Часть 1

Ела Ти, Когото моята нещастна душа е обичала и обича! Ела един към един, защото аз съм сам, както виждаш! Ела ти, който ме отдели от всички и ме направи самотен на земята! Ела, Ти самият стана притегателна сила в мен и ме накара да копнея за Теб, който си напълно недостъпен! Ела, дъх мой и живот! Ела, утешение на моята смирена душа! Ела, радост и слава и моя постоянна наслада! Благодаря Ти, че Ти, Бог, който съществува преди всичко, стана един дух с мен, неслят, неизменен, непроменим, и Ти самият стана всичко във всичко за мен: неизразима храна и получена свободно, постоянно преливаща от устните на душата ми и бързо течаща в извора на сърцето ми, блестящо облекло и изгарящи демони, пречистване, измиващо ме с безсмъртните и свети сълзи, които Твоето присъствие дарява. на тези, при които идваш. Да, Учителю! Както Ти си спомни за мен, когато живеех в света, и Ти Сам ме избра, когато (все още) не Те познавах, като ме отдели от света и ме постави пред лицето на Твоята слава, така и сега, обитавайки се в мен, ме дръж винаги да стоя вътре и неподвижен. Така че като Те виждах постоянно, аз - мъртъв - оживях, и като Те имах, аз - винаги беден - бях богат и станах по-богат от всички царе, и като Те ядях и пиех, и ежечасно Те обличах, се радвах на неизказани блага. Защото Ти си всичко добро, и всяка слава, и всяка сладост, и слава подобава на Тебе - Светата, Единосъщна и Животворяща Троица, Която всички верни в Отца и Сина и Светия Дух почитат и познават, Комуто се покланят и служат всякога, сега и винаги, и во веки веков. амин Химн № 2 Кой е монах и каква е неговата работа и до каква височина на съзерцанието се е издигнал този (свети отец) 3 Монах е този, който не е въвлечен в света 4, Който винаги говори само с Бог, Който, виждайки Бога, сам става видим, Обичайки Го, той е обичан от Него И като стане светлина, винаги свети. Монахът е похвален - той все още е просяк, Канят го в къщата - той все още е скитник. О, прекрасно, немислимо чудо! Сред неизмеримите богатства - имам нужда, Притежавайки много, оставам беден, Сред изобилието на водите аз съм жаден. Кой ще ми даде това, което вече имам? И къде ще намеря Този, Когото виждам? Как мога да държа Този, който диша в сърцето ми 5, Но извън всичко, Невидимият пребъдва? Има уши да чуе - нека чуе 6, С трепет слушайки думите на един луд! 7 Химн No 3 Поучение на монаси, които наскоро са се отрекли от света и това, което е в света; а също и за това каква вяра трябва да има човек по отношение на своя (духовен) баща (4:19) 8 Оставете целия свят и това, което е в света, Просто приеми благословения вик, Плачете за злите си дела, Христос Творец и всички светии. Не говориш за нищо друго: забрави За тялото като нещо чуждо, И гледайки надолу като осъден човек, Винаги въздишай от сърце. Не протягайте ръце безсрамно В крайна сметка в този живот няма да веднъж Опитай се да укротиш езика си, В крайна сметка той е много склонен към грях Той свали много велики хора, Но ако искате да го овладеете, Опитайте се никога да не слушате Просто слушайте инструкциите Духовен баща. Като Бог И не крийте лошите си желания. Не смей да спиш, да ядеш или да пиеш, Когато сте постигнали всичко това, Не си въобразявайте, че сте постигнали подвига: Въпреки че си посял в труд и пот, Не се ласкайте и не мислете Че заслужаваш слава Измивайки ги от всякаква мръсотия, Да видиш и чуеш всичко духовно, Докато не започна да се променяш Изцяло с чувствата си. Това, което кара езика да изтръпва, Пред която всички думи бледнеят. Да чуеш духовно е чудо Който стана такъв, за нуждите на плътта Той ходи леко по земята, Сякаш по въздух. Винаги Той вижда всичко до самите бездни, И, поразен от страх, Бог Той се покланя и прославя. Познайте силата на Създателя Не всеки е способен Въпреки че много хора си мислят, че знаят Те са за него, но повярвайте ми... Който е осветен от небесна светлина, Оставайки в пълно неведение, О, всички Създателю, Господи и Боже! Ти, който ме създаде от земята Живо и смъртно същество, Почитайки смъртен с безсмъртие, Ти, който ми даде способността Живейте, говорете, движете се И прославя Тебе, Създателя, Ти самият, Господи на всичко и Боже, Да попитам аз, нещастникът Без значение как съм дошъл на този свят, Същността на нищо земните обекти. Не мога да кажа о, Боже Каква е моята визия и каква е Това е здрава преценка. Вчера дойдох на този свят И помня, че винаги ще бъда тук. Казвам на всички, че Ти си моят Бог, Въпреки това всеки ден с работа Аз уча, че Ти си Създателят на всичко, Ти царуваш над цялата земя, Опитвам се да ти устоя. Но аз, безсилен и нещастен, Отхвърлете всички душевни пороци, Пуста гордост и арогантност. Подай ми ръка за помощ, Учителю, Дай ми сълзи на покаяние. Дай ми спасителни сълзи, Това, което винаги е желано за душата, че отново ми показват светлина, нетърпелив да те видя - Светлина на света, светлина на очите ми - Които измиват мръсотията на сърцето, В който има много пороци, В която мъка и враждебност На тези, които ми уредиха линк 9, По-добре би било да се каже - на господата, Отплати им за злото им, Христе мой, Богата вечна утеха, На всички, които Те копнеят с душата си, Химн № 4 Азбука в куплети, насърчаваща и инструктираща този, който наскоро се е оттеглил от света, по пътя към съвършенството на живота (5:18) 10 Започвайки с пламенна вяра, Винаги се оттегляйте от света с Христос 11. Избягвайте приятели, не се срещайте с роднини, В крайна сметка това е полезно за начинаещи. Изгубил земното, ела при Неземното: Никой освен Бог няма да ви помогне. Като отхвърли всяка плахост и малодушие (В края на краищата вие сте се обърнали към Всемогъщия Бог), Имайки надежда изцяло в Бог (Кой дори се грижи за птиците 12), Носете лекото иго Господне 13, Спомняйки си за бъдещата голяма награда. Това иго свободно ни спасява от смърт, В крайна сметка всички ние сме спасени от божествена кръв, Прави ни богове чрез силата на Бог - И това е плодът на Господното въплъщение, - Така че като го правиш, знаеш края на всички дела - Този, който е над всяко видимо творение. За вас е полезно да отрежете волята си - Чрез това вие ще станете свидетел на съвестта. Изпълнявай заповедите на баща си - Те ще ви насочат към правия път; Въпреки че смъртта заплашва, не смейте да спорите: Височината на покорството е много голяма, Но Бог направи това и за вас 15. Считайте се за най-лошия от всички и последния - И ще бъдеш първият в Царството небесно 16. Считайте се за скитник, просяк, слуга - И вие ще станете страхотни, ако направите това. Ще бъдеш имитатор на Господа - Какво може да бъде по-високо от това в живота? Всеки може да бъде коригиран от този ежедневен вик - Той е по-добър от водата и по-здравословен от храната. Той учи на познаването на истината: От това, което минава и какво остава, - Но първо премахва всички от света. Живейте в тишина, запазвайки това: Отрязва безплодни корени. И винаги имайте спомена за смъртта: Тя учи на свято смирение. Пречиствайки сърцето, просветлявайки ума - О, чудото, което вярващите търсят! – Ще бъдеш достоен да видиш божествената светлина, Като нематериален лъч, изпратен от Бога. Христос ни показва съвършенството на любовта - Който го притежава, става бог. Тези, които търсят Христос, Христос ги просветлява. Те са само живи - не се подвеждайте от никого! О Божия любов, която създаваш богове! Тя е самият Бог 17 – това е невероятно! – Не е лесно и трудно да се намери. Химн № 5 Четиристишия за Божията любов (6:5) 18 Как се отървавате от гниенето? Как изваждате хората от бездната? Как привличаш тъмнината до зазоряване? Как държите нощта с ръката си? Как се присъединихте към смъртните? Как пронизваш сърцето без стрели, Как ни търпиш, как ни прощаваш, Извън всичко, как оставаш? Как ще обявите действията на всички? 19 Дайте на слугите си търпение За да не ги завладеят мъките им! 20 Химн № 6 Молитва към Бога. И как (Свети Симеон), съединявайки се с Бога и виждайки Божията слава, дойде в удивление (7:49) 21 Обожавам Те отвътре и Те виждам в далечината, Виждам Те в себе си и Те съзерцавам на небето! Но как става това? Ти си единственият, който знае Свети в сърцето като слънце, в земното - неземно. Боже, който ме озари с блясъка на славата, Той ме заведе при всесветия отец Симеон 22, На Твоя слуга и апостол, Ти ме осияй И чрез Святия Дух ме научи да му пея химни Небесен, таен, нов, древен, Боже! 23 Така че чрез мен всички да се учудват на Божията мъдрост И за да се прослави Твоята мъдрост още повече, И когато всички го чуха, възхвалиха Те, Христе мой, Защото говоря на други езици с благодат. Амин и нека бъде според Твоята воля, Господи мой! Болен съм и страдам със смирена душа, Когато Твоята светлина се появи в нея, сияеща ярко, Любовта за мен се превръща в постоянна болка 24, Душата страда и плаче, защото не може Искам да те гушна и да съм доволна, толкова ми се иска. Но щом те виждам, това ми стига, Това ще бъде моята слава и щастие и царска корона Над всичко желано и сладко на света. Ще покаже на Божиите ангели като мен, Или може би той ще ги направи големи, о, господарю мой! В края на краищата вие по същество сте невидими за безплътните, В крайна сметка Ти си недостъпен по природа, но аз Те виждам, И същността на природата ти се смеси с мен, И двамата пребъдват неразделно в Тебе: Природата е твоята същност, точно както същността е природа 25. След като вкусих Твоята плът, аз участвам в Твоето естество 26, Това означава, че участвам в Твоята същност, Боже, Да бъдеш наследник на Бог и спътник на Бога. И бидейки в плът, явявайки се над безплътното, Помня, че ставам Твой син, както Ти каза, Не безплътни духове, а ни наричат богове. „Казах: вие сте богове, всички сте синове на Всевишния 27.“ Ти си Бог по природа, но стана мъж на 28, И двете остават непроменени, неслети. Аз съм смъртен и тленен, но Ти ме направи бог, Докато приех твоя син и дадох Твоята благодат, Той ми изпрати Светия Дух и като Всемогъщия Бог, Природата и същността мистериозно се сляха в едно 29. Химн № 7, че този, който е станал участник в Светия Дух, възхитен от Неговата светлина, се издига над всички страсти, без да понася вреда от тяхното приближаване (9:29) 30 О, Боже и Господи Всемогъщи! Може ли някой да получи достатъчно? Твоята необятност, Боже, Може ли някой да бъде попълнен? Ще види ли някой, Господи, Във всички Твои заповеди? В този страшен и мрачен свят, Да бъдеш отнесен с тялото от света. О, ужасна, прекрасна тайна! Който, надскочил мрака на тлението, Напуснал целия свят и изчезнал? 31 О, колко лесно е знанието! Колко бедни са всички земни думи! Защото къде се скри този човек? Който, преминал през този свят, беше отнесен Отвъд всичко, което виждаме? Кажи, мъдрост на всички мъдри, Превърнат от Бог в лудост, Както Павел ни казва всичките 32 Този „човек на духовните желания“ 33, Приближавайки тяло до тяло, Защото извън тези тела, извън света Няма желание за плътска страст, Но има известно безстрастие. Който обича това безстрастие, Чрез любовта той получава живот. Че се държи недостойно И той прибягва до странни неща 34, Знайте, че това е земно тяло Той го направи напълно мъртъв - Какво движи тялото Но без злите похоти на плътта. И сладостта на святото безстрастие И светлината, излъчвана от него Това ме обича неизказано Довеждайки ума ми до лудост, Гол от невидима ръка, Отпаднете от любовта към този свят И помислете за нещо страстно, Но той ме целува непрекъснато. И нямам друго чувство. Колко чист и пресен е хлябът? Всичко небесно е по-високо от земното Засрами се, мъдростта на всички мъдреци, Лишен от истинско познание, Простотата на нашите думи на практика Истинската мъдрост съдържа Какво е близо до живия Бог, Непрекъснато Му се покланяме, От кого е дадена мъдростта на живота? И чрез тази мъдрост аз Прераждам се и ставам бог 35, Химн № 8 За факта, че смъртта, за съжаление, засяга и много силните (10:57) 36 Като чуя тъжната новина, изпадам в ужас! Природата е като здрав камък, Загина природата, която е по-силна от гранита! 37 Който живееше без страх от огън или желязо, Стана като восък, изтъкан с метал 38, Вече вярвам, че дори и малка капка Постепенно той издълбава дупка в скалата. О, нищо не е постоянно в живота! И горко на този, който гледа тленните неща, Опитвате се да задържите мимолетни ползи И те винаги могат да се насладят на земята. Ще се убеди в това чрез горчив опит, В което бях убеден, нещастен и жалък. Уви, бях отделен от най-сладкия си брат, Та нали нощта прекъсна неделимата светлина на любовта! Химн № 9 Тук бащата говори с удивление за това как е видял Бог, като апостолите Павел и Стефан (11:32) 39 Какво ново чудо се случва сега? Бог дори сега иска да бъде видим за грешниците - Който някога, като се е скрил, се е издигнал над небето И той седна на престола на небето и Отца. Защото Той беше скрит от очите на всички Божии апостоли, И впоследствие само Стефан, както знаем, Видях небето отворено и казах: „Виждам Сина, Това, което стои от дясната страна на най-божествената слава.” И законниците веднага умъртвиха светеца: Той беше убит с камъни, защото е изрекъл богохулство 40. По природа 41 той умря, но живее вечно. Но той беше апостол, той беше осветен от Бога, Той беше напълно изпълнен със Святия Дух, И освен това всичко това беше в самото начало Християнска общност: чрез апостолите словото Тези, които живееха без вяра, дойдоха при Христос, Заедно с вярата вие получавате изобилна благодат. Какво означава това странно нещо днес? Това е страшно чудо, какво става в мен? О любов към човека, която сега ми се яви! О, безмерна доброта, извор на милост, Още по-цялостен, отколкото изляха тогава! Защото много хора бяха спасени от Бог, Но те или донесоха вяра от себе си, Или са проявили усърдие в добри дела. Аз съм грешник, лишен и от дела, и от вяра, Блуден от рождение, треперя и се ужасявам. Не мога да понеса това, което Бог ми показва, Със словото на силата той създаде всички земни творения. Страх ме е да си помисля, как да го изразя с думи? Как една ръка може да опише всичко или бастун да го нарисува? Както думата ще каже, както езикът ми ще каже, Как устата ще изрече всичко, което виждам днес, Какво непрекъснато се случва в мен през целия ден? Всред дълбока нощ, всред безнадежден мрак Съзерцавам Христос с удивление и страх. Отваряйки небесата, Той слиза оттам, Явявайки ми се с Отца и Божествения Дух. Той е един, но в три Лица, Три в пълно единство, Трисвято сияние в три Божествени слънца. Той осветява душата по-ярко от земното слънце, Той озарява помрачения ми ум със светлина. Ако умът ми беше бистър, винаги щеше да вижда Но повярвайте ми, бях сляп - и изобщо не виждах. Следователно това чудо води до удивление, Защото Той отваря моите разумни очи, Той ми връща зрението и ми позволява да видя Себе Си. За тези, които виждат Той идва като светлина сред светлината, В светлото сияние всички Го съзерцават. За онези, които виждат, виждат в светлината на Светия Дух, Който е видял Духа, вижда и Сина, И този, който е видял Сина, съзерцава Отца 42, И Бащата и Синът съзерцават заедно. Всичко това, както казах, ми се случва. Неописуемо чудо, което едва разбирам. В далечината, съзерцавайки красотата, която е невидима Заради ярката светлина на ослепителната слава, Силно съм изумен, обзет от страх, Аз обаче виждам само капка от безбрежното море. Но точно както една капка разкрива целостта на цялата вода (Какви са свойствата му и как изглежда течността), Точно както си представяме цялата тъкан по ръба на една дреха, Както се казва в поговорката, „звярът се вижда по ноктите му“, И така, когато съзерцавам, виждам цялото в малкото И аз се покланям на Него – на самия Христос Бог. Служеше като вид облекчение за ума Фактът, че бях далеч от огъня, За да не се обгори и изгори напълно, За да не се стопи като восък от огън, според пророк 43. Стоях в тъмнината, напълно обвит в тъмнина, Сякаш гледах през дупка, главата ми не се въртеше. Оставайки в тази тъмнина, занимавайки ума си с нея, Но надявайки се обаче, че гледам небето, И не смееш да се доближиш до огъня от страх, Изведнъж намерих Този, когото видях в далечината, Когото Стефан видя в небето, аз го срещнах. когото Павел видя и беше ослепен, 44 намерих, Като неизразим огън, който гори в дълбините на сърцето. Трепереща, ужасена, полудях И не можех да понеса непоносимата слава В тази нощ на неописуеми и странни усещания. Станал безпомощен и слаб, побягнах: Скрит в различни мисли, аз се настаних в ковчег; След като търкулна това тежко тяло 45 вместо камък, Покрих се и се скрих в мислите си от Бог - От Този, който веднъж ме намери мъртъв И погребан в ковчег възкреси душата ми. Не можах да видя непристъпната слава, Затова предпочетох да сляза в ковчега Живей сред мъртвите, оставайки в гроба, Като бъдете обгорени от огън, ще загинете напълно. Sitting there, it behooves me to weep unceasingly И винаги плачи за това, възлюбени Боже Изгубен, намерих се да лежа в гроба. Но, живеейки под земята, като погребан мъртвец, Намерих живота и намерих Бог, Дарителя на живота. И на Него принадлежи непрестанната слава, Поклонете се сега и винаги и завинаги. Hymn No. 10 Thanks be to God for the gifts that (Saint Simeon) received from Him. And that the abbess and the priesthood are scary even for angels (14:30) 46 I would like to speak, O Master, but I am unable to. И какво да кажа, осквернен и нечист В дела, идеи и мисли от всякакъв вид? However, I am wounded in my soul, I am burning inside, Искам да кажа нещо за Теб, о, Учителю мой. Но аз виждам целия себе си и Ти, Боже мой, знаеш That I have corrupted all parts of souls and bodies with sins, Ставайки напълно грях от раждането си. Гледайки Твоята любов и милост към човека, За доброто, което правиш за мен всеки ден, губя гласа си и изпадам в отчаяние, Скърбя и непрекъснато оплаквам, нещастник, That I am unworthy of all Your heavenly blessings. When, having come to my senses, I want to think with my mind За множеството мои грехове, Христе, и зли дела, About the fact that I have not done anything good in my life, Но вместо наказание и справедлив гняв, Което трябва да понеса, след като те презрях, You have now honored me with such great blessings, Пак се отчайвам и си представям Твоята присъда, After all, every day and hour I add sins to sins. Страхувам се, че Твоята милост и снизхождение Те не ми причиниха големи наказания, After all, while receiving benefits, I remain ungrateful, Като зъл слуга 47 с Теб, всещедрият господар. Затова на всичко, което ми даде търпение, Всичко, което ми даде надежда за вечен живот, Много се зарадвах, както сам знаеш Надявайки се на Твоята любов и благодат, Учителю. За това, Христе, Ти ме взе от света, Having separated all acquaintances from relatives and brothers, Да ми даде прошка, да ми даде спасение. Изпълнен с твоята благодат, имах И ненаситна радост и твърда надежда. Не знам какво да кажа за тези два твои подаръка. Те лишават и ума, и душата, Царю мой, от думи, Пълно спиране на всички действия и мисли, Да живееш в напълно непревземаема светлина 48 Не само за човека и нетрайната природа, Но дори и за безплътните интелигентни ангели на небето. И това е свръхестествено действие и постъпка, Което ми е назначено да правя всеки ден, Вдъхновява ме винаги да мисля за смъртта. И така, оставяйки радостта, отново изпадам в трепет, В крайна сметка знам, че е невъзможно нито за мен, нито за всички останали Достойно е да служим Литургията и като имаме плът, Да водиш живот на ангели и дори да бъдеш по-висок от безплътните, - Както словото ни разкрива и истината разкрива, За да се доближа до Бога, отколкото могат ангелите, Защото ние докосваме с ръцете си и вкусваме Бога, Те само стоят пред Него с голям страх. И присъдата на братята, чийто пастир съм назначен, Каква душа може да понесе? Какъв ум може Тествайте действията на всички, без да ги съдите И извършвайте цялата си служба без релаксация, При това, без да изпадаме в осъждане на небрежните? Струва ми се, че това по никакъв начин не е възможно за човек! Така че съм убеден, че би било много по-добре Станете ученик отново, бъдете послушни на волята на един 49, Винаги му служете и след това давайте сметка за това, И към лицата на Твоите избрани от някои съдби Аз, слуга и грешен роб, господарю, Тогава се присъединете към моите ученици заедно, За да можем всички да видим Твоята Божествена слава. Химн № 11 За това, че само Божествеността е желана и желана от природата и за онези, които участват в нея, тя става общение на благословиите. (16:7) 50 За всеки създаден обект? Не мога да го намеря на земята И по някакъв начин да го запазите за себе си? Всичко, което Той създаде в света. Любовта към Него ме измъчва, Но как да не Го видя? Господ, като невидим, И да плаче като отчаян човек Тогава целият Той ми се явява Чудя се и пак се учудвам Как, като отвори небесата, И възможно ли е да се изкачи там? Светейки в слабо сърце, Той ме целува общо 52 пъти, С най-божествена сладост, Изпълнен съм с блаженство. Като Божието лице на любим човек 53, Аз, грешник, ставам в онзи час И повече от всички царе на земята, От всичко, което виждаме в света - Земята и това, което живее на нея, И небето и всичко в него. Химн № 12 Преподаване с теология, който говори за свещеничеството и безстрастното съзерцание (19:38) 54 Как мога да го изразя с думи? Вашите мистериозни съдби? Какво се случва с нас Как презираш, Учителю, Не ме обвинявай, че паднах И не вменявате зли дела? Ти даваш живот и просветляваш Аз откакто изпълних Твоите заповеди, Спасителю. И той ме удостои да стана Пред трона на благодатта, Преди славата, мощта и величието. Как ми говориш, отвратително И недостоен и безсилен, Думи за слава и безсмъртие? Като божествена и чиста светлина Всички осквернени от грехове, Как да блестиш с божествен блясък? Значи са от осквернените Изведнъж се превръщат в светци? Как очистваш, Спасителю Езикът ми мръсен и нечист ли е? Как ви разрешават да се причастявате? Твоята свята пречиста плът? Винаги ме виждаш навсякъде Трябва ли да те видя, о, Боже мой? Ръцете как да се държат разрешени Ти, Господи Всемогъщи, Невидим за всички небесни сили, Неразбираем, недостъпен Нито той, нито някой друг смъртен Твоето лице, за да не загине 55. Как, Христе мой, Неразбираем, неизразим, Непревземаем за цялата вселена, Вкусете и целунете и вижте? Винаги те имам в сърцето си, Хем се забавляват, хем се ужасяват 56, Вашата любов и милост към хората. И така, какво да кажем за плътските, слепите, Без да чувстваш болестта си, И лишаване от всички небесни благословии, Лудост е да се каже: В свещеничеството, ако той Няма никаква вкусна храна Не блести с ярко злато, Не на епископския престол Не седи ли смело?“ 57 О, слепота! О, нещастие! Седейки на ужасната вечеря, И предпочете малко пари 58, Небесни и нетленни блага Земни тленни богатства, Кой от хората, като има Христос, Ще има нужда от нетрайни стоки Земен и мимолетен живот? Кой е благодатта на Светия Дух Постоянно го нося в сърцето си, Няма да стане дом на Троицата, И скоро той се превръща в бог? Който е станал напълно бог И Божията девствена слава, Неизразим, недостъпен, Кой би бил по-брилянтен? всичко в този кратък живот, В сравнение с благословиите на този живот, Което няма край и край? О, ако знаехте само тайните на дълбините, Няма ли да ме принудиш да направя това? Пишете и говорете открито. Опитвайки се да изразя с думи И се опитва да рисува с бастун Какво е невъзможно да си представим Нещо, което е неописуемо за всеки. О, само ако можехте да видите Христос И чрез тях той се издигна при Отца, Тогава ще разберете какво казвам За какво се опитвам да говоря: Което е по-високо от всяка слава и блясък, Княжества, власти, владения, Сила, земно царство - През всичките дни на живота с чисто сърце Пречиста Небесна Троица. Не говорете за това тяло Трябва да бъде чист и безстрастен Не казвайте това, което не знаете Но по-добре слушайте какво Господ Чрез апостолите той ни каза, Светец с огнен език 59, Чрез писанията на Хризостом 60, 61 говори за това перфектно. Вслушайте се в думите им и ще разберете Какъв трябва да бъде един изпълнител? Света небесна литургия, Служене на Бога на цялата вселена. Когато разберете за това, Не се ласкайте, не смейте И не се опитвайте да докосвате И се приближете до Създателя на вселената, Което е недостъпно по природа. В крайна сметка, който не се е отрекъл от света, Който не е отхвърлил всичко на света, Той не уби земните чувства. Не победи земните зависимости, Преодолявайки влечението към света, Към земните думи, дела, навици, Който е сляп и глух, не е станал за света, Въпреки това, без да те допусне до сърцето си Характеристики и изображения на обекти, Но оставайки като камък, Безчувствен и безжизнен Без да си спомням звуците на речта, Без да разбирам значението на думите - Той няма да може да го донесе чисто На този, който е чист - живия Бог, Безкръвна, свята жертва. Защото усещайки всичко, След като се научи на практика, той, разбира се, Ще отхвърли света и всичко в света, И той ще повярва на всичко, което кажа. Кой прекоси този тъмен въздух, Което се наричаше стената Цар Давид 62 и бащите Наречен „морето от живот“ 63, Който влезе в тихото пристанище, Той намира тих кей, Защото има рай, има дървото на живота 64, Има сладък хляб 65, жива вода 66, Богатството на Божиите дарове. Винаги гори - и не гори 67, Там обувките веднага падат от краката ти 68. Виждане на врагове мъртви във водата 69. Която се потапя в сърцето, 70 превръща цялата горчивина в сладост. Там намерих стръмна скала, Какъв мед винаги излъчва за мен 71, Там намерих Христос Учителя, И веднага се втурнах след Него. Там ядох манна - небесния хляб 72, Не исках да вкуся или да видя. Там видях жезъла на Аарон, Това беше сухо, но цъфтеше, Но 73 отново цъфна - и беше изненадан Аз съм великите Божии чудеса. Видях отново да дава плод, Че дава най-красивия плод. Там видях грешно сърце Отново съм девствен и чист, И целомъдрен и светъл. Там чух: „Радвайте се завинаги, Защото Господ е винаги с вас!“ 74 Там чух „Иди се измий, Пречистете се в езерото на плача” 75: След като направих това, внезапно прогледнах. Там, чрез пълно смирение Погребах се в ковчег, Но самият Христос, идващ с любов, Моите грехове са тежък камък Отблъснат от вратата на ковчега, Казвайки ми: „Махай се оттам - От света, като от пещера!“ 76 Там видях колко безстрастно Моят Бог и Изкупител страдаше, Как умря, като беше безсмъртен. И как възкръсна, възкръсна от гроба, Без разрушаване на печатите на гроба 77. Там видях друг живот - Кой Христос Спасителя Дава се на всички, които търсят Бог. Там намерих Царството Божие В себе си - Отец и Син И неразделна в три Лица. Но те не са достойни за удоволствие, И радост, и благословения, и слава Всички, които са пред целия свят Създател и Господар на Вселената, Който не се смяташе за голяма чест Само поклонението на Бога Служение пред Неговия трон. Няма да участвате в небесните благословии Докато вкусят благословиите на небето, Това, което Бог ни заповяда. Всеки, а след това със страх, Той трябва да докосне Бог Когато самият Бог го иска. Не всеки е достоен Но само този, който има благодат Който е чист от мръсотия и порок. Без разрешение от Бога, Невъзможно е и крайно неразумно И докосни ужасните Тайни, Свят и неприкосновен И чест и преклонение – сега Химн № 13 Какъв трябва да бъде един монах и каква работа трябва да върши, какъв успех и възход (27:20) 78 Христос в жилището, Царят на всички, Призовавайте Го, плачете и плачете, Въздишай, свий колене, Щом поискаш, монаше, Да останеш истински монах. Тогава няма да си сам 79 Но в същото време, като нас, Като отделен от този свят. Това е всичко за един монах! Обединявайки се с Божественото, Ти си причислен към всички светии, Да живееш с ангелите, Да бъда праведен с всички, Така че всеки живеещ на небето Станете сънаследник завинаги. Е, как можеш да си самотен? Получил гражданство на небето, Къде е светлото лице на мъчениците, Къде е катедралата на всички светии, Пророци, много светци А други праведници? Но ако Христос живее в някого, И така, как можете да кажете В крайна сметка той пребъдва с Христос Бог Отец и самият Свети Дух. Този, който е свързан с Тримата Сякаш с едно - отговори ми? Който е с Бога, не е сам, Дори да седеше в пустинята И този, който не е намерил Бог, Не е монах – горко ми! – Така че оставаме разделени Ние сме разделени един от друг Все едно живеем заедно Виждаме се всеки ден При струпвания на много хора. В крайна сметка всички бяха лишени от смъртта Вашите приятели и роднини, Всички, които обичаме тук. И сън, и нощ, и всички неща Но кой чрез праведен живот Той обърна цялата клетка в небето, Той съзерцава, седнал в него, Той винаги живее със светлина Нито през деня, нито през нощта, нито насън, Не след дълго на път, Без промяна на местоживеенето. Но независимо дали е жив или мъртъв, той Живее с Него завинаги в душата. Как съпруг и съпруга се разделят Един на друг веднъж завинаги? Както казва Онзи, който даде закона - Няма ли да спази закона? Който веднъж каза на хората: „И двама ще бъдат една плът“ 80 – Как Той няма да бъде с нея завинаги Съпругата е цялата в съпруга - съпругът е в съпругата, Душата е цялата в Бога - Бог е в душата: Те приемат ума на Христос 81, Винаги вика: Господи, О, Царю, о, Създателю на цялата земя! Като слънцето, защото живее в тях Божията безкрайна светлина 82, Това, което просветлява всички хора Да ходя вечно в радост, Да тичам бързо при Том, На когото толкова исках да избягам от оковите 90. И да бъде освободен от всички връзки. И кара сърцето ми да трепери, Чиято слава, повдигаща към любовта, Свързан завинаги само с Него. Приятели! Да ставаме бързо Да се излъжем. Как може човек да бъде спасен без Него? Че Бог е невидим за хората! Те не могат да видят Неговата светлина, Няма начин да се види тази светлина 91. Който жадува за Бога с цялата си душа, Кой, живеещ свят живот За останалото мръсотията на греховете Какво тук и тук ще ги раздели И – не се заблуждавайте! - в тъмнината И ще ги изпрати във вечния огън. Вижте, братя, колко е красиво И колко прекрасен е нашият Господ! Не помрачавайте ума си Какво ни дава вечен живот! И нека всички да се издигнем с мен - Не с тленното тяло, а с ума, Със смирено сърце и душа - Обръщайки се към добрия Господ, И веднага ще ни даде милост, Изглежда като ясна светлина. Празен и празен ли ме наричаш? Не се ласкайте, о, приятели, Това не е така, съвсем не! И съпруги, и братя, и деца, Стремеж към пари и почести, Така че този, който се разкайва Винаги трябва да опитва И доведе до съвършенство. И така, след като стана скъп на Господа, Слявайки се напълно само с Него, Лице в лице Той Го вижда 92 Така че Господ да ни спаси С всички праведници тук, Колкото е възможно в този живот, В крайна сметка има всичко от Христос, всичко Химн № 14 За умственото откровение на действията на Божествената светлина и за умственото и Божествено извършване на благочестив живот (28:21) 93 Остави ме сам, затворен в килия, Пусни се с един човеколюбив Бог, Оставете всички, махнете се, оставете един сам Да умра пред лицето на Бог, който ме създаде! Никой не чука на вратата и не повишава тон. Приятели и роднини, забравете пътя към мен 94. Никой да не разсейва насила душата ми От съзерцанието на добрия и красив Господ. Никой да не ми дава храна, не ми носете пиене, Защото ми е достатъчно да умра пред Бога - Милосърден Бог, човеколюбив Бог, Тези, които дойдоха на земята, за да извикат и спасят грешниците 95, Да ги въведе в божествен живот със Себе Си. Не искам повече да виждам светлината на този свят, Не искам да виждам какво има в света, дори самото слънце. Защото виждам моя Господ, виждам Царя - Този, който Самият е светлина 96 и създателят на всяка светлина, Виждам Източника на всичко добро, виждам Причината, Безначалното начало, от което идва, С което всичко в света се оживява и подхранва. Защото по Неговата воля всичко възниква, Всичко става видимо при Неговата вълна, По Неговата воля всичко свършва и изчезва. Как мога, след като съм Го оставил, да напусна килията си? Остави ме, ще плача безутешно, Оплаквам дните и нощите, които изгубих, Когато погледнах този свят и това слънце, Гледах чувствената и тъмна светлина на този свят. Защото светлината на този свят не осветява душата, Слепите живеят без него, живеейки на земята, Но след смъртта те ще станат като тези, които виждат сега, В тази светлина аз, съблазнен, винаги се забавлявах, А че има и друга светлина - никога не съм мислил Но той е този, който е животът, той е причината да съществуваме: И това, което вече съществува, и това, което ще се случи по-късно. Бях като атеист, без да познавам моя Бог, Сега, когато Той, по неизразима милост, Той искаше да стане видим за мен и отвори, Видях и знаех, че Той наистина е Богът на всички - Бог, когото никой на този свят не е виждал 97, Защото Той съществува извън света, извън тъмнината и светлината, Отвъд въздуха, ума и всички чувства, Ето защо станах по-висок от чувствата си, когато Го видях. Така че позволете ми, вие, подчинени на земните чувства, Не само заключете клетката и останете вътре, Но също така изкопайте дупка под земята и се скрийте в нея. Оставайки там постоянно извън целия свят, Виждайки моя безсмъртен Създател и Господ, Искам да умра от любов, но няма да умра! И така, как се възползвах от света? И какво печелят тези, които сега живеят в света? Наистина нищо! Но отивайки гол в гроба, Те ще бъдат възкресени голи и осъдени Защото, напуснал истинския живот и Светлината на света, Оставяйки Христос, казвам, те обичаха тъмнината И всички, които не приемаха Светлината, предпочитаха да ходят в нея 98 – Светлината, която неописуемо грееше в света, Но светът не може да Го побере и не може да Го види. Така че пусни ме, умолявам те, И ме остави на мира - да плача и да търся Бога, За да ми се даде изобилно и да се яви. В края на краищата, Той не само се съзерцава, бидейки видим, Но се преподава, обитава и пребъдва, Да бъдеш като вид съкровище, скрито в дълбините 99. Който го носи в себе си, непрестанно се радва, И който го види, много се радва, Мислейки, че всички го виждат, макар и скрит. Но тя е невидима за всички и неприкосновена: Крадец не може да го отнеме и крадец не може да открадне 100, Дори да е убил този, който го носи. Ако искаше да го вземе, щеше да се е трудил напразно, Ако претърсих портфейла си, претърсих дрехите си И като се опитваше да го намери, развърза колана си. Дори да разпоря стомаха и да опипам вътрешностите, Така или иначе нямаше да може да го намери и вземе. Защото е невидим, не се държи с ръце, Не осезаемо, но осезаемо се случва! Случва се да бъде държан от ръцете на достойните - Всички недостойни, махнете се от тук! – И лежи в дланта ви като нещо - ето! – Но и като не нещо 101, защото няма име. Да бъдеш изумен и да искаш да го прегърнеш, Стискам ръката си и си представям, че я имам, Но се изплъзна, не се държи с ръка! Натъжен, отпуснах ръце И отново видях в нея това, което бях виждал в нея преди - О странна мистерия, о неизказано чудо! Защо бързаме, заблуждавайки се напразно? Защо се стремим към тази безчувствена светлина, Озарени от разум и интелигентно чувство? 102 Защо гледаме материалното и нетрайното? Да имаш нематериална безсмъртна душа? Защо, безчувствени, се чудим на всичко това, Предпочитайки, като слепите, голямо парче желязо Или купчина тесто за малко златно кюлче И перлата с голяма цена 103 като безценни неща, И ние не търсим малко синапено зърно 104, Което е по-ценно от целия видим свят И превъзхожда невидимите неща и същества? Защо не дадем всичко, което имаме за него? Защо искаме да живеем, без да го придобием? По-добре е, ако е възможно, да умреш много пъти, За да придобиете това малко зрънце, повярвайте ми! Горко на онези, които не го посяват в сърцата си, Защото те винаги ще гладуват и ще жадуват силно! Горко на тези, в които не покълва в душата им, Защото те ще бъдат голи като дървета без листа! Горко на онези, които не вярват в словото на Господ Исус, Че става на дърво и пуска клони! Горко на онези, които не се опитат да го запазят чрез ума си Връщайте това малко зърно всеки ден! През целия си живот те ще се трудят напразно, Като онзи роб, който глупаво зарови таланта си в земята 105: Аз съм един от тези, живеещи безгрижно. Но, о, неразделно и неслято Единство! 106 О, Троица – Отец, Син и Дух – Тринитарна Светлина! О, безначална сила и начало на всички начала, Светлината е безименна, напълно безименна, Но в същото време има много различни имена! 107 О, Светлина, която постигаш всичко, о, една Слава, О, Начало, Господство, Сила и Царство! О, Светлина, в която те се сливат в едно Желание, избор, воля и сила! Смили се над мен, смили се над мен, разкаяния! Колкото и да скърбя и оплаквам, Когато видя Твоята доброта, такава милост Лекомислено презрян, глупав и жалък, Не искаш да изпълниш Твоите заповеди, Боже? Но сега се смили, сега се смили над мен И запали тази топлина на сърцето ми, Христе мой, Което спокойствието на жалката ми плът угаси, Сън, прекаляване с виното, неумереност в храната. Всичко това напълно угаси пламъка на душата ми И изворът, който лееше сълзи, пресъхна. В крайна сметка топлината е огън, а огънят ражда топлина, И от двете пламва пламък - извор на сълзи. Пламъкът ражда потоци от сълзи, а потоците раждат пламъци: Винаги са ме привличали и двете Изпълнение на Твоите божествени заповеди, Спазвайки заповедите заедно с покаянието, Какво ме поставя между настоящето и бъдещето. Когато се озовах извън всички видими неща, Много се изплаших, като видях откъде ме изтръгнаха. Виждайки бъдещето в далечината и искайки да го хванете, Бях запален от огъня на любовта и малко по малко Този огън необяснимо се превърна в пламък Отначало само в ума ми, после в сърцето ми, И пламъкът на любовта към Бога проля сълзи в мен, Доставяйки с тях неописуема сладост. И така, когато, уверен, че пламъкът няма да угасне, Понеже гори добре, забравих. Лудо поробен на съня и пълнотата на утробата И позволявайки си да пиете повече вино, Пълен, но, разбира се, не пиян до пиянство, Веднага угасна - о, страшно чудо! - любов в сърцето, Пламъкът, който достигна небесата, угасна, Което, въпреки че гори много силно отвътре, Не изгори вещество като сено в мен, Намира се в дълбините на душата, но - ето! – Цялото това вещество напълно се превърна в пламък, И сеното, в контакт с огъня, не е изгоряло 108, Но по-скоро огънят, поглъщащ сеното, Свързан с него, пазейки го невредим. О силата на Божия огън, о ефектът на чудото! Унищожаване на скали и планини само със страх Твоето лице 109, Учителю, мой Христе и Боже, Как си напълно смесен със сеното с Божествената същност, Да живееш в напълно непоносима светлина? Как, оставайки непроменен и напълно недостъпен, Пазиш субстанцията на сеното неизгоряла И запазвайки го непроменен, вие променяте всичко, Значи това сено е леко, въпреки че светлината не е сено? И ти, Светлина, си съединена неразривно със сеното, Но сеното е като светлината, променя се без промяна. Не мога да скрия Твоите чудеса с мълчание, Не мога да не говоря за Вашето снизхождение, За това, което Ти направи с мен, разпуснатия и блудния, За Твоята любов към хората и за неизмеримото богатство Не мога да не кажа на всички, о, мой Изкупител! Защото искам целият свят да черпи от него И за да не остане никой лишен от него! Но първо, о, Царю на вселената, засияй отново в мен, Всели и просвети скромната ми душа, Покажи ми ясно лицето на Твоята Божественост И яви ми се невидимо, Боже мой! Защото целият Ти не е видим за мен, въпреки че целият Ти се появява; Неуловим, искаш да си неуловим за мен, Невъобразим за всички, ставаш сякаш малък И в ръцете ми и в устата ми, Боже 110. Виждат те като светло оформено зърно и сладост, Блести ярко и се върти, о, ужасна мистерия! Така че отдай ми се сега, за да бъда доволен от теб, За да целуна Твоята неизказана слава, За да мога да целуна светлината на Твоето лице, Боже, И той се изпълни с тях и ги предаде на всички останали И като умря, той дойде при Тебе, прославен изцяло. Като станах светлина от Твоята светлина, ще Ти се явя И тогава ще се отърва от много от тези бедствия, Ще се освободя от страха, за да не се променя повече. Да, дай ми го, Учителю, да, дай ми го, В края на краищата Ти ми даде всичко друго, недостойно, безплатно, Но това е най-необходимото – това е единственото необходимо! Защото, въпреки че и сега Ти ми се явяваш, Учителю, Въпреки че дори сега Ти си толкова милостив към мен, И ти ме просветляваш и тайнствено ме учиш, И Ти покриваш и защитаваш със силната Си ръка 111, И ти присъстваш и прогонваш демони, И ти подлагаш всичко на мен, и ти оставяш всичко на мен, И да те изпълни с всички добри неща, Боже мой, Но това няма да ми помогне Ако не ме оставиш да мина през портите на смъртта без срам, Ако князът на тъмнината не види Твоята слава, когато дойде, С мен и няма да се срамува, мрачният, И няма да бъдат изгорени от Твоята непристъпна светлина, И с него всички гадни сили на ада Те няма да избягат, когато видят знака на Твоя печат 112 върху мен, Няма да пресича, надявайки се на твоята доброта, Без да треперя, няма да се доближа до Теб, приклекнал, Тогава каква е ползата за мен от всичко, което се случва в мен? не! но ще запали по-силен огън за мен. Надявайки се да участвам в Твоите благословии и слава И стана Твой слуга и приятел, Христе мой, Мога да загубя всичко наведнъж и теб самия. Как тази мъка няма да бъде много по-лоша за мен, Отколкото за неверниците, които не са Те познали И не видяха Твоята блестяща светлина И не си ли доволен от Твоята неизказана сладост? Ако трябва да получа този депозит, Приеми тези награди и почести, Спасителю, Което си обещал на вярващите в Теб, Тогава и аз ще бъда благословен, ще Те славя - Отец и Син и Свети Дух, Един истински Бог завинаги! Химн № 15, че всички светии, като са осветени, са просветени и виждат Божията слава, доколкото е възможно за човешката природа да види Бога (35:16) 113 Погледни отгоре, Боже мой, Покажи ми, Боже, Твоята светлина, Отвори небето пред мен, Влез в мен сега! Говори както преди, Боже, Чрез осквернения ми език, Срещу тези, които претендират Кой разумно би видял Бог, Само апостолите на Господа. Никой никога не е виждал 114. Затова отговори бързо, мой Христос, „Запиши“, каза веднага той, „ Преди дни, времена, векове, И духовното на всички създания 115. Преди всичко идеи Бях сам с Един, (Нито физически, нито духовен 116). Бях преди да се родя 117, Същността на Бог и природата, Господ на всичко и Създател на всичко, Само малък лъч светлина Само лъч небесна слава - Като огледало, в което Като скъпоценен камък Огрян от слънцето по пладне, Лъч на божествения блясък. И нито една от безплътните сили. Оставам невидим за всички. Сякаш не съм толкова красива 118, Защото няма достойни Да станеш равен на Създателя - Но, обаче, тези, които виждат Дори малка светлина И че ги съживих. Така че Бог създаде природата, В крайна сметка това е невъзможно за създаване Равен на Нетварния? Тогава признайте, че създанията Безначално и Несътворено - От този, който ги е направил. Знайте кой го управлява Разберете кой го кара 119, Ако майсторът не инвестира в тях Поглед, знание, разбиране, За същества като тях? Да дадеш живот на някого Или животворният дух 120. Само Господ, източникът на живота, И Той дава на всички създания, Като художник, като Господ, Химн № 16 Изразяване на благодарност за Божиите дарове. И как бащата, който пише това, преживява действията на Светия Дух и учението, изречено от Божията личност за това какво трябва да се направи, за да се получи спасението на онези, които спасяват (40:13) 121 Отново светлината свети ясно за мен, отново я виждам, Той отваря небесата и унищожава нощта, Пак ми се явява, съзерцавам го. Той ме поставя извън всичко видимо и видимо, И отделя от осезаемото чрез усещане. Отново най-високото от всички небеса, най-великото от цялата вселена, Когото никой 122 роден на земята не е виждал, Без да отварям небето, без да разпръсвам нощта, Без да разкъсвате въздуха и без да демонтирате покрива, Всички остават с мен, и слаби, и жалки, В дома ми, в ума и сърцето ми. О, страшно чудо! Когато всичко си остане както е, Светлина слиза от небето към мен и ме издига над всички: Аз, намирайки се сред всичко, изведнъж бях поставен извън всичко, Не знам - в тялото или не 123 - но оставам там, Където свети една проста светлина, която е съзерцание И аз ставам прост, кротък и кротък. Толкова необичайни са всички дела на Твоите чудеса, Христе мой, Ето как действа Твоята сила, любов и състрадание, Какво изливаш върху нас, напълно недостойно. Затова ме обзема страх и треперя, И винаги съм притеснен и дълбоко натъжен За това, че няма с какво да ме наградиш и с какво да ми се отплатиш За такива големи дарове на любов и милост, За такива неизмерими дарове, които Ти изля върху мен. Не намирайки нищо в себе си и осъзнавайки, Че в този живот нямам нищо свое, Но всичко трябва да служи на Теб, всичко е творение на Твоите ръце, Аз също се срамувам, измъчвам, Спасителю, И да искам да знам какво трябва да направя, какво трябва да направя, за да бъда спасен. За да служа и да Ти угаждам, о, Спасителю мой, За да мога в деня на съда да се явя пред Теб неосъден 124. „Слушайте всеки, който наистина желае да бъде спасен, И първо, чуйте ме, който ме попита за това! Считай, че сега си умрял, че сега си се отрекъл, Че си напуснал този свят напълно днес, Оставяйки роднини, приятели и суетна слава, Откажете се от грижите за земните и низки неща, Поставете кръста си на раменете си 125 и го вържете по-здраво, И изтърпи труда на всички изкушения докрай, Болестите на всички скърби и ноктите на всички скърби, Носете всичко това с радост, като венец на слава. Винаги прободен докрай с остриетата на безчестието И убит с камъни в дните на обиди, Проливайки поток от кървави сълзи, ще станеш мъченик, И с благодарност понасяше подигравки и удари. Вие ще бъдете въвлечени в Моята Божественост и слава. Кога ще докажеш, че си последен от всички хора? И роб на всички, и слуга на всички, както обещах, Ще те поставя на първо място сред всички живеещи в света 126. Когато обичаш всички врагове, които ти желаят зло, Винаги ще се молите за тези, които ви мразят И ще правиш добро на онези, които те оскърбяват според силата си, Тогава ще станете напълно като Всемогъщия Отец 127 И като придобиеш чисто сърце, ще видиш Бога в него 128, Който никога не е бил виждан от нито един 129 роден на земята! Когато си достоен да издържиш преследване в името на истината, Тогава радвайте се и се веселете - все пак Царството стана ваше 130. Какво може да бъде по-високо? Така че направете всичко И се опитайте да направите всичко, което съм заповядал, И винаги учи на същото онези, които вярват в Мен - И ще бъдеш спасен и ще бъдеш с Мен завинаги! И който се е отрекъл от Мен и Моите закони, И който смята себе си за позор и безчестие Да пострадаш и да положиш душата си за Божиите заповеди, Защо се стремите да разберете как трябва да се спасите? И как можете да станете приятели с Мен? Защо напразно Ме наричаш Господ? 131 Защо смятате, че вярвате в Бог? В края на краищата, заради вас понесох всичко това доброволно: Той беше разпнат, умря на кръста и беше причислен към 132-ма злодеи. Но всички Мои страдания и всичко, което съм изтърпял, За света те станаха завинаги величие и слава, Сияние, безкраен живот и възкресение на мъртвите; За всички, които вярват в Мен, те станаха хваление. Моята най-срамна смърт спаси верните от смърт, Превърнал се в дреха на безсмъртието, дреха на обожение. И така, кой в живота имитира Моите честни страдания, Тези от Моето Божество всички ще станат участници, Те ще бъдат наследници на Моето свято царство, Ще вземеш пълно участие в небесните неизразими благословии, Те ще останат с Мен завинаги. За останалото, кой от нас няма да плаче горчиво? Кой не би проронил сълзи за тях от искрено съжаление? Безчувствеността на хората, които няма да скърбят в скръб? В крайна сметка всички те, напускайки живота, откъсвайки се от Бога, Обричат се на смърт по ужасен начин! Избави ме от такава съдба, Господи на вселената, И ме запознай с Твоите непорочни страдания, За да мога аз, последният от всички, да се присъединя към славата, И за насладата от Твоите благословии, както Ти сам каза, Боже, За да те познавам сега поне отчасти, Като през стъкло тъмно, познато, непълно, Тогава разбрах напълно как бях познат от Теб! 133 Тази молитва, за разлика от други химни, е написана в проза. Химнът е написан с дванадесетсричен ямбичен триметър. Тук и по-долу първото число в скоби след заглавието на химна означава неговия пореден номер според изданието Sources Chretiennes; втората цифра след точката и запетая означава поредния номер на химна в руския превод на Йероним. Пантелеймон (Сергиев Посад, 1917). Лит. „не е смесен със света“. Лит. „Този, който е в мен.“ Лит. „правилно разбиране на думите на неграмотните“. Наричайки себе си agrammatos (неграмотен, невеж, неук), преп. Симеон подчертава своята непричастност към „външното” (светско) учение. Химнът е написан с дванадесетсричен ямбичен триметър. Лит. „на онези, които устроиха драмата (спектакъла) с моето изгонване.“ Става дума за Стефан Никомидийски и други, които постигнаха изгонването на св. Симеон от манастира на св. Мамаса и заточението му в Хрисопол. Написан с дванадесетсричен ямбичен триметър, настоящият химн се състои от 24 куплета, в които първият стих принадлежи на Симеон, а вторият е допълнен от един от неговите ученици (вероятно Никита). Азбучният акростих е много разпространено явление във византийската поезия. Азбуката е разбирана от древните гърци и византийци като символ на цялостно хармонично цяло. “Азбуката” на преп. Симеон е като “стълба” на духовно изкачване, състояща се от 24 стъпала. ср. тридесетстепенна „стълба” от преп. Йоан Синайски. Лит. „Имайки Христос като начало и пламенна вяра, така че напуснете света.“ Тези. Исус Христос, въплътеният Бог, в името на самия човек следва пътя на послушанието към волята на Своя Отец. ср. Фил. 2:8. Метърът на химна е силабо-тоничен анакреонтичен осмосил. Химнът съдържа рими (blyzon – drosizon, exafanizeis – exafthartizeis) и homeotelevts (elkeis – perilampeis – metaballeis). Химнът е преведен в оригинален размер. Лит. „Как мислите, че се справят всички?“ Лит. „за да не ги покрие скръбта“. Химнът е написан в петнадесетсричен тоничен метър. Става дума за преп. Симеоне Студит. Лит. „ново заедно и древно, божествено и скрито.“ Преподобни Симеон пише песнопения в чест на духовника си още преди да бъде признат за светец. Това беше едно от обвиненията, повдигнати срещу него от Стефан Никомидийски. Вижте Vie 72–73. Лит. „любовта (pothos) се нарича болка (ponos) от мен и е такава.“ Преп. Симеон използва класическите богословски термини ousia (същност) и fysis (природа) за означаване на идентични понятия. ср. 2 Пет. 1 (природа природа). Някои ръкописи съдържат липсващ ред от Patm.427 (14 век). Възстановявайки го, получаваме следния текст: „Слава на Твоето състрадание и снизхождение, че, бидейки Бог по природа, Ти стана човек.” Химнът е написан с дванадесетсричен ямбичен триметър. Централната тема на химна е учението за безстрастието, разкрито чрез примера на някакъв „човек на духовните желания“, т.е. вероятно преп. Симеон Студит. Лит. "Кой прекрачи преградата (стената) на плътта си? Кой, като премина през мрака на покварата и напусна целия свят, се скри?" Има схолия за този стих в ръкописа Марциан 494 (13-ти век): „Оттук става ясно, че самият баща, който е написал това, е бил грабнат на небето извън тялото, както се казва другаде“ (SC 156, 23). Изразът „човек на желанията” е заимстван от Стария завет (Дан. 10:19). В литургичните песнопения на Източната църква този израз се среща по отношение на един или друг светец. Виж например службата на св. Николай (Миней на месеца за 6 декември; вечерня; стихира на стихирата): „Божи човече и верен служителю, Господен служителю, желаете човек...“ Лит. „Дори ако сте видели, че той се държи и бърза към (странни) действия.“ Лит. „Аз съм пресъздаден и обожествен.“ Шифровачът приема, че химнът е посветен на св. Симеон Студит, починал около 986–987 г. Въпреки това, тъй като героят на химна се нарича „най-сладкият брат“, подобно предположение изглежда малко вероятно. По-скоро може да става дума за един от монасите, приятели на св. Симеон Нови Богослов. Химнът е написан с дванадесетсричен ямбичен триметър. Лит. „Природата нематериална, по-здрава от камък, равна на така наречения адамант, се поддаде.“ Лит. „да бъдеш преплетен с олово“. Този израз показва ли някакъв вид насилствена смърт (от меч, от нож)? В този химн, написан с политически петнадесет срички, преп. Симеон говори за едно от своите мистични видения на Божествената светлина. Лит. „според закона на природата“. Тези. „според пророка (Давид).“ ср. Пс. 67:3. ср. Мат. 27:60 часа. Коментирайки този стих, архиепископ Василий (Кривошеин) пише: „Това е все същата тема за слабостта на човешката природа, неспособна да се срещне с Бога, подсилена от идеята на Платон за тялото като гроб“ (Преподобни Симеон Нови Богослов, стр. 306). Както отбелязва Кодер, химнът е написан по време на игуменството на св. Симеон в манастира св. Мамаса (виж SC 156, p.75). Оригиналният размер е политически петнадесетосричен. Преп. Симеон си спомня времето, когато е бил послушник при преп. Симеон Студит. Химнът е написан с политически петнадесет срички. Преп. Симеон често използва образите на „брака” и „любовта”, за да изрази чувствата на пламенна любов към Бога, особено когато описва мистичното единение с Бога. Този израз (слава: „заедно се радваме и треперим”) се намира в молитвата „От скверни устни”, включена в Последването на св. Причастие. Тези думи отразяват полемиката на преп. Симеон с един негов съвременник, който неправилно е преценил свещенството. „Трудно е да се посочи за кой текст на св. Василий Симеон се отнася: може би за Тълкуванието на пророк Исая, глави 103 и 104“ (SC 174, p.101). Св. Йоан Златоуст е автор на 6-та проповед „За свещенството“. „Проповедта, в която Григорий оправдава преместването си в Понт“ (Проповед 3 на св. Григорий Богослов) е посветена на темата за свещеничеството. ср. Пс. 17:30: „С моя Бог се изкачвам на стената.“ В славянския превод („Кълна се в моя Бог, ще премина през стената”), както и в Септуагинта, става дума за преминаване „през” стената, за преодоляване на стената като вид преграда. Изразът „жизнено море“ (слав. „жизнено море“) се среща при Ориген, Василий Велики, Йоан Златоуст и други автори. Тук обаче преп. Симеон най-вероятно има предвид богослужебния текст: „Житейското море, напразно повдигнато от бурята на бедите...” (ирмос на канона, глас 6). ср. Животът 2:8–9; Apoc. 2:7. От тук започва дълга поредица от алюзии към библейски текстове, в които преп. Симеон намира отражение на своя вътрешен опит. ср. Реф. 16 (разказ за небесна манна). ср. Число 20:8–11 (историята за Моисей, който изважда вода от скалата). ср. Реф. 3:2–4 (историята за Мойсей, на когото Бог се яви в пламъка на горящ храст; прославен „горящ храст“). ср. Реф. 14:21–28 (историята за Моисей, който води народа по дъното на Червено море). ср. Реф. 15:23–25 (разказът за това как Мойсей превърна горчивите води на Мара в сладки води, като хвърли дънер там). ср. добре 1 (слова на ангел към Богородица). ср. в. 9 (Думите на Исус към слепия). ср. в. 11:38–44 (разказ за възкресението на Лазар). ср. Мат. 27:66. Споменаването на „печати“ (прославени „знаци“) се среща във Великденските литургични текстове. ср. Пасхален канон: „Съхранил си знаменията непокътнати, Христе, възкръсна от гроба“ (кантик 6, тропар). Тук и в целия химн преп. Симеон използва сродните думи monachos (монах), monos (самотен, самотен), monazon (самотен, самотен), monazo (самотен), memonomenos (изолиран, отделен). Не винаги е възможно да се предаде тази игра на думи в превод. Живот 2:24. ср. Мат. 19:5. Според трактата „За небесната йерархия“, приписван на Дионисий Ареопагит, всички небесни ефирни сили са разделени на девет ранга: престоли, серафими, херувими, сили, сили, господства, принципи, архангели и ангели. ср. Пс. 81:6; в. 10:34 ч. Идеята за тялото като затвор на душата се връща към Платон (Кратил 400 c). Лит. „докато гледат навън, те не могат да гледат свободно във въздуха.“ Тези редове формулират основните моменти от полемиката на преп. Симеон с неговите опоненти, които твърдят, че: 1) е невъзможно човек осезаемо да възприеме Светия Дух в земния живот; 2) това не е необходимо за спасението; 3) човек получава благодатта на Светия Дух, без да го осъзнава; 4) виждането на Бог в земния живот е невъзможно; 5) съзерцаването на Божествената светлина е невъзможно. Лит. "не ме посещавай." ср. в. 1:18; 1 Тим. 6:16. ср. Мат. 13 (притча за съкровището). „Нематериално, но осезаемо“; „като нещо, но и като не нещо“: оксиморони, изразяващи трансцендентността на Бог. „Умното усещане“ е способността на ума да различава истинско от фалшиво, небесно от земно, сетивно от умствено (вид „духовна интуиция“). ср. Мат. 13:45–46 (притча за търговеца и перлата). ср. Мат. 13:31–32 (притча за синапеното зърно). ср. Мат. 25 (притча за талантите). Лит. „Единица“, „Монада“ (monas). Лит. „О, Светлина, неназовима като напълно безименна, (но) имаща много имена!“ ср. Дионисий Ареопагит. Относно Божествените имена 1.6: „...теолозите Го възпяват и като безименния, и като съвпадащ с всяко име.“ ср. Пр.3:2. Говорейки за „сенообразното вещество“, преп. Симеон подчертава немощта на човешката природа пред лицето на Бога. ср. Пс. 96:5; Пс. 67:9 и т.н. Очевидно става дума за тайнството Причастие. В този химн преп. Симеон използва форма на диалог с Бога. Химнът е написан на анакреонтична осмосила и е преведен в оригиналния размер. Лит. „преди всички творения видими и разбираеми“. Лит. „нито видими, нито невидими“. Тези. е съществувал като Бог, преди да се роди като човек. ср. в. 8:58. Лит. „да дадем на другите дух и да им дадем живот“. ср. Живот 2:7. Химнът описва разговор с Бог в състояние на възхищение (екстаз). Химнът е написан с политически петнадесет срички. ср. Мат. 16:24; Господин 8:34. Оттук започва поредица от алюзии към евангелските текстове, от които основно се състои цялата реч на Христос в химна. ср. Мат. 20:27; Господин 9:35. Може да се интересувате от: