern, Für außerhalb dieser Körper, außerhalb der Welt Es besteht kein Verlangen nach fleischlicher Leidenschaft, Aber es gibt eine gewisse Leidenschaftslosigkeit. Wer diese Leidenschaftslosigkeit liebt, Durch die Liebe erhält er Leben. Dass er sich unwürdig verhält Und er greift auf seltsame Dinge zurück 34, Wisse, dass dies ein irdischer Körper ist Er hat ihn völlig tot gemacht - Was den Körper bewegt Aber ohne die bösen Begierden des Fleisches. Und die Süße heiliger Leidenschaftslosigkeit Und das Licht, das von ihm ausgeht Das liebt mich unsagbar Ich bringe meinen Geist in Raserei, Nackt von einer unsichtbaren Hand, Verzichten Sie auf die Liebe zu dieser Welt Und leidenschaftlich über etwas nachdenken, Aber er küsst mich unaufhörlich. Und ich habe kein anderes Gefühl. Wie sauber und frisch ist das Brot? Alles Himmlische ist höher als das Irdische Schäme dich, Weisheit aller Weisen, Ohne wahres Wissen, Die Einfachheit unserer Worte in der Praxis Wahre Weisheit enthält Was kommt dem lebendigen Gott nahe, Ihn ständig anbeten, Von wem wird die Weisheit des Lebens gegeben? Und durch diese Weisheit ich Ich werde wiedergeboren und werde ein Gott 35, Hymne Nr. 8 Darüber, dass der Tod leider auch die ganz Starken trifft (10:57) 36 Als ich die traurige Nachricht höre, bin ich entsetzt! Die Natur ist wie fester Stein, Die Natur, die stärker ist als Granit, ist untergegangen! 37 Der ohne Angst vor Feuer oder Eisen lebte, Wurde wie Wachs, mit Metall verwoben 38, Ich glaube jetzt, dass sogar ein kleiner Tropfen Nach und nach gräbt er ein Loch in den Fels. Oh, nichts ist beständig im Leben! Und wehe dem, der auf vergängliche Dinge blickt, Ich versuche, an flüchtigen Vorteilen festzuhalten Und sie können immer auf der Erde genossen werden. Davon wird er durch bittere Erfahrung überzeugt sein, Davon war ich überzeugt, unglücklich und erbärmlich. Leider wurde ich von meinem süßesten Bruder getrennt, Schließlich hat die Nacht das unteilbare Licht der Liebe unterbrochen! Hymne Nr. 9 Hier spricht der Vater voller Staunen darüber, wie er Gott gesehen hat, wie die Apostel Paulus und Stephanus (11:32) 39 Welches neue Wunder geschieht jetzt? Gott möchte auch jetzt für Sünder sichtbar sein - Er, der einst, nachdem er sich versteckt hatte, in den Himmel aufstieg Und er setzte sich auf den Thron des Himmels und des Vaters. Denn er war vor den Augen aller Apostel Gottes verborgen, Und anschließend nur Stefan, wie wir wissen, Ich sah den Himmel offen und sagte: „Ich sehe den Sohn, Was zur Rechten der allergöttlichsten Herrlichkeit steht.“ Und die Anwälte töteten den Heiligen sofort: Er wurde gesteinigt, weil er Gotteslästerung ausgesprochen hatte40. Von Natur aus ist er gestorben, aber er lebt ewig. Aber er war ein Apostel, er wurde von Gott geheiligt, Er war vollständig vom Heiligen Geist erfüllt, Und außerdem war das alles ganz am Anfang Christliche Gemeinschaft: durch die Apostel das Wort Diejenigen, die ohne Glauben lebten, kamen zu Christus, Zusammen mit dem Glauben empfangen Sie reichlich Gnade. Was bedeutet dieses seltsame Ding heute? Das ist ein schreckliches Wunder, was passiert in mir? O Menschenliebe, die mir nun erschienen ist! O unermessliche Güte, Quelle der Barmherzigkeit, Noch vollständiger als damals! Denn viele Menschen wurden von Gott gerettet, Aber entweder brachten sie den Glauben aus sich selbst, Oder sie zeigten Eifer in guten Taten. Ich bin ein Sünder, ohne Taten und Glauben, Von Geburt an verschwenderisch, zittere ich und bin entsetzt. Ich kann nicht ertragen, was Gott mir zeigt, Mit dem Wort der Macht erschuf er alle irdischen Schöpfungen. Ich habe Angst zu denken: Wie kann ich es in Worte fassen? Wie kann eine Hand alles beschreiben oder ein Stock es zeichnen? Wie das Wort sagen wird, wie meine Zunge sagen wird, Wie der Mund alles aussprechen wird, was ich heute sehe, Was passiert den ganzen Tag ständig in mir? Mitten in der tiefen Nacht, inmitten hoffnungsloser Dunkelheit Ich betrachte Christus mit Staunen und Angst. Er öffnet den Himmel und steigt von dort herab. Erscheint mir mit dem Vater und dem Göttlichen Geist. Er ist einer, aber in drei Personen, drei in völliger Einheit, Trisagion-Strahlung in drei göttlichen Sonnen. Er erleuchtet die Seele heller als die irdische Sonne, Er erleuchtet meinen verdunkelten Geist mit Licht. Wenn mein Geist klar wäre, würde er immer sehen Aber glauben Sie mir, ich war blind – und ich habe überhaupt nichts gesehen. Deshalb führt dieses Wunder zum Staunen, Denn Er öffnet meine intelligenten Augen, Er gibt mir das Sehvermögen zurück und ermöglicht mir, sich selbst zu sehen. Für diejenigen, die sehen, kommt er als Licht unter Licht, Im leuchtenden Glanz betrachtet ihn jeder. Für diejenigen, die sehen, sehen im Licht des Heiligen Geistes, Wer den Geist gesehen hat, sieht auch den Sohn, Und wer den Sohn gesehen hat, denkt an den Vater 42, Und der Vater und der Sohn betrachten gemeinsam. Das alles passiert mir, wie gesagt. Ein unaussprechliches Wunder, das ich kaum begreifen kann. In der Ferne die Schönheit betrachten, die unsichtbar ist Wegen des hellen Lichts blendender Herrlichkeit, Ich bin sehr erstaunt, überwältigt von Angst, Allerdings sehe ich nur einen Tropfen vom grenzenlosen Meer. Aber so wie ein Tropfen die Ganzheit allen Wassers offenbart (Was sind ihre Eigenschaften und wie sieht die Flüssigkeit aus), So wie wir uns den gesamten Stoff entlang der Kante eines Kleidungsstücks vorstellen, Denn laut dem Sprichwort „kann man das Tier an seinen Krallen sehen“ Wenn ich also nachdenke, sehe ich das Ganze im Kleinen Und ich bete ihn an – Christus Gott selbst. Es diente als eine Art Erleichterung für den Geist Die Tatsache, dass ich weit weg vom Feuer war, Um nicht zu verbrennen und völlig zu verbrennen, Damit es nicht wie Wachs im Feuer schmilzt, so der Prophet 43. Ich stand in der Dunkelheit, völlig eingehüllt in Dunkelheit, Als würde ich durch ein Loch schauen, drehte sich mein Kopf nicht. Ich bleibe in dieser Dunkelheit und beschäftige mich damit, Aber in der Hoffnung, dass ich in den Himmel schaue, Und aus Angst wagte ich es nicht, mich dem Feuer zu nähern, Plötzlich fand ich den, den ich in der Ferne sah, Wen Stefan am Himmel sah, traf ich. den Paulus sah und der geblendet wurde, 44 den ich fand, Wie ein unaussprechliches Feuer, das in den Tiefen des Herzens brennt. Zitternd und entsetzt geriet ich in Raserei Und ich konnte den unerträglichen Ruhm nicht ertragen In dieser Nacht unaussprechlicher und seltsamer Empfindungen. Da ich hilflos und schwach geworden war, ergriff ich die Flucht: In verschiedenen Gedanken versunken ließ ich mich in einem Sarg nieder; Nachdem ich diesen schweren Körper 45 statt eines Steins gerollt habe, Ich bedeckte mich und versteckte mich in meinen Gedanken vor Gott - Von dem, der mich einst tot aufgefunden hat Und in einem Sarg begraben, hat er meine Seele wieder zum Leben erweckt. Ich war nicht in der Lage, die unnahbare Herrlichkeit zu sehen, Deshalb bin ich lieber in den Sarg hinabgestiegen Wohne unter den Toten und bleibe im Grab, Wenn du vom Feuer verbrannt wirst, wirst du völlig umkommen. Wenn ich dort sitze, muss ich unaufhörlich weinen Und weine immer darüber, geliebter Gott Nachdem ich verloren hatte, lag ich im Grab. Aber unter der Erde lebend, wie ein begrabener Toter, Ich habe das Leben gefunden, und ich habe Gott gefunden, den Spender des Lebens. Und Ihm gehört ewige Herrlichkeit, Bete jetzt und immer und für immer an. Hymne Nr. 10 Dank sei Gott für die Gaben, die (der heilige Simeon) von ihm erhalten hat. Und dass die Äbtissin und das Priestertum selbst den Engeln Angst machen (14:30) 46 Ich würde gerne sprechen, oh Meister, aber ich kann nicht. Und was wage ich zu sagen, befleckt und unrein In Taten und Ideen und Gedanken aller Art? Allerdings bin ich in meiner Seele verwundet, ich brenne innerlich, Ich möchte etwas über Dich sagen, oh mein Meister. Aber ich sehe mich ganz, und Du, mein Gott, weiß es Dass ich alle Teile der Seele und des Körpers durch Sünden verdorben habe, Von Geburt an völlig zur Sünde geworden. Mit Blick auf Deine Liebe und Barmherzigkeit für den Menschen, Für das Gute, das Du jeden Tag für mich getan hast, Ich verliere meine Stimme und falle in Verzweiflung, Ich trauere und klage ständig, Unglücklicher, Dass ich all Deiner himmlischen Segnungen unwürdig bin. Wenn ich, nachdem ich zur Besinnung gekommen bin, mit meinem Verstand denken möchte Über die Menge meiner Sünden, Christus und meiner bösen Taten, Darüber, dass ich in meinem Leben nichts Gutes getan habe, Aber statt Strafe und gerechtem Zorn, Was ich ertragen muss, da ich dich verachtet habe, Du hast mich jetzt mit so großen Segnungen geehrt, Ich verzweifle wieder und stelle mir Dein Urteil vor, Schließlich füge ich jeden Tag und jede Stunde Sünden zu Sünden hinzu. Ich fürchte, dass Deine Gnade und Herablassung Sie haben mir keine großen Strafen auferlegt, Denn obwohl ich Leistungen erhalte, bleibe ich undankbar, Wie ein böser Diener 47 bei Dir, dem allgütigen Herrn. Deshalb zu allem, was mir Geduld gab, Alles, was mir Hoffnung auf ewiges Leben gab, Ich habe mich sehr gefreut, wie Sie allein wissen Ich hoffe auf Deine Liebe und Gnade, Meister. Dafür, Christus, hast du mich aus der Welt genommen, Nachdem ich alle Bekannten von Verwandten und Brüdern getrennt hatte, Um mir Verzeihung zu geben, um mir Erlösung zu gewähren. Erfüllt von deiner Gnade, hatte ich Und unstillbare Freude und feste Hoffnung. Ich weiß nicht, was ich zu diesen beiden Geschenken von Ihnen sagen soll. Sie berauben sowohl den Verstand als auch die Seele, oh mein König, der Worte, Alle Handlungen und Gedanken vollständig stoppen, Von dem Übermaß an Ruhm fühle ich Schwere, Ich möchte auf alles verzichten, o mein Erlöser, Und über nichts reden und nichts tun, Und fassen Sie nichts davon überhaupt an. In mir selbst bin ich erstaunt, überrascht und traurig, Wie konnte er angesichts solch unaussprechlicher Geheimnisse zustimmen? Sollte ich unwürdig dienen, während ich die Liturgie feiere? Selbst Engel können sie nicht ohne Angst betrachten. Die Propheten hatten Angst, als sie von dem Ungesagten hörten Größe, Ruhm, unermessliche Herablassung. Apostel, Heilige und Märtyrer Sie schreien, sie schreien mutig, dass sie es nicht wert sind Erzählen Sie davon allen, die auf der Welt sind. Wie kann ich also, verloren wie ich, verschwenderisch wie ich, unglücklich bin, Hast du die Äbtissin über meine Brüder übernommen? Wie wurden Sie Priester der Göttlichen Mysterien? Wie wurden Sie ein Diener der Reinsten Himmlischen Dreifaltigkeit? Wenn wir das Brot auf die Patene legen, gießen wir Wein in die Tasse Im Namen Deines Fleisches, Deines Wortes und Deines reinsten Blutes, Dann bist Du selbst da, o mein Gott und das Wort, Brot wird zum Körper und Wein wird zum reinsten Blut. Durch das Einströmen des Geistes Gottes und die Macht des Meisters, Und wir wagen es, den unnahbaren Gott zu berühren, Leben in einem völlig uneinnehmbaren Licht 48 Nicht nur für die menschliche und vergängliche Natur, Aber auch für die körperlosen, intelligenten Engel des Himmels. Und das ist eine übernatürliche Handlung und Tat, Wozu ich täglich ernannt bin, Inspiriert mich, immer an den Tod zu denken. Nachdem ich die Freude verlassen habe, verfalle ich wieder in Angst, Schließlich weiß ich, dass es für mich und alle anderen unmöglich ist Es ist würdig, die Liturgie zu feiern und, Fleisch zu haben, Das Leben der Engel zu führen und sogar höher zu sein als die Unkörperlichen, - Wie das Wort uns offenbart und die Wahrheit offenbart, Gott näher kommen als Engel es können, Denn wir berühren mit unseren Händen und schmecken Gott, Sie stehen nur mit großer Angst vor Ihm. Und das Urteil der Brüder, zu deren Hirten ich ernannt bin, Was für eine Seele kann es ertragen? Was für ein Geist kann das Testen Sie die Handlungen aller, ohne sie zu beurteilen Und verrichte deinen ganzen Dienst ohne Entspannung, Gleichzeitig, ohne in die Verurteilung der Unvorsichtigen zu verfallen? Es scheint mir, dass dies für einen Menschen auf keinen Fall möglich ist! Daher bin ich davon überzeugt, dass es viel besser wäre Werde wieder Student, sei dem Willen eines Menschen gehorsam, Bedienen Sie ihn immer und geben Sie dann Rechenschaft dafür ab, Als der Wille vieler, ihren Moralvorstellungen zu gehorchen und ihnen zu dienen, Erkunden Sie Absichten, testen Sie ihre Gedanken, Tief in alle Angelegenheiten und Gedanken eintauchen, Schließlich erwartet mich eine Prüfung, und ich muss mich für sie verantworten, Den ich durch Gottes Willen als Hirte ausgewählt habe. Bei diesem Prozess wird sich jeder für seine Taten verantworten: Für das Gute und Böse, das ich in diesem Leben getan habe, Und ich allein werde für alle einstehen müssen! Aber wie möchte ich begnadigt werden und wie kann ich gerettet werden? Wenn ich selbst für eine Seele unbedeutend bin Können Sie eine Sparurkunde nicht nachweisen? Glauben Sie mir, ich habe nichts zu sagen, weil ich es nicht getan habe Keine kleine Tat, keine große Tat, Das wird mich vor dem ewigen Feuer retten. O mein liebevoller und barmherziger Erlöser! Oh, gib mir, Unwürdige, göttliche Macht, Damit ich die mir anvertrauten Brüder weise behüten kann, Führe sie zu den Weiden Deiner rettenden Gesetze Und führt zu den Wohnstätten des göttlichen Königreichs Gerettet, strahlend in wundersamer Schönheit Gute und gute Taten; dort, um sich zu verneigen und sie zu ehren Zu Deinem heiligen und unnahbaren Thron. Nimm mich, Unwürdiger, aus der Welt, Obwohl ich unermessliche Wunden von Sünden trage! Und auf die Gesichter Deiner Auserwählten durch einige Schicksale Ich, ein Diener und ein sündiger Sklave, Meister, Dann schließe dich meinen Jüngern an, Damit wir alle Deine göttliche Herrlichkeit sehen können. Hymne Nr. 11 Über die Tatsache, dass die Göttlichkeit allein von der Natur begehrt und begehrt wird und für diejenigen, die daran teilhaben, zu einer Segensgemeinschaft wird. (16:7) 50 Für jede erstellte Entität? Kann es auf der Erde nicht finden Und es irgendwie für sich behalten? Alles, was Er auf der Welt geschaffen hat. Die Liebe zu Ihm quält mich, Aber wie kann ich ihn nicht sehen? Der Herr, als unsichtbar, Und weine wie ein verzweifelter Mann Dann erscheint mir alles von Ihm Ich staune und bin wieder erstaunt Wie, nachdem er den Himmel geöffnet hatte, Und ist der Aufstieg dorthin möglich? Leuchtend in einem schwachen Herzen, Er küsst mich insgesamt 52 Mal, Mit der göttlichsten Süße, Ich bin voller Glückseligkeit. Wie Gottes Gesicht eines geliebten Menschen 53, Ich, ein Sünder, werde zu dieser Stunde Und mehr als alle Könige der Erde, Als alles, was wir auf der Welt sehen - Die Erde und was auf ihr lebt, Und der Himmel und alles darin. Hymne Nr. 12 Lehren mit Theologie, die vom Priestertum und der leidenschaftslosen Kontemplation spricht (19:38) 54 Wie kann ich es in Worten ausdrücken? Deine mysteriösen Schicksale? Was passiert mit uns? Wie du verachtest, Meister, Gib mir nicht die Schuld, dass ich gefallen bin Und Sie unterstellen Ihnen keine bösen Taten? Du schenkst Leben und erleuchtest Ich, seit ich erfüllt bin Deine Befehle, Retter. Und er gewährte mir die Erlaubnis, aufzustehen Vor dem Thron der Gnade, Vor Ruhm, Macht und Größe. Wie du mit mir sprichst, verabscheuungswürdig Und unwürdig und machtlos, Worte der Herrlichkeit und Unsterblichkeit? Wie ein göttliches und reines Licht Alle durch Sünden befleckt, Wie strahlst du mit göttlichem Glanz? Sie stammen also von den Befleckten Plötzlich werden sie zu Heiligen? Wie du reinigst, Erlöser Ist meine Zunge schmutzig und unrein? Wie darf man zur Kommunion gehen? Dein heiligstes, reinstes Fleisch? Du siehst mich immer und überall Soll ich dich sehen, oh mein Gott? Hände wie man sie hält erlaubt Du, allmächtiger Herr, Unsichtbar für alle himmlischen Mächte, Unverständlich, unnahbar Weder er noch irgendein anderer Sterblicher Dein Gesicht, um nicht zu sterben 55. Wie, mein Christus, Unverständlich, unaussprechlich, Uneinnehmbar für das gesamte Universum, Probieren und küssen und sehen? Ich habe dich immer in meinem Herzen, Beide haben Spaß und sind entsetzt 56, Deine Liebe und Barmherzigkeit für die Menschen. Was ist also mit den Fleischlichen, den Blinden, Ohne deine Krankheit zu spüren, Und Entzug aller himmlischen Segnungen, Es ist verrückt zu sagen: Im Priestertum, wenn er Es gibt kein leckeres Essen Scheint nicht mit hellem Gold, Nicht auf dem Bischofsthron Sitzt er nicht dreist?“ 57 O Blindheit! O Unglück! Beim schrecklichen Abendmahl sitzend, Und lieber etwas Geld 58, Himmlischer und unvergänglicher Segen Irdische vergängliche Reichtümer, Welcher von den Menschen, der Christus hat, Benötigt werden verderbliche Waren Irdisches und vergängliches Leben? Wer ist die Gnade des Heiligen Geistes? Ich habe es ständig in meinem Herzen, Es wird nicht die Heimat der Dreifaltigkeit werden, Und bald verwandelt er sich in einen Gott? Der vollkommen Gott geworden ist Und Gottes unberührte Herrlichkeit, Unbeschreiblich, unnahbar, Wer wäre brillanter? irgendetwas in diesem kurzen Leben, Verglichen mit den Segnungen dieses Lebens, Was hat kein Ende und keine Kante? Oh, wenn du nur die Geheimnisse der Tiefen wüsstest, Würden Sie mich nicht dazu zwingen? Schreiben und sprechen Sie offen. Versuche es in Worte zu fassen Und ich versuche, mit einem Stock zu zeichnen Was man sich nicht vorstellen kann Etwas, das für jeden unbeschreiblich ist. Oh, wenn du nur Christus sehen könntest Und durch sie stieg er zum Vater auf, Dann wüssten Sie, was ich meine Worüber ich sprechen möchte: Das ist höher als alle Herrlichkeit und Pracht, Fürstentümer, Mächte, Besitzungen, Macht, irdisches Königreich - Alle Tage des Lebens mit reinem Herzen Reinste himmlische Dreifaltigkeit. Sprich nicht über diesen Körper Muss rein und leidenschaftslos sein Sagen Sie nicht, was Sie nicht wissen Aber hören Sie besser auf den Herrn Durch die Apostel sagte er uns: Feuerzüngiger Heiliger 59, Durch die Schriften von Chrysostomus 60, 61 spricht perfekt darüber. Hören Sie auf ihre Worte und Sie werden es wissen Wie sollte ein Künstler sein? Heilige himmlische Liturgie, Dem Gott des gesamten Universums dienen. Wenn Sie davon erfahren, Schmeicheln Sie sich nicht, trauen Sie sich nicht Und versuchen Sie nicht zu berühren Und nähere dich dem Schöpfer des Universums, Was von Natur aus unnahbar ist. Denn wer hat der Welt nicht entsagt, Wer hat nicht alles auf der Welt abgelehnt, Er hat irdische Gefühle nicht getötet. Habe irdische Süchte nicht besiegt, Nachdem ich die Anziehungskraft auf die Welt überwunden habe, Zu irdischen Worten, Taten, Gewohnheiten, Wer blind und taub ist, ist nicht für die Welt geworden, Allerdings ohne dich in dein Herz zu lassen Merkmale und Bilder von Objekten, Aber wie ein Stein bleibend, Gefühllos und leblos Ohne sich an die Geräusche der Sprache zu erinnern, Ohne die Bedeutung von Wörtern zu verstehen - Er wird es nicht sauber bringen können Für den, der rein ist – den lebendigen Gott, Unblutiges, heiliges Opfer. Denn nachdem ich alles gefühlt habe, Da er in der Praxis gelernt hat, hat er natürlich Werde die Welt und alles auf der Welt ablehnen, Und er wird alles glauben, was ich sage. Wer durchquerte diese dunkle Luft, Welches die Mauer genannt wurde König David 62 und die Väter Wird als „Meer des Lebens“ bezeichnet 63, Wer betritt den stillen Hafen, Er findet einen ruhigen Pier, Denn da ist das Paradies, da ist der Baum des Lebens 64, Es gibt süßes Brot 65, lebendiges Wasser 66, Der Reichtum der Gaben Gottes. Immer brennend – und nicht brennend 67, Da fallen einem sofort die Schuhe von den Füßen 68. Feinde tot im Wasser sehen 69. Was ins Herz eintaucht, 70 verwandelt alle Bitterkeit in Süße. Da fand ich einen steilen Felsen, Was Honig immer für mich ausstrahlt 71, Dort fand ich Christus den Meister, Und ich eilte ihm sofort nach. Dort aß ich Manna – das Brot des Himmels 72, Ich wollte weder schmecken noch sehen. Dort sah ich Aarons Stab, Das war trocken, aber blühte, Doch 73 blühte erneut auf – und war überrascht Ich bin die großen Wunder Gottes. Ich sah wieder Früchte tragen, Dass es die schönsten Früchte trägt. Da sah ich ein sündiges Herz Ich bin wieder Jungfrau und rein, Und keusch und hell. Da hörte ich: „Freue dich für immer, Denn der Herr ist immer bei dir!“ 74 Da hörte ich: „Geh und wasche dich, Reinige dich im Teich des Weinens“ 75: Nachdem ich dies getan hatte, erhielt ich plötzlich mein Augenlicht. Dort, durch völlige Demut Ich habe mich in einem Sarg begraben, Aber Christus selbst kam mit Liebe, Meine Sünden sind ein schwerer Stein Von der Sargtür weggeschoben, Sag mir: „Verschwinde da – Aus der Welt, wie aus einer Höhle!“ 76 Da sah ich, wie leidenschaftslos Mein Gott und Erlöser hat gelitten, Wie er starb, als er unsterblich war. Und wie er auferstand, aus dem Grab auferstand, Ohne die Siegel des Grabes zu zerstören 77. Dort sah ich ein anderes Leben - Welcher Christus der Erlöser Allen gewährt, die Gott suchen. Dort fand ich das Reich Gottes In dir selbst – der Vater und der Sohn Und unzertrennlich in drei Personen. Aber sie sind des Vergnügens nicht würdig, Und Freude und Segen und Herrlichkeit Alle, die vor der ganzen Welt stehen Schöpfer und Herr des Universums, Wem galt das nicht als große Ehre Nur die Anbetung Gottes Dienst vor Seinem Thron. Sie werden nicht an den himmlischen Segnungen teilhaben Bis sie die Segnungen des Himmels kosten, Was Gott uns befohlen hat. Jeder, und dann mit Angst, Er muss Gott berühren Wenn Gott selbst es will. Nicht jeder ist es wert Aber nur derjenige, der Gnade hat Wer ist rein von Schmutz und Laster? Ohne Erlaubnis Gottes, Es ist unmöglich und äußerst unvernünftig Und berühre die schrecklichen Geheimnisse, Heilig und unantastbar Und Ehre und Anbetung – jetzt Hymne Nr. 13 Was ein Mönch sein sollte und welche Art von Arbeit er tun sollte, was für Erfolg und Aufstieg (27:20) 78 Christus in der Wohnung, der König von allem, Rufe Ihn an, weine und weine, Seufz, beuge deine Knie, Sobald du willst, Mönch, Ein wahrer Mönch bleiben. Dann bist du nicht allein 79 Aber gleichzeitig, wie wir, Als wäre man von dieser Welt getrennt. Darum geht es bei einem Mönch! Vereinigung mit dem Göttlichen, Du gehörst zu allen Heiligen, Mit den Engeln leben, Um mit allen gerecht zu sein, Damit alle im Himmel leben Werden Sie für immer Miterbe. Wie kann man also einsam sein? Nachdem ich die Bürgerschaft des Himmels erhalten hatte, Wo ist das strahlende Gesicht der Märtyrer, Wo ist die Kathedrale aller Heiligen, Propheten, viele Heilige Und andere rechtschaffene Menschen? Aber wenn Christus in irgendjemandem lebt, Wie soll man das sagen Schließlich bleibt er bei Christus Gott der Vater und der Heilige Geist selbst. Er, der mit den Drei verbunden ist Wie mit einer Sache – antworte mir? Wer bei Gott ist, ist nicht allein, Selbst wenn er in der Wüste säße Und wer Gott nicht gefunden hat, Er ist kein Mönch – wehe mir! – Also bleiben wir getrennt Wir sind voneinander getrennt Es ist, als würden wir zusammen leben Wir sehen uns jeden Tag In Zusammenkünften vieler Menschen. Schließlich wurde jeder durch den Tod beraubt Ihre Freunde und Verwandten, Alle, die wir hier lieben. Und Schlaf und Nacht und alles Aber wer durch ein gerechtes Leben Er verwandelte die ganze Zelle in den Himmel, Er denkt darüber nach, darin sitzend, Er lebt immer mit Licht Weder tagsüber, noch nachts, noch im Traum, Nicht mehr lange unterwegs, Ich ändere meinen Wohnort nicht. Aber ob er lebt oder tot ist, er Lebt für immer mit Ihm in der Seele. Wie sich Mann und Frau trennen Ein für alle Mal zueinander? Wie der, der das Gesetz gab – sagen wir – Wird er sich nicht an das Gesetz halten? Wer hat den Leuten einmal gesagt: „Und zwei werden ein Fleisch werden“ 80 – Wie er nicht für immer bei ihr sein wird Die Frau ist ganz im Mann – der Mann ist in der Frau, Die Seele ist ganz in Gott – Gott ist in der Seele: Sie akzeptieren den Geist Christi 81, Immer rufend: O Herr, O König, oh Schöpfer der ganzen Erde! Wie die Sonne, denn er lebt in ihnen Gottes nie endendes Licht 82, Was alle Menschen erleuchtet Es kommen 83 auf die Welt, die für alle leuchten Von Ihm wiedergeboren 84 . Es gibt keine Nacht in ihnen. - Aber wie kann das sein? – Das kann ich dir nicht sagen. Alle, die hier Gott dienen, Obwohl es das geben kann Die allein mit Ihm und allein in Ihm sind, Dessen Geist im Licht gestärkt wird, Ich weiß nicht, womit ich es sonst vergleichen soll. Aber sie leben alle in Zellen, Wie in den leuchtendsten Palästen, Sie wollen im Himmel bleiben - Werfen Sie Zweifel beiseite und glauben Sie! Aber sie leben im Licht der Ewigkeit, In der Engelskathedrale Gesichter von Thronen und Herrschaften, Begonnen, Behörden und Streitkräfte auf Rang 85. Obwohl der Herr in den Heiligen lebt, Sie leben und bewegen sich immer 86: Sie werden zu Göttern und für immer - Oh Wunder! - Sie werden mit Gott leben, Schließlich ist er von Natur aus Gott, Und er adoptierte sie alle 87. Wie Gefangene im Gefängnis 88. Leicht durch die Lücke eindringend, Sie können nach ihrer Entlassung aus dem Gefängnis nicht Sie können keine Luft atmen 89. All das macht sie hier traurig, Schließlich den ganzen Christus betrachten Gleichzeitig können sie es nicht Der irdische Körper zugleich Und aus allen irdischen Leidenschaften: Wer ist ein Gefangener vieler Ketten, Frei sein, aus ihnen herauszukommen. Aber wir halten immer noch nur einen, Er trauert mehr als andere, Ich versuche, diese Kette zu durchbrechen, Um für immer frei zu sein, Für immer in Freude wandeln, Schnell zu Tom laufen, An wen ich so gern den Ketten entkommen wollte 90. Und von allen Bindungen befreit werden. Und lässt mein Herz erzittern, Dessen Herrlichkeit, die sich zur Liebe erhebt, Für immer mit Ihm allein verbunden. Freunde! Lasst uns schnell aufstehen Um uns selbst zu täuschen. Wie kann man ohne Ihn gerettet werden? Dass Gott für die Menschen unsichtbar ist! Sie können Sein Licht nicht sehen, Es gibt keine Möglichkeit, dieses Licht zu sehen 91. Der mit ganzer Seele nach Gott dürstet, Wer führt ein heiliges Leben? Im Übrigen der Dreck der Sünden Was hier und hier wird sie trennen Und – lassen Sie sich nicht täuschen! - in die Dunkelheit Und er wird sie ins ewige Feuer schicken. Seht, Brüder, wie schön Und wie wunderbar ist unser Herr! Verdunkeln Sie nicht Ihren Geist Was gibt uns ewiges Leben! Und lasst uns alle mit mir aufsteigen - Nicht mit dem vergänglichen Körper, sondern mit dem Geist, Mit einem demütigen Herzen und einer demütigen Seele - Ich appelliere an den lieben Gott, Und sogleich wird er uns Gnade erweisen, Erscheint wie ein klares Licht. Nennst du mich müßig und leer? Schmeicheln Sie sich nicht, oh Freunde, Das ist nicht so, ganz und gar nicht! Und Frauen und Brüder und Kinder, Streben nach Geld und Ehren, Also derjenige, der sich selbst bereut Er muss es immer versuchen Und es führte zur Perfektion. Da ich dem Herrn lieb geworden bin, Nachdem ich völlig mit Ihm allein verschmolzen war, Von Angesicht zu Angesicht sieht er ihn 92 So möge der Herr uns beschützen Mit all den Gerechten hier, So viel wie möglich in diesem Leben, Schließlich gibt es alles von Christus, alles Hymne Nr. 14 Über die geistige Offenbarung der Wirkungen des göttlichen Lichts und über die geistige und göttliche Ausübung eines frommen Lebens (28:21) 93 Lass mich in Ruhe, eingesperrt in einer Zelle, Lass los mit einem menschlichen Gott, Lass alle zurück, geh weg, lass einen in Ruhe Im Angesicht des Gottes sterben, der mich erschaffen hat! Niemand klopft an die Tür oder erhebt eine Stimme. Freunde und Verwandte, vergesst den Weg zu mir 94. Niemand lenkt meine Seele gewaltsam ab Aus der Betrachtung des guten und schönen Herrn. Niemand gibt mir etwas zu essen, niemand bringt mir etwas zu trinken, Denn es genügt mir, vor Gott zu sterben – Ein barmherziger Gott, ein menschenfreundlicher Gott, Diejenigen, die auf die Erde kamen, um Sünder zu rufen und zu retten 95, Um sie mit sich selbst in das göttliche Leben zu bringen. Ich will das Licht dieser Welt nicht mehr sehen, Ich möchte nicht sehen, was es auf der Welt gibt, nicht einmal die Sonne selbst. Denn ich sehe meinen Herrn, ich sehe den König – Derjenige, der selbst Licht 96 und der Schöpfer allen Lichts ist, Ich sehe die Quelle allen Guten, ich sehe die Ursache, Der anfangslose Anfang, von dem er kommt, Dadurch wird alles auf der Welt belebt und genährt. Denn durch seinen Willen entsteht alles, Alles wird bei Seiner Welle sichtbar, Durch seinen Willen endet und verschwindet alles. Wie kann ich, nachdem ich Ihn verlassen habe, meine Zelle verlassen? Verlass mich, ich werde untröstlich weinen, Trauere um die Tage und Nächte, die ich verloren habe, Als ich diese Welt und diese Sonne betrachtete, Ich betrachtete das sinnliche und dunkle Licht dieser Welt. Denn das Licht dieser Welt erleuchtet die Seele nicht, Die Blinden leben ohne sie, leben auf der Erde, Aber nach dem Tod werden sie denen gleichen, die jetzt sehen, In diesem Licht hatte ich, verführt zu werden, immer Spaß, Und dass es noch ein anderes Licht gibt – das hätte ich nie gedacht Aber er ist es, der das Leben ist, er ist der Grund des Seins: Und was bereits existiert und was später passieren wird. Ich war wie ein Atheist, der meinen Gott nicht kannte, Als Er nun durch unaussprechliche Barmherzigkeit Er wollte für mich sichtbar werden und öffnete sich, Ich sah und wusste, dass Er wirklich der Gott von allem ist – Gott, den niemand auf dieser Welt gesehen hat 97, Denn Er existiert außerhalb der Welt, außerhalb der Dunkelheit und des Lichts, Jenseits von Luft und Geist und allen Gefühlen, Deshalb wurde ich höher als meine Gefühle, als ich Ihn sah. Also erlaube mir, du, den irdischen Gefühlen unterworfen, Nicht nur die Zelle abschließen und drinnen bleiben, Aber auch ein Loch unter der Erde graben und sich darin verstecken. Dort ständig außerhalb der ganzen Welt bleiben, Als ich meinen unsterblichen Schöpfer und Herrn sah, Ich möchte aus Liebe sterben, aber ich werde nicht sterben! Wie habe ich also von der Welt profitiert? Und was gewinnen diejenigen, die jetzt auf der Welt leben? Wirklich nichts! Aber nackt ins Grab gehen, Sie werden nackt und verurteilt auferstehen Denn nachdem ich das wahre Leben und das Licht der Welt verlassen habe, Als sie Christus verließen, sage ich, liebten sie die Dunkelheit Und alle, die das Licht nicht akzeptierten, zogen es vor, darin zu wandeln 98 - Das Licht, das unbeschreiblich in der Welt schien, Aber die Welt kann Ihn nicht enthalten und kann Ihn nicht sehen. Also lass mich gehen, ich flehe dich an, Und lass mich in Ruhe - um zu weinen und Gott zu suchen, Damit er mir reichlich geschenkt würde und erscheine. Schließlich wird Er nicht nur betrachtet, indem er sichtbar ist, Aber es wird gelehrt, wohnt und bleibt, Wie eine Art Schatz sein, der in den Tiefen verborgen ist 99. Wer es in sich trägt, freut sich unaufhörlich, Und wer ihn sieht, freut sich überaus, Ich denke, dass ihn jeder sieht, wenn auch verborgen. Aber es ist für alle unsichtbar und unantastbar: Ein Dieb kann es nicht wegnehmen und ein Räuber kann nicht 100 stehlen, Auch wenn er denjenigen getötet hat, der es trägt. Wenn er es wegnehmen wollte, hätte er sich umsonst abgemüht, Wenn ich meine Brieftasche durchsuchte, durchsuchte ich meine Kleidung Und als er versuchte, ihn zu finden, löste er seinen Gürtel. Selbst wenn man den Magen aufreißt und das Innere ertastet, Er würde es sowieso nicht finden und nehmen können. Denn es ist unsichtbar, nicht von Händen gehalten, Nicht greifbar, aber greifbar passiert es! Es wird zufällig von den Händen der Würdigen gehalten - Ihr alle Unwürdigen, verschwindet von hier! – Und es liegt wie etwas in der Handfläche – siehe da! – Aber auch nicht als etwas 101, denn es hat keinen Namen. Staunen und ihn festhalten wollen, Ich drücke meine Hand und stelle mir vor, dass ich sie habe, Aber es ist weggerutscht, nicht mit der Hand gehalten! Traurig öffnete ich meine Hände Und wieder sah ich in ihr, was ich schon zuvor in ihr gesehen hatte – Oh seltsames Geheimnis, oh unaussprechliches Wunder! Warum hetzen wir umher und betrügen uns vergebens? Warum streben wir nach diesem unempfindlichen Licht, Von Vernunft und intelligentem Gefühl erleuchtet werden? 102 Warum betrachten wir das Materielle und Vergängliche? Eine immaterielle unsterbliche Seele haben? Warum, unsensibel, wundern wir uns über all das, Bevorzugt, wie die Jalousien, ein großes Stück Eisen Oder ein Haufen Teig für einen kleinen Goldbarren Und die kostbare Perle 103 als unschätzbare Dinge, Und wir suchen kein kleines Senfkorn 104, Was wertvoller ist als die gesamte sichtbare Welt Und unsichtbaren Dingen und Kreaturen überlegen? Warum geben wir nicht alles für ihn, was wir haben? Warum wollen wir leben, ohne es zu erwerben? Es ist besser, wenn möglich, viele Male zu sterben, Um dieses kleine Korn zu erwerben, glauben Sie mir! Wehe denen, die es nicht in ihre Herzen gesät haben, Denn sie werden immer großen Hunger und Durst haben! Wehe denen, in deren Seelen es nicht keimt, Denn sie werden nackt sein wie Bäume ohne Blätter! Wehe denen, die dem Wort des Herrn Jesus nicht glauben, Dass es ein Baum wird und Zweige hervorbringt! Wehe denen, die nicht versuchen, es im Geiste zu bewahren Geben Sie dieses kleine Korn täglich zurück! Ihr ganzes Leben lang werden sie vergeblich arbeiten, Wie dieser Sklave, der törichterweise sein Talent in der Erde vergrub 105: Ich bin einer von denen, die sorglos leben. Aber, oh untrennbare und unzertrennliche Einheit! 106 O Dreifaltigkeit – Vater, Sohn und Geist – trinitarisches Licht! O anfangslose Macht und der Anfang aller Anfänge, Das Licht ist unbenennbar, völlig namenlos, Aber gleichzeitig hat es viele verschiedene Namen! 107 O Licht, das alles vollbringt, oh einzige Herrlichkeit, O Anfang, Herrschaft, Macht und Königreich! O Licht, in dem sie zu einem verschmelzen Verlangen, Wahl, Wille und Stärke! Erbarme dich meiner, habe Erbarmen mit mir, dem Zerknirschten! Denn egal wie sehr ich trauere und klage, Wenn ich Deine Güte sehe, solche Barmherzigkeit Leichtfertig verachtet, dumm und erbärmlich, Du willst Deine Gebote nicht erfüllen, o Gott? Aber jetzt erbarme dich, jetzt erbarme dich meiner Und entzünde die Wärme meines Herzens, mein Christus, Den der Frieden meines erbärmlichen Fleisches auslöschte, Schlaf, übermäßiger Weinkonsum, Maßlosigkeit beim Essen. All dies löschte die Flamme meiner Seele vollständig aus Und die Quelle, die Tränen floss, versiegte. Denn Wärme ist Feuer, und Feuer bringt Wärme hervor, Und aus beiden entzündet sich eine Flamme – eine Quelle der Tränen. Die Flamme bringt Tränenströme hervor, und die Ströme bringen Flammen hervor: Ich habe mich schon immer zu beidem hingezogen gefühlt Erfüllung Deiner göttlichen Gebote, Die Gebote halten und Buße tun, Was mich zwischen Gegenwart und Zukunft bringt. Als ich mich außerhalb aller sichtbaren Dinge befand, Ich hatte große Angst, als ich sah, woher ich gerissen wurde. Die Zukunft in der Ferne sehen und einfangen wollen, Das Feuer der Liebe entfachte mich, und zwar nach und nach Dieses Feuer verwandelte sich unerklärlicherweise in eine Flamme Zuerst nur in meinem Kopf, dann in meinem Herzen, Und die Flamme der Liebe zu Gott vergoss Tränen in mir, Sie liefern unaussprechliche Süße mit sich. Wenn man also sicher ist, dass die Flamme nicht erlischt, Weil es gut brennt, habe ich es vergessen. Wahnsinnig versklavt vom Schlaf und der Fülle der Gebärmutter Und erlaube dir, mehr Wein zu trinken, Satt, aber natürlich nicht bis zur Trunkenheit betrunken, Es ist sofort ausgestorben – oh, ein schreckliches Wunder! - Liebe im Herzen, Die Flamme, die den Himmel erreichte, ist erloschen, Was, obwohl es innerlich sehr stark brannte, Hat nicht eine Substanz wie Heu in mir verbrannt, In den Tiefen der Seele gelegen, aber – siehe da! – All diese Substanz verwandelte sich vollständig in Flammen, Und das Heu verbrannte im Kontakt mit dem Feuer nicht 108, Sondern das Feuer, das das Heu verschlingt, Mit ihm verbunden, um ihn unverletzt zu halten. Oh, die Kraft des Feuers Gottes, oh, die Wirkung eines Wunders! Allein durch Angst zerstöre ich Felsen und Berge Dein Angesicht 109, o Meister, mein Christus und Gott, Wie du mit der göttlichen Essenz vollständig mit dem Heu vermischt bist, In einem völlig unerträglichen Licht leben? Wie, unverändert und völlig unnahbar bleibend, Sie halten die Substanz des Heus unverbrannt Und indem du es unverändert lässt, veränderst du alles, Dieses Heu ist also Licht, obwohl Licht kein Heu ist? Und Du, Licht, bist untrennbar mit dem Heu verbunden, Aber Heu ist wie Licht, das sich ohne Veränderung verändert. Ich kann Deine Wunder nicht mit Stillschweigen vertuschen, Ich kann nicht anders, als über Deine Herablassung zu sprechen, Über das, was Du mir angetan hast, dem Ausschweifenden und dem Verschwenderischen, Über deine Liebe zu den Menschen und über unermesslichen Reichtum Ich kann nicht anders, als es allen zu sagen: O mein Erlöser! Weil ich möchte, dass die ganze Welt daraus schöpft Und damit es niemandem vorenthalten bleibt! Aber zuerst, oh König des Universums, leuchte wieder in mir, Bewohne und erleuchte meine bescheidene Seele, Zeigen Sie mir deutlich das Gesicht Ihrer Göttlichkeit Und erscheine mir unsichtbar, o mein Gott! Denn nicht alles von dir ist für mich sichtbar, obwohl alles von dir erscheint; Schwer fassbar, du willst für mich schwer fassbar sein, Für jeden unvorstellbar, Du wirst wie klein Und in meinen Händen und in meinem Mund, o Gott 110. Du wirst als leichte Brustwarze und Süße gesehen, Hell leuchtend und rotierend, oh schreckliches Geheimnis! Also gib dich mir jetzt hin, damit ich mit dir zufrieden sein kann, Damit ich Deine unaussprechliche Herrlichkeit küsse, Damit ich das Licht Deines Antlitzes küsse, o Gott, Und er wurde von ihnen erfüllt und gab sie an alle anderen weiter Und nachdem er gestorben war, kam er völlig verherrlicht zu Dir. Nachdem ich durch Dein Licht zum Licht geworden bin, werde ich Dir erscheinen Und dann werde ich viele dieser Katastrophen loswerden, Ich werde mich von der Angst befreien, um mich nicht mehr zu verändern. Ja, gib es mir, Meister, ja, gib es mir, Schließlich hast du mir alles andere, unwürdig, umsonst gegeben, Aber das ist es, was am meisten benötigt wird – das ist das Einzige, was benötigt wird! Denn obwohl Du mir auch jetzt noch erscheinst, Meister, Obwohl Du mir auch jetzt noch so barmherzig bist, Und du erleuchtest mich und lehrst mich auf mysteriöse Weise, Und Du beschirmst und beschützst mit Deiner starken Hand 111, Und du bist anwesend und vertreibst Dämonen, Und du unterwirfst mir alles und überlässt mir alles, Und erfülle dich mit allem Guten, o mein Gott, Aber es wird mir nichts nützen Wenn du mich nicht ohne Scham durch die Tore des Todes gehen lässt, Wenn der Fürst der Finsternis deine Herrlichkeit nicht sieht, wenn er kommt, Mit mir und schäme dich nicht, der Düstere, Und werde nicht von Deinem unnahbaren Licht verbrannt werden, Und mit ihm alle bösen Mächte der Hölle Sie werden nicht weglaufen, wenn sie das Zeichen Deines Siegels 112 auf mir sehen, Ich werde nicht hinübergehen, in der Hoffnung auf Deine Güte, Ohne zu zittern werde ich mich nicht in der Hocke zu Dir nähern, Was nützt mir dann alles, was in mir geschieht? NEIN! aber es wird ein stärkeres Feuer für mich entzünden. Ich hoffe, an Deinem Segen und Deiner Herrlichkeit teilzuhaben Und werde Dein Diener und Freund, o mein Christus, Ich kann alles auf einmal verlieren und dich selbst. Wie soll dieser Kummer für mich nicht noch viel schlimmer sein, Als für die Ungläubigen, die Dich nicht kennen Und sie sahen Dein strahlendes Licht nicht Und bist du nicht zufrieden mit deiner unaussprechlichen Süße? Wenn ich diese Anzahlung leisten muss, Erhalte diese Auszeichnungen und Ehrungen, oh Retter, Was Du denen versprochen hast, die an Dich glaubten, Dann werde auch ich gesegnet sein, ich werde Dich preisen – Vater und Sohn und Heiliger Geist, Ein wahrer Gott für immer! Hymne Nr. 15 Dass alle Heiligen, wenn sie erleuchtet sind, erleuchtet werden und die Herrlichkeit Gottes sehen, soweit es der menschlichen Natur möglich ist, Gott zu sehen (35:16) 113 Schau von oben, mein Gott, Zeig mir, o Gott, Dein Licht, Öffne den Himmel vor mir, Komm jetzt in mich hinein! Sprich wie zuvor, Gott, Durch meine befleckte Zunge, Gegen diejenigen, die behaupten Wer würde vernünftigerweise Gott sehen, Nur die Apostel des Herrn. Niemand hat jemals 114 gesehen. Also antworte schnell, mein Christus, „Schreiben Sie auf“, sagte er sofort, „ Vor Tagen, Zeiten, Jahrhunderten, Und das Geistige aller Geschöpfe 115. Vor allem Ideen Ich war allein mit One, (Weder körperlich noch geistig 116). Ich war vor meiner Geburt 117, Das Wesen Gottes und der Natur, Herr von allem und Schöpfer von allem, Nur ein kleiner Lichtschimmer Nur ein Strahl himmlischer Herrlichkeit - Wie ein Spiegel, in dem Wie ein Edelstein Mittags von der Sonne beleuchtet, Strahl göttlicher Brillanz. Und keine der körperlosen Kräfte. Ich bleibe für alle unsichtbar. Als ob ich nicht so schön wäre 118, Weil es keine Würdigen gibt Dem Schöpfer gleich werden - Aber diejenigen, die sehen Sogar ein kleiner Lichtschimmer Und dass ich sie zum Leben erweckt habe. Damit Gott die Natur erschuf, Schließlich ist es für die Schöpfung unmöglich Gleich dem Unerschaffenen? Dann geben Sie zu, dass die Kreaturen Anfangslos und ungeschaffen - Von dem, der sie gemacht hat. Wissen Sie, wer es regiert Verstehen Sie, wer es fährt 119, Wenn der Meister nicht in sie investiert Sehen, Wissen, Verstehen, Für Kreaturen wie sie? Jemandem Leben schenken Oder der lebensspendende Geist 120. Nur der Herr, die Quelle des Lebens, Und Er gibt allen Geschöpfen, Wie ein Künstler, wie ein Herr, Hymne Nr. 16 Dankbarkeit für Gottes Gaben zum Ausdruck bringen. Und wie der Vater, der dies schrieb, die Wirkungen des Heiligen Geistes und die von der Person Gottes gesprochene Lehre darüber erlebte, was getan werden muss, um die Erlösung derer zu erlangen, die retten (40:13) 121 Wieder scheint das Licht klar für mich, wieder sehe ich es, Er öffnet den Himmel und zerstört die Nacht, Er erscheint mir wieder, ich betrachte ihn. Er stellt mich außerhalb von allem Sichtbaren und Sichtbaren, Und es trennt sich von dem, was gefühlsmäßig wahrnehmbar ist. Wiederum der Höchste aller Himmel, der Größte des ganzen Universums, Den noch nie jemand auf der Erde gesehen hat, Ohne den Himmel zu öffnen, ohne die Nacht zu zerstreuen, Ohne die Luft zu zerreißen und ohne das Dach zu demontieren, Damit ich am Tag des Gerichts unverurteilt vor Dir erscheinen kann 124. „Höre jedem zu, der wirklich gerettet werden möchte, Und zunächst einmal hören Sie mir zu, wer mich danach gefragt hat! Bedenken Sie, dass Sie jetzt gestorben sind, dass Sie jetzt entsagt haben, Dass du diese Welt heute vollständig verlassen hast, Verwandte, Freunde und eitlen Ruhm zurücklassen, Gib die Sorge um irdische und niedrige Dinge auf, Legen Sie Ihr Kreuz auf Ihre Schultern 125 und binden Sie es fester, Und ertrage die Mühe aller Versuchungen bis zum Ende, Die Krankheiten aller Sorgen und die Nägel aller Sorgen, Trage das alles mit Freude, wie eine Krone der Herrlichkeit. Immer durch und durch durchbohrt von den Klingen der Schande Und gesteinigt in den Tagen der Beleidigungen, Einen Strom blutiger Tränen vergießend, wirst du zum Märtyrer, Und dankbar Spott und Schläge ertragen. Du wirst Teil meiner Göttlichkeit und Herrlichkeit sein. Wann wirst du beweisen, dass du der letzte aller Menschen bist? Und ein Sklave für alle und ein Diener für alle, so wie ich es versprochen habe, Ich werde dich an die erste Stelle setzen unter allen, die auf der Welt leben 126. Wenn du alle Feinde liebst, die dir Schaden zufügen wollen, Du wirst immer für diejenigen beten, die dich hassen Und denen, die dich beleidigen, wirst du Gutes tun nach deiner Kraft, Dann wirst du ganz wie der Allmächtige Vater 127 Und wenn du ein reines Herz erlangt hast, wirst du Gott darin sehen 128, Der noch nie von einem Erdengeborenen gesehen wurde! Wenn du würdig bist, um der Wahrheit willen Verfolgung zu ertragen, Dann freue dich und sei fröhlich – schließlich ist das Königreich zu deinem geworden 130. Was könnte höher sein? Also mach alles Und versuche alles zu tun, was ich befohlen habe, Und lehrt immer dasselbe denen, die an mich glauben – Und du wirst gerettet und für immer bei Mir sein! Und wer mich und meine Gesetze verleugnet hat, Und der sich selbst für eine Schande und Schande hält Leiden und deine Seele hingeben für die Gebote Gottes, Warum streben Sie danach, herauszufinden, wie Sie gerettet werden müssen? Und wie kannst du mit mir befreundet werden? Warum nennst du mich vergeblich „Herr“? 131 Warum glauben Sie, dass Sie an Gott glauben? Denn um deinetwillen habe ich das alles freiwillig ertragen: Er wurde gekreuzigt, starb am Kreuz und wurde zu den 132 Schurken gezählt. Aber all meine Leiden und alles, was ich ertragen habe, Für die Welt sind sie für immer zu Größe und Ruhm geworden, Glanz, Leben ohne Ende und die Auferstehung der Toten; Für alle, die an mich glauben, sind sie zum Lob geworden. Mein schändlichster Tod hat die Gläubigen vor dem Tod gerettet, Zum Gewand der Unsterblichkeit geworden, zum Gewand der Vergöttlichung. Also, wer im Leben Meine ehrlichen Leiden nachgeahmt hat, Diejenigen meiner Gottheit werden alle Teilhaber werden, Sie werden die Erben meines heiligen Königreiches sein, Du wirst voll und ganz an den himmlischen, unaussprechlichen Segnungen teilhaben, Sie werden für immer und ewig bei Mir bleiben.“ Im Übrigen: Wer von uns wird nicht bitterlich weinen? Wer würde nicht aus tiefstem Mitleid Tränen für sie vergießen? Die Unsensibilität von Menschen, die nicht traurig trauern wollen? Schließlich verlassen sie alle das Leben, brechen von Gott ab, Sie verurteilen sich auf schreckliche Weise selbst zum Tode! Befreie mich von einem solchen Schicksal, Herr des Universums, Und stelle mir Deine unbefleckten Leiden vor, Damit ich, der Letzte von allen, an der Herrlichkeit teilhaben kann, Und zur Freude Deiner Segnungen, wie Du selbst gesagt hast, o Gott, Damit ich Dich jetzt zumindest teilweise kenne, Wie durch ein Glas dunkel, ahnend, unvollständig, Dann wusste ich genau, wie Du mich kannte! 133 Dieses Gebet ist im Gegensatz zu anderen Hymnen in Prosa verfasst. Die Hymne ist im zwölfsilbigen jambischen Trimeter geschrieben. Hier und unten bedeutet die erste Zahl in Klammern nach dem Titel der Hymne deren Seriennummer gemäß der Veröffentlichung von Sources Chretiennes; die zweite Ziffer nach dem Semikolon gibt die Seriennummer der Hymne in der russischen Übersetzung von Hieronymus an. Panteleimon (Sergijew Possad, 1917). Lit. „nicht mit der Welt vermischt.“ Lit. „Derjenige, der in mir ist.“ Lit. „Die Worte des Analphabeten richtig verstehen.“ Rev. Simeon nennt sich selbst Agrammatos (Analphabeten, Unwissender, Unwissender) und betont, dass er sich nicht an „externem“ (weltlichem) Lernen beteiligt. Die Hymne ist im zwölfsilbigen jambischen Trimeter geschrieben. Lit. „an diejenigen, die das Drama (die Aufführung) mit meiner Vertreibung inszeniert haben.“ Wir sprechen über Stephanus von Nikomedia und andere, die die Vertreibung des heiligen Simeon aus dem Kloster St. Mamasa und seine Verbannung nach Chrysopolis erreichten. Lit. „gemeinsam neu und uralt, göttlich und verborgen.“ Rev. Simeon schrieb Hymnen zu Ehren seines geistlichen Vaters, noch bevor er als Heiliger anerkannt wurde. Dies war eine der Anklagen, die Stephan von Nikomedia gegen ihn erhob. Siehe Vie 72–73. Lit. „Liebe (pothos) wird von mir Schmerz (ponos) genannt und ist so.“ Rev. Simeon verwendet die klassischen theologischen Begriffe ousia (Wesen) und fysis (Natur), um identische Konzepte zu bezeichnen. Heiraten. 2 Haustier. 1 (Natur Natur). In einigen Manuskripten fehlt eine Zeile in Patm.427 (14. Jahrhundert). Nachdem wir es wiederhergestellt haben, erhalten wir den folgenden Text: „Ehre sei Deinem Mitgefühl und Deiner Herablassung, dass Du, da Du von Natur Gott warst, Mensch geworden bist.“ Die Hymne ist im zwölfsilbigen jambischen Trimeter geschrieben. Das zentrale Thema der Hymne ist die Lehre der Leidenschaftslosigkeit, die am Beispiel eines bestimmten „Mannes mit spirituellen Wünschen“ offenbart wird, d. h. wahrscheinlich des Rev. Simeon Studite. Lit. „Wer hat die Barriere (Mauer) seines Fleisches überwunden? Wer hat sich versteckt, nachdem er durch die Dunkelheit der Verderbnis gegangen war und die ganze Welt verlassen hatte?“ Für diesen Vers gibt es eine Scholie im Manuskript Marcianus 494 (13. Jahrhundert): „Hier wird deutlich, dass der Vater selbst, der dies schrieb, außerhalb des Körpers in den Himmel entrückt wurde, wie an anderer Stelle erzählt wird“ (SC 156, 23). Der Ausdruck „Mensch der Begierden“ ist dem Alten Testament entlehnt (Dan. 10,19). In den liturgischen Hymnen der Ostkirche findet sich dieser Ausdruck in Bezug auf den einen oder anderen Heiligen. Siehe zum Beispiel den Gottesdienst des Heiligen Nikolaus (Menaion des Monats für den 6. Dezember; Vesper; Stichera auf der Stichera): „Mann Gottes und treuer Diener, Diener des Herrn, Mann der Wünsche ...“ Lit. „Selbst wenn man sieht, dass er sich benommen hat und zu (seltsamen) Taten überstürzt ist.“ Lit. „Ich bin neu erschaffen und vergöttert worden.“ Der Kodierer geht davon aus, dass die Hymne dem heiligen Simeon dem Studiten gewidmet ist, der um 986–987 starb. Da der Held der Hymne jedoch „der süßeste Bruder“ genannt wird, erscheint eine solche Annahme unwahrscheinlich. Möglicherweise sprechen wir vielmehr von einem der Mönche, Freunden des heiligen Simeon, des neuen Theologen. Die Hymne ist im zwölfsilbigen jambischen Trimeter geschrieben. Lit. „Die immaterielle Natur, stärker als Stein, gleich dem sogenannten Unnachgiebigen, unterlag.“ Lit. „mit Blei verflochten sein.“ Bedeutet dieser Ausdruck eine Art gewaltsamen Tod (durch ein Schwert, durch ein Messer)? In dieser Hymne, die in politischen fünfzehn Silben verfasst ist, spricht Rev. Simeon über eine seiner mystischen Visionen des göttlichen Lichts. Lit. „nach dem Naturgesetz.“ Diese. „nach dem Propheten (David).“ Heiraten. Ps. 67:3. Heiraten. Matt. 27:60. Zu diesem Vers schreibt Erzbischof Wassili (Krivoshein): „Dies ist immer noch das gleiche Thema der Schwäche der menschlichen Natur, unfähig, Gott zu begegnen, verstärkt durch Platons Vorstellung vom Körper als Grab“ (Ehrwürdiger Simeon der neue Theologe, S. 306). Wie Coder anmerkt, wurde die Hymne während der Zeit der Äbtissin von St. Simeon im Kloster von St. Mamasa geschrieben (siehe SC 156, S. 75). Die ursprüngliche Größe ist eine politische Fünfzehnsilbe. Rev. Simeon erinnert sich an die Zeit, als er Novize bei Rev. Simeon Studite war. Die Hymne ist in politischen Fünfzehnsilben geschrieben. Rev. Simeon verwendet oft Bilder von „Ehe“ und „Liebe“, um Gefühle feuriger Liebe zu Gott auszudrücken, insbesondere wenn er die mystische Vereinigung mit Gott beschreibt. Dieser Ausdruck (Herrlichkeit: „gemeinsam jubeln und zittern“) findet sich im Gebet „Aus schändlichen Lippen“, das in der Nachbereitung zur Heiligen Kommunion enthalten ist. Diese Worte spiegeln die Polemik von Rev. Simeon mit einem seiner Zeitgenossen wider, der das Priestertum falsch beurteilte. „Es ist schwierig anzugeben, auf welchen Text des heiligen Basilius Simeon es sich bezieht: vielleicht auf die Interpretation des Propheten Jesaja, Kapitel 103 und 104“ (SC 174, S. 101). Der heilige Johannes Chrysostomus ist der Autor der 6. Predigt „Über das Priestertum“. „Die Predigt, in der Gregor seine Versetzung nach Pontus rechtfertigt“ (Predigt 3 des heiligen Theologen Gregor) ist dem Thema des Priestertums gewidmet. Heiraten. Ps. 17:30: „Mit meinem Gott erklimme ich die Mauer.“ In der slawischen Übersetzung („Bei meinem Gott werde ich die Mauer überqueren“) sowie in der Septuaginta sprechen wir vom Durchgehen „durch“ die Mauer, von der Überwindung der Mauer als eine Art Barriere. Der Ausdruck „Meer des Lebens“ (slaw. „Meer des Lebens“) findet sich bei Origenes, Basilius dem Großen, Johannes Chrysostomus und anderen Autoren. Allerdings hat Rev. Simeon hier höchstwahrscheinlich den liturgischen Text im Sinn: „Das Meer des Lebens, vergeblich aufgewirbelt vom Sturm des Unglücks ...“ (Irmos des Kanons, Ton 6). Heiraten. Leben 2:8–9; Apoc. 2:7. Von hier aus beginnt eine lange Reihe von Anspielungen auf biblische Texte, in denen Rev. Simeon eine Widerspiegelung seiner inneren Erfahrung findet. Heiraten. Ref. 16 (Geschichte über Manna vom Himmel). Heiraten. Nummer 20:8–11 (die Geschichte von Moses, der Wasser aus dem Felsen holt). Heiraten. Ref. 3,2–4 (die Geschichte von Moses, dem Gott in der Flamme eines brennenden Dornbuschs erschien; verherrlichter „brennender Dornbusch“). Heiraten. Ref. 14:21–28 (die Geschichte von Moses, der das Volk auf dem Grund des Roten Meeres führt). Heiraten. Ref. 15:23–25 (die Geschichte, wie Mose das bittere Wasser von Mara in süßes Wasser verwandelte, indem er dort einen Baumstamm warf). Heiraten. OK. 1 (Worte eines Engels an die Mutter Gottes). Heiraten. In. 9 (Worte Jesu an den Blinden). Heiraten. In. 11:38–44 (Geschichte der Auferstehung des Lazarus). Heiraten. Matt. 27:66. Die Erwähnung von „Siegeln“ (verherrlichten „Zeichen“) findet sich in österlichen liturgischen Texten. Heiraten. Osterkanon: „Da du die Zeichen bewahrt hast, o Christus, bist du aus dem Grab auferstanden“ (Gesang 6, Troparion). Hier und in der gesamten Hymne verwendet Rev. Simeon die verwandten Wörter monachos (Mönch), monos (allein, einsam), monazon (einsam, einsam), monazo (einsam), memonomenos (isoliert, getrennt). Es ist nicht immer möglich, dieses Wortspiel in die Übersetzung zu übertragen. Leben 2:24. Heiraten. Matt. 19:5. Gemäß der Abhandlung „Über die himmlische Hierarchie“, die Dionysius dem Areopagiten zugeschrieben wird, sind alle himmlischen ätherischen Kräfte in neun Ränge unterteilt: Throne, Seraphim, Cherubim, Mächte, Mächte, Herrschaften, Prinzipien, Erzengel und Engel. Heiraten. Ps. 81:6; In. 10:34. Die Vorstellung vom Körper als Gefängnis der Seele geht auf Platon (Kratylus 400 c) zurück. Lit. „Während sie hinausschauen, können sie nicht frei in die Luft blicken.“ Diese Zeilen formulieren die Hauptpunkte der Polemik des Pfarrers. Simeon mit seinen Gegnern, die argumentierten, dass: 1) es für einen Menschen unmöglich ist, den Heiligen Geist im irdischen Leben greifbar wahrzunehmen; 2) dies ist für die Erlösung nicht notwendig; 3) eine Person empfängt die Gnade des Heiligen Geistes, ohne sich dessen bewusst zu sein; 4) Gott im irdischen Leben zu sehen ist unmöglich; 5) Die Betrachtung des göttlichen Lichts ist unmöglich. Lit. „Besuche mich nicht.“ Heiraten. In. 1:18 ; 1 Tim. 6:16. Heiraten. Matt. 13 (Gleichnis vom Schatz). „Immateriell, aber greifbar“; „als etwas, aber auch als nicht etwas“: Oxymorone, die die Transzendenz Gottes zum Ausdruck bringen. „Intelligentes Gefühl“ ist die Fähigkeit des Geistes, Wahres vom Falschen, Himmlisches vom Irdischen, Sinnliches vom Mentalen zu unterscheiden (eine Art „spirituelle Intuition“). Heiraten. Matt. 13:45–46 (Gleichnis vom Kaufmann und der Perle). Heiraten. Matt. 13:31–32 (Gleichnis vom Senfkorn). Heiraten. Matt. 25 (Gleichnis von den Talenten). Lit. „Einheit“, „Monade“ (monas). Lit. „O Licht, unbenennbar wie völlig namenlos, aber mit vielen Namen!“ Heiraten. Dionysios der Areopagit. Über die göttlichen Namen 1:6: „...Theologen loben ihn sowohl als den Namenlosen als auch als den, der mit jedem Namen übereinstimmt.“ Heiraten. Bsp. 3:2. Wenn er von der „heuähnlichen Substanz“ spricht, betont Rev. Simeon die Schwäche der menschlichen Natur gegenüber Gott. Heiraten. Ps. 96:5; Ps. 67:9 usw. Offensichtlich sprechen wir über das Sakrament der Kommunion. In dieser Hymne verwendet Rev. Simeon eine Form des Dialogs mit Gott. Die Hymne ist in anakreontischer Oktosyllabik verfasst und in Originalgröße übersetzt. Lit. „vor allen Schöpfungen sichtbar und verständlich.“ Lit. „weder sichtbar noch unsichtbar.“ Diese. existierte als Gott, bevor er als Mensch geboren wurde. Heiraten. In. 8:58. Lit. „Anderen Geist und Leben schenken.“ Heiraten. Leben 2:7. Die Hymne beschreibt ein Gespräch mit Gott in einem Zustand der Bewunderung (Ekstase). Die Hymne ist in politischen Fünfzehnsilben geschrieben. Heiraten. Matt. 16:24; Herr 8:34. Von hier aus beginnt eine Reihe von Anspielungen auf die Evangelientexte, aus denen die gesamte Rede Christi im Hymnus hauptsächlich besteht. Heiraten. Matt. 20:27 ; Herr 9:35. Sie könnten interessiert sein an: