Glavisny

El ensayo "Glavizna" consta de 3 partes: - capítulos prácticos y prudentes (100 capítulos); - los capítulos son atentos y prudentes (25 capítulos); - capítulos prudentes y prácticos (100 capítulos). Esta es una presentación sistemática de las enseñanzas espirituales de San Simeón el Nuevo Teólogo. La obra cubre una amplia gama de temas, desde fundamentos dogmáticos hasta aspectos prácticos de la vida monástica y cristiana. La obra tuvo una gran influencia en el desarrollo posterior de la tradición hesicasta. Los principales temas tratados en la colección: 1. Fundamentos teológicos y dogmática: la doctrina de la Trinidad, la cristología, la doctrina de la Iglesia y los Sacramentos. 2. Aspectos teóricos de la vida espiritual: conocimiento de Dios, deificación (theosis), presencia del Espíritu Santo, naturaleza humana, alma y cuerpo. 3. Aspectos prácticos de la hazaña ascética: arrepentimiento y humildad, lucha con las pasiones, oración, obediencia, amor, razonamiento. Muchos capítulos contienen un significado espiritual basado en la experiencia personal y la tradición patrística del autor. La publicación presenta una traducción del griego realizada en forma poética por I.M. Nosov. Contenido Los puntos principales son prácticos y prudentes Los puntos principales son atentos y prudentes Los puntos principales son prudentes y prácticos Los principios son prácticos y prudentes. Dios para aquellos que miran físicamente no está en ninguna parte, porque es invisible. Para aquellos que tienen una mentalidad espiritual, está en todas partes, porque está presente. Porque en todo y más allá de todo. En esto está cerca de los que le temen, Y su salvación está lejos de los pecadores. La memoria de Cristo ilumina la mente y expulsa los demonios. La luz de la Santísima Trinidad se manifiesta en un corazón puro, Y desde ahora es partícipe del cumplimiento de la gloria futura, ¿Cuánto puede aguantar una persona? Promovido por la más alta misericordia, Todavía cubierto con un velo de carne. Nada más, en lugar del paso de lo visible, - Pero sólo hay un Dios, lo hay y lo habrá. Aquellos que participaron ricamente de Su gracia en este mundo, Si están presentes en la tierra, Muchos más ya están apuntando al próximo siglo. Si suspiran por alguna razón, Cargado de “sombra” y “carga” (es decir, cuerpo). El Señor no sólo bendice a los que enseñan, Pero primero, mediante los mandamientos, la obra mirará a los que son dignos, Y aquellos que vieron brillar en sí mismos la luz iluminadora del Espíritu, En esta verdadera visión, atención y acción, Qué decir y enseñar a los demás. Es necesario porque se dijo antes, Retirad las manos de los que ponen manos a la enseñanza, Para que los que hablan de ellos no entiendan, Aquellos que confiaban en ellos y en sí mismos no serían destruidos engañándolos. El que no teme a Dios no cree que Dios existe, porque está loco. El que cree en esto le teme, El que teme guarda sus mandamientos. "Temor", hablando, de Dios, El que no guarda sus mandamientos es mentiroso, Y no hay en él temor de Dios. Porque donde, como dicen, hay temor, allí se observan los mandamientos. No está en nosotros, y no se pueden guardar los mandamientos de Dios, No somos diferentes de los paganos y los infieles. Fe y temor de Dios y guardar sus mandamientos, Como usted aclara, las recompensas se entregan. Estamos tan atraídos hacia el amor de Dios por el temor de Él, Y así salimos del miedo sólo de acuerdo con el éxito, Amar a Dios. “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama” (Juan 14:21). Y entonces agreguemos hazañas a hazañas, Sí, demostraremos el amor con hechos. Cuando esto sucede, Él mismo, como si nos hubiera elevado, nos ama. Cuando Él nos ama, y también Su Padre nos ama, Y, por supuesto, el Espíritu allana el camino, Y prepara la iglesia, Que nuestra morada sea en una asamblea de hipóstasis, Padre e Hijo y Espíritu Santo. La permanente morada de la Divinidad Trinitaria en el perfecto, No hay cumplimiento de deseos, Pero más que el principio y la razón, Deseo más fuerte y mayor. Porque desde entonces no deja tranquilo al que le recibió, Pero como un fuego que siempre enciende y arde, Ascender a la llama del deseo crea lo más divino. Porque la mente es incapaz de abrazar y lograr lo que desea, No puedo dar una medida de deseo y amor, Pero es necesario alcanzar y abrazar logros sin fin, Deseo siempre infinito, Y lleva dentro de sí un amor insatisfecho. No se imagina ganar poder sobre el deseo o el amor de Dios en uno mismo Pero ¿cómo se posiciona uno que no ama a Dios? Es imposible abrazar la plenitud del amor. Por eso, reconociéndome como el último de todos, Se considera indigno de corazón y entre los fieles a la salvación. “Al que cree todo le es posible” (Marcos 9:23), Para los fieles, es decir, para que en nada y de ninguna manera, Nuestro Gran Dios y Salvador Jesucristo, La fe en Dios engendró el deseo del bien y el miedo al tormento. Mis mejores deseos y miedo al tormento, La observancia de los mandamientos se ha hecho precisa. Observancia exacta de los mandamientos, La propia debilidad de la gente los muestra. La comprensión de la verdadera debilidad de nuestra muerte hizo surgir la memoria. Habiéndola adquirido como concubina, Él mismo se pondrá dolorosamente celoso al descubrirlo, ¿Cuál será su resultado y su eliminación de su vida? Y prestando atención diligentemente al futuro, En primer lugar, debes privarte del presente. Porque en esto y con un grado moderado de parcialidad, Esto no puede atraer la atención perfecta. Incluso si lo prueba según la dispensación de cierto Dios, Y pronto no los dejará y los conservará por adicción. Se prestará toda y tanta atención, Y todos los demás más allá de la comprensión, que aceptan libremente, Y lo que cree tener le será quitado. Renuncia al mundo y retirada total, Habiendo aceptado el exilio de todos los asuntos y costumbres de la vida, Y disposiciones, y personas, y rechazo del cuerpo y deseo, - Los intercesores traen grandes beneficios, Tan ardientemente renunció en poco tiempo. Y ni siquiera por una hora darás a tu alma como consuelo, En él, al principio, crea vida, Si todos tus familiares y amigos te obligan a hacer esto. Porque así se burlan de ellos los demonios, Dejad que el ardor apague vuestros corazones. Porque incluso si no pueden obligar completamente a tu voluntad, Aunque es lento en todos los sentidos y débil, Cuando cada placer de la vida, Te encontrarás valiente e inconsolable, Luego, por supuesto, los demonios de nuestros familiares se ofrecieron por compasión, Llorarán y llorarán por ti delante de tu rostro. Cuando no hayas cambiado y permanezcas en tal estado de batalla, Los que están furiosos contigo Y verás el odio mostrado de repente, Y como los que se alejan de ti del enemigo, Padres y hermanos y tus amigos, Al ver la pena que te pasa, Sonríe por el bien de los que se ríen de esto, Tantos demonios diferentes se levantan contra ti, Y con temor y diligencia se van muchos, Que pronto vengas al refugio de tu buen padre (espiritual), Cansado y agobiado permaneciendo, Hay muchos, porque el abismo de la vida tiene causas de problemas, Odiar al mundo que quiere, Debes tener amor desde lo más profundo de tu alma por Dios, Y el recuerdo de Él fluye constantemente. Por nada más que esto Con alegría crea el abandono de todo, Y es como basura, de verdad, es asqueroso. No por benditas razones, O incluso más tonto, Pero cuando os llamen, obedeced pronto. Porque Dios es así en nada más, Cómo se alegra de nuestra velocidad. Porque es mejor la obediencia rápida con la pobreza, Que demorarse con muchas posesiones. Si el mundo y todo lo que hay en el mundo pasan, Sólo Dios es eterno e inmortal, Alégrate, tú que eres tan grande, Que gracias a Él lo corruptible quedó atrás. Perecedero: no sólo riquezas y posesiones, Pero todo placer y sabor del pecado es corrupción. Sólo los mandamientos de Dios son luz y vida, Si aceptó la llama, hermano, y se escapó, Vine al albergue o a mi padre espiritual para esto, Entonces, incluso si eres una condición previa de su parte, O hermanos que te acompañan en baños o cepillos, O servir a otros ministerios corporales, Pero siempre preparado por dentro para el ayuno, Al sufrimiento, a la abstinencia extrema, Si de tu padre en el Señor, Antes del fin participarás del consuelo, Entonces te encuentras obediente, Y no la suya en esto, creando su voluntad por disposición. Si no, con gusto aguantarás, Cómo crear por voluntad, recibiendo beneficios mentalmente. Esto, porque al guardarlo, seréis siempre como quien ayuna en todo, Ambos absteniéndose y renunciando completamente a su voluntad. Y luego la llama en tu corazón, Todo es aburrido para despreciarte. Si los demonios hacen todo por su cuenta, Sí, según Dios, nuestra intención no puede ser convertida ni atada, Entonces surge la reverencia de los hipócritas, Y a través de ellos intentan atar a quienes se esfuerzan. Y primero, como por amor, claro, y compasión, Rezan para descansar corporalmente, Y el cuerpo no se debilitará, dicen, Y no caerás en el abatimiento. Luego convocar entrevistas inútiles, Los días en los que ellos mismos crean ese desperdicio. Si alguno de los celosos, habiendo escuchado, se hace como ellos, Se vuelven hacia él, que anuncie su destrucción. Si no te dejas llevar por sus palabras, Pero él se mantiene apartado de todo y serio e insolente, Luego entran en la envidia y crean y hacen de todo, Hasta que sea expulsado del monasterio. No lo soporto, porque es vanidad deshonesta, Es una humildad encomiable ver lo contrario. Los vanidosos son agobiados por los humildes, Ver las lágrimas derramadas y el doblemente beneficiado. Agrado a Dios, a sí mismos por el bien de la acción, Y llevar involuntariamente a la gente a elogiar. Pon tu todo en tu padre espiritual. Para todos los que están afuera, si traéis algo, Humanos, digo, cosas y posesiones. Sin él, nada se puede hacer ni crear en ellos, No puedes pedir que te quedes las cosas para ti, A menos que sea su propia voluntad, O te lo dará con su propia mano. Que no des limosna sin tu padre, según Dios, Del patrimonio que aportó, Y no aceptes nada de eso por intermediario, - Además de él, querrás. Porque es mejor ser pobre y extraño y escucharte, ¿Por qué despilfarrar tus bienes y dárselos a los pobres, siendo un principiante? Fe inquebrantable como en la mano de Dios, el padre espiritual, Puedes dar todo lo que quieras. Ni siquiera pedirías agua para beber, Si te quema la sed, Antes de ser movido por mí mismo, Tu padre espiritual te ofrecerá. Para cargarte y esforzarte en todo, confiando, Y hablando con pensamientos: “Si Dios quiere…” Y si eres digno de hacerlo, Él le revela esto, por supuesto, a su padre espiritual, Y él te dice: “Bebe”. Y luego bebe con la conciencia tranquila, Si y en contra del plazo, una hora. Habiendo experimentado beneficios espirituales hasta el final, Y habiendo adquirido la fe legítima, Exponiendo a Dios como testigo de la verdad, dijo: “Puse este pensamiento en mí mismo, Nunca le pediré a mi padre nada de comer ni de beber, O, sin él, aceptar algo en absoluto, Hasta que Dios se lo avise y él me lo mande”. Y tan permanente, nunca, dice, No fallé en mi intención. Habiendo adquirido la fe clara de su padre según Dios, Al mirarlo, piensa en ver al mismo Cristo. Quedarse con él y seguirlo, Permanecer y seguir con Cristo cree firmemente. Una persona así no querrá recurrir a nadie más cuando, No preferirá ninguna de las cosas del mundo, A su memoria de todo corazón y con cariño. Para lo que es mayor y más útil en esta vida transitoria y futura, ¿Cómo permanecer con Cristo? ¿Y qué hay más hermoso y más dulce que Su vista? Y si es recompensado con una conversación con Él, Obtiene enteramente de ello la vida eterna. De la disposición de los que injurian o no dicen la verdad, O los que odian y ofenden al que lo ama, En el éxito de lo pequeño, surge lo grande. Por lo que pasa con el sentimiento del corazón, En el abismo de la humildad y las lágrimas brota, lo imaginable, En ellos está enterrada el alma tripartita, Eleva la mente a los cielos del desapasionamiento, Y la comprensión cultiva. Y saboreando la bondad allí, Crea imputación en la basura de la vida transitoria, Y esto, precisamente, es comida y bebida, Sin llenarse y lo toma con más frecuencia. Y el lugar donde están el consejero y su padre... Como santuarios (el suyo) reverentes, Y con celo quita el polvo de sus pies, y rociándolo sobre tu cabeza y ungiendo tu corazón, Como medicina limpiadora de tus pasiones y pecados, Sin siquiera atreverme a acercarme a él, No basta con tocar ninguna de sus prendas o colchas, Y tomando en tus manos cualquier cosa suya, Lo hace con miedo y vergüenza, Juzgándose indigno no sólo por su vista y servicio, Pero también en la celda de su estancia. Muchos renuncian a la vida de esto y a la vida de los objetos, Los pequeños lo hacen por voluntad propia. La Palabra de Dios los declara bien, “Muchos son los llamados…”, dice, “pocos los escogidos…” (Mateo 22:14). Cuando, si os sentáis a una comida fraterna en cualquier comida, Por eso tiene sentido proyectar todo tipo de sombras sobre los ojos, Y que no sientas el placer del cepillo, Pero cada alma que tiene que ser asustada milagrosamente, Entonces conoce el gozo de Dios por mí al honrar esto, Por miedo, mucha de vuestra humildad, - Para que, viendo las creaciones de Dios, Y habiendo aprendido sentimientos de indiferencia, Que puedas volver a inculcar tu miedo en el amor espiritual. Y esta es la atención espiritual, Que, hablado, oyes, Que se encuentra entre el miedo y el amor, Y del primero al segundo traslada a una persona de forma imperceptible y cómoda. No se acepta de manera diferente a Dios, No se puede adquirir el amor perfecto e inseparable, Si no según la atención espiritual, Que poco a poco se va cultivando en la práctica, Un alma constantemente enferma. Esto se debe a que, sabiéndolo, el Apóstol dijo: “Por la grandeza y bondad de la creación, el Creador de la existencia es comprendido en proporción” (Rom. 1:20). La grandeza de los cielos y de la tierra, la anchura y todo lo demás, Los ojos sensuales no pueden considerar que las palabras sean dignas. Por lo que pasa por la mente y el pensamiento, ¿Cómo podemos entender los cuerpos con nuestros ojos? – Que apenas la mente, despejada de pensamientos, Y libre de predisposiciones, Iluminado por la misericordia y la gracia de Dios, Con iluminación y comprensión de la existencia, Como en las noches con ojos sensuales solo vemos en ese lugar, Donde si encendemos una lámpara, El resto del mundo, en nuestra opinión, es de noche, Así sucede en la noche de los pecados para los que duermen, La Luz del Buen Dios aparece a lo lejos, - Dios, inconcebible para todos, se apiada de nuestra debilidad. Y entonces, de repente, al ver la luz, el hombre Y entendiendo la naturaleza de la existencia, Porque nunca lo he visto, Se maravilla sin dolor, derrama lágrimas por su propia voluntad, por el cual es limpiado y lavado en el segundo bautismo, De lo cual el Señor habla a través del Evangelio: “El que no nace del agua y del Espíritu, no entrará en el reino de los cielos" y, además, "A menos que nazca de nuevo": Y habló de “nacimiento desde arriba” y “del Espíritu”, añadió, “el nacimiento (Juan 3:3, 5). El primer bautismo tiene agua, Presagiando el mundo inteligente del Espíritu. La segunda ya no es una imagen de la verdad, sino la verdad misma. No sólo debemos abstenernos de las malas acciones, Pero también de pensamientos y conceptos contrarios, El asceta debe esforzarse por ser libre. Dedica siempre tiempo a las almas útiles, Permanecer tan despreocupado por las cosas de la vida. Como quien desnuda todo su cuerpo, Si sus ojos están cubiertos con algún tipo de velo, Y no querrá cogerlo y sacárselo de encima, No puede ver la luz por la desnudez del resto del cuerpo, Asimismo, descuidó todas las demás cosas, junto con sus propiedades, Y libre de las pasiones mismas, Si desde razonamientos cotidianos y conceptos falsos, La luz inteligente nunca verá, Nuestro Señor Jesucristo y Dios mismo. Como un velo que cubre los ojos, Así que los pensamientos y razonamientos mundanos, Teniendo esto en cuenta, hay almas a la vista. Para que hora, si se quedan, ¿Cuándo la muerte se la llevará la memoria? Entonces veremos claramente la verdadera luz, que ilumina a cada hombre, Ciego de nacimiento, No verá con su mente ni creerá lo que está escrito a la fuerza. Una vez que ves a alguien que ha sido honrado, Co-certifica que el verbo es verdadero. El que ve con ojos sensuales sabe cuando es de noche, El ciego no escucha a ambos. Y espiritualmente iluminados y viendo con ojos inteligentes, Habiendo visto la luz verdadera e inmarcesible, Si por pereza la ceguera vuelve a lo primero, Él siente claramente su empobrecimiento, Y nadie sabe dónde sucederá. El que es ciego de nacimiento, Esto no puede ser comprendido por ningún juicio o acción, A menos que simplemente escuche y se entere Y no dirá a otros cómo lo escuchó, Además, ni tú ni los que escuchan lo sabréis, ¿De qué cosas hablan entre ellos? Es imposible llenar la carne de saciedad, Y espiritualmente inteligente y divina para saborear la bondad. Porque en la medida en que el útero puede servir, Se privará tanto Y qué deprimente es el cuerpo, Será colmado de alimento espiritual y de consuelo en proporción. Dejemos todo lo que hay en la tierra. No sólo riqueza y oro, y otros asuntos de la vida, Pero eliminaremos por completo la lujuria por ellos de nuestras almas. Odiemos no sólo los placeres del cuerpo, Pero también sus movimientos mudos, Y matarlos a través de enfermedades con el sudor. Porque por ellos se hace lo que proviene de la concupiscencia, - Es imperativo que todas nuestras almas muertas sean, Y difícil avanzar hacia cada mandamiento de Dios, Como la llama de fuego siempre se eleva alto, Tan pronto como empieces a mover la sustancia, De donde se enciende, Asimismo, un corazón vanidoso no puede ser humilde. Pero ¿y si le dices algo útil? Entonces, expuesto o amonestado, argumentará furiosamente, Al jactarse o consolarse, el mal aumenta. El hombre, habiendo entendido contradecir, Soy un arma de doble filo para mí, Matando, sin darse cuenta, su propia alma, Y el que hace la vida eterna es ajeno a ella. El que contradice es semejante a la voluntad del que crea, entregándose, Porque hay controversia, teniendo la justicia como cebo, Por el cual, engañados, nos tragamos el anzuelo del pecado, Es costumbre admirarlo, tanto por el bien de la garganta como por el de la lengua, Espíritus de maldad para el alma compasiva, Y cuando asciendas a la altura de la exaltación, Luego sumérgete en el caos del abismo del pecado, Y los que cayeron del cielo son condenados. Deshonrado y molesto, y angustiando mucho el corazón, Hazle saber por esto que lleva una serpiente antigua en su pecho. Si aguanta en silencio, ¿O tendrá que rendir cuentas con humildad de muchas cosas? Lo debilitará y lo debilitará. Si se opone amargamente a ello, O hablará con insolencia: Dará fuerza a la serpiente para que vierta veneno en su corazón, Y devorar indomablemente el interior de uno, - Así que aquí, cada vez que logra crear comida, Sobre las buenas correcciones y la fuerza de esta alma lamentable, Y ella vivirá desde aquí por el pecado, Estar completamente muerto a la verdad. Sí, se os enseñará la vida del Evangelio, No te entregues a un maestro asustado, – No te enseñarán a vivir el diablo. Porque las enseñanzas de los buenos maestros son buenas, pero las de los malos son malas, La siembra de los malos es un cultivo enteramente malo. Ruega a Dios con oraciones y lágrimas, Te envío un líder impasible y santo. Prueba tú mismo las divinas Escrituras, Especialmente los escritos prácticos de los santos padres, Lo que te enseña el maestro y el primado, Cómo verlo en el espejo y reconocerlo. Y de acuerdo con las Divinas Escrituras, Aplicar sobre el pecho y sostener pensando, Lo falso y ajeno es razonar y eliminar, En estos días han aparecido engañadores y falsos maestros. Todo el que no ve, pero se propone guiar a los demás, Y a los que le sigan meterá en el hoyo de la destrucción, Según la voz del Señor: “Si los ciegos guían a los ciegos, ...Ambos caerán en un hoyo" (Mateo 15:14). El que está ciego al Uno, está ciego al todo. El que ve en el Uno comprende todo, Se abstiene de entenderlo todo. Y al comprender todo lo que se convierte, Y hay algo que se entiende afuera. En el Uno este ser ve todo, Y en todo lo que existe, no ve nada de todo. Viendo en el Uno a través del Uno a sí mismo y a todos, Y él ve todo y está escondido en Él, No ve nada de todo. A imagen de nuestro Señor Jesucristo, Hombre celestial y Dios, En una persona verbal e inteligente, Claramente perceptible y no claramente vestido, - Sólo hay sangre y carne, El sentimiento de gloria espiritual no se puede recibir a través de palabras, Como los ciegos de nacimiento, Simplemente no pueden oír la luz del sol a través de las palabras.] El que oye, ve y siente, Conoce el poder del verbo, - Como la imagen que ya se llevó lo celestial, Y en un hombre perfecto vino el cumplimiento de Cristo. Es posible y digno conducir el rebaño de Cristo por el camino de los mandamientos de Dios. El que es ignorante o de otra manera se revela, Que los sentimientos del alma no son en modo alguno claros y sanos, Es mucho mejor para él ser guiado que meterlo en problemas. Mirando a tu maestro y líder como Dios, Si alguno piensa y habla teniendo ambas cosas, Que, para los de Dios tienen disposición hacia Dios, El que cree está en manos de su pastor, La vida y la muerte son suyas, Él nunca contradecirá. La falta de atención a ellos da lugar a controversias, Intercesor de la muerte inteligente y eterna. Antes de emitir un veredicto - condena, El acusado tiene la oportunidad de decírselo él mismo al juez. Una vez esclarecido el hecho y sentenciado el juez, No contradecirá a quienes lo torturan, ni en las cosas pequeñas ni en las grandes. Antes de entrar en este tribunal de un monje, Y abriendo tu corazón, Quizás puedas contradecirlo. ¿O cómo puede alguien que piensa ocultar lo suyo? Después de los pensamientos de revelación y anuncio claro, No puedes discutir con el juez según Dios, Y nunca a la muerte de su gobernante. Para el monje, habiendo entrado inicialmente en este tribunal, Y revelando el secreto de su corazón, Conocido por el prefacio, Si al menos de alguna manera llamara la atención, Que hay miles de muertes dignas, Y por vuestra obediencia y humildad, Cree ser redimido de toda venganza y tormento, Y si es cierta, entonces, por supuesto, la imagen comprende los sacramentos. Manteniendo esto indeleblemente en sus pensamientos, El corazón nunca se moverá, Ser castigado, amonestado y reprendido. Porque el que cae en tal maldad - Digo, por supuesto, discordia e incredulidad, A tu padre espiritual y maestro, - A la trampa y a las profundidades del infierno, mientras aún está vivo, es arrastrado tristemente, Y se convierte en el hogar de Satanás y de todos sus espíritus malignos, Como el hijo de desobediencia y destrucción (Mateo 12:43–45). Te ruego que obedezcas esto, Dirige tus pensamientos con intención, Y esforzaos con toda diligencia, No descendamos a los males hablados del infierno. Pero ora a Dios fervientemente todo el tiempo y di: "Dios y Señor de todos, El que tiene poder sobre cada aliento y alma, ¡El único que puede curarme! Escucha mi oración, maldito, Y hay un dragón anidando dentro de mí, Por la invasión, habiendo matado a Tu Espíritu Santo, consume. Y yo, pobre y desnudo de toda virtud, A los pies de mi santo padre, Dígnate caer con lágrimas, Y su alma santa en compasión, Ten piedad de mí, atráeme. Y da, Señor, humildad a mi corazón, Y pensamientos propios de un pecador, ¿Quién te ordenó arrepentirte? Que no abandones del todo un alma una vez formada, Y en lugar del mundo entero, te elegí y preferí a Ti. Pesa, Señor, que deseo ser salvo, Incluso si mi mala costumbre me crea un obstáculo. Pero todo es posible para Ti, Maestro, Lo cual es imposible para los humanos." Poniendo una buena base de fe y esperanza en el monasterio, Piedad con miedo y temblor; Sobre la piedra de la obediencia a los padres espirituales, Pies inquebrantables firmemente establecidos, Y como los que escuchan los mandamientos de labios de Dios, Y sobre la base de esta obediencia, Celestial edificándolo en la humildad del alma, - Pronto prosperan, y les prospera, Esto es genial y el primer éxito es negarse a uno mismo. Por cumplir la voluntad de otra persona, no la tuya, No sólo el rechazo de tu alma, Pero incluso esa mortificación que trae la paz lo crea todo. Los demonios se regocijan ante el reproche de su padre. Los ángeles se maravillan del que se humilla hasta la muerte. Porque tal persona hace la obra de Dios, Llegando a ser como el Hijo de Dios, Obediencia a Aquel que cumplió a Su Padre hasta la muerte, Mucha e inapropiada contrición de corazón, Oscurece y confunde el pensamiento, Y destruye la pura oración y la humildad del alma, La enfermedad cardíaca crea. Aquí también hay amargura y ceguera inhábil, A través de ellos, los demonios empujan la desesperación a los espirituales. Siempre que esto te pase, monje, Encuentra celo y deseo de perfección en tu alma muchos, Que quieras cumplir cada mandamiento de Dios, No pronuncies ni una palabra vana y no peques, Y los santos no pueden quedarse atrás de ninguno de los antiguos, Al grano, atención y comprensión. Si te ves obstaculizado, De la estéril desesperación de la cizaña, No suframos daño a tal altura de santidad, Al despertar pensamientos en ti y decir: “Os es imposible ser salvos en medio del mundo, Y guardar todos los mandamientos de Dios, sin omisión." Luego te sentaste solo en un rincón, Serenate y dirige tus pensamientos, Y da buenos consejos a tu alma, y di: “¿Por qué te entristeces, alma mía, y por qué me turbas? Confía en Dios, que yo le confesaré. Porque la salvación de mi rostro no son mis obras, sino mi Dios. Porque ¿quién será justificado por las obras de la ley? Porque “ningún viviente será justificado delante de ti”. Pero por la fe en mi Dios mismo espero ser salvo, Por el bien de Su inefable don de compasión. Sígueme, Satanás, adoraré al Señor mi Dios, Y le he servido desde mi juventud, Quien puede salvarme con su sola misericordia. Dios, que me creó a su imagen y semejanza, Dios no exige nada más de nosotros, los pueblos, Mientras no peques, eso es todo. Pero la preservación de la imagen inviolable y de la dignidad suprema, En el que por naturaleza me encontraba, Y vistiendo una túnica de espíritu iluminado, Nosotros permanecemos en Dios, y Él en nosotros, Las virtudes de los dioses e hijos de Dios recibiendo el mensaje, Significado por la luz de la atención a Dios. De la pereza y la negligencia, uniendo el alma, Si las reglas (de oración) se desvían de las habituales, - Y traen un eclipse de pensamiento y tanta desesperación, ¡Qué timidez y pensamientos blasfemos llegan al corazón! Y no poder entrar al lugar habitual de oración, Tentado por el demonio del abatimiento, Y es absurdo pensar en contra de todo lo que se ha hecho. Habiendo descubierto el motivo y de dónde vino, Entra con atención en tu lugar habitual de oración, Sí, al Dios filantrópico que se enamoró de ti, Se le rogará con lamentos y lágrimas, Liberación del peso del abatimiento y los malos pensamientos. En la enfermedad, permaneciendo e interpretando, De ellos pronto habrá liberación. El que ha adquirido un corazón puro ha vencido la timidez. Sólo purificando cuando la derriba, Sin luchar en absoluto - O completamente insensible Y que es amigo de pasiones y demonios, Sufriendo de vanidad y vanidad, Quiero ser algo, no existir nada, O la timidez puede ser esclava y asistente, Temblando como un niño en sabiduría, Y temiendo el miedo, donde no hay miedo ni timidez, - El que teme a Dios no teme a los demonios de las aspiraciones, Ni la debilidad de sus ataques, ni los reproches del malvado. Como una especie de llama o fuego abrasador todo el tiempo, Viviendo en lugares inaccesibles y oscuros noche y día, Los que huyen de él más que él de ellos, No nos dejemos cortar por lo que viene de él, Un rayo ardiente del fuego de Dios. que camina en el temor de Dios, El que habita en medio de impíos no tiene miedo, Y llevando el arma invencible de la fe, Con él se fortalece y es capaz de todo, - Y lo que muchos consideran gravoso e imposible. Pero como un gigante entre los monos, O un león rugiendo entre perros y zorros que pasan, La firmeza de la sabiduría los asombra y espanta sus mentes, Como una barra de hierro, impuesta por la sabiduría de la palabra. Que no os extrañéis si, teniendo timidez, Temiendo todo, tiemblas. Porque todavía es imperfecto y débil. Como un bebé al que le dan un espantapájaros. Porque la timidez es la pasión de los bebés, Y un alma vanidosa digna de risa. No quieres decir una palabra contra este demonio. Porque las palabras no sirven de nada para un alma temblorosa y vacilante. Déjalos y, en la medida que tengas fuerzas, humilla tus pensamientos, Sí, pronto notarás cómo se consume la timidez. Alguien una vez se sintió abrumado por el desaliento, Encontró su mente perezosa y oscura, y su alma disoluta. Como si fuera poca cosa, las lágrimas se secarían de su corazón, Y la llama dentro de ti se apaga por el Espíritu, Y todo la iglesia de su cuerpo - lleno de niños. Además, el letargo que le viene encima Esto lo sumió en un sueño inconmensurable. Según sea necesario, acortar el seguimiento habitual. Resistiendo esto mediante la abstinencia y la vigilancia, Pronto su corazón se endureció por la vanidad, La timidez se apoderó de él. Cuando volvió a verla, existiendo en él mismo, - Salió de su celda sin tiempo; En un lugar oscuro y oscurecido, De pie allí y levantando las manos al cielo, Y imprimiendo en mí la señal de la cruz, Elevando los ojos del alma a Dios - así como humilló sus pensamientos - Inmediatamente el demonio dejó atrás su timidez. El enemigo más poderoso y feroz es la vanidad, Robó sus pensamientos Sin embargo, róbalo y vuelve a transmitirle su timidez al demonio. Lo que, de hecho, habiendo entendido, se maravilló, Que su alma sea libre de tales trampas del diablo. Sé mucho sobre todo, Hay un plexo difícil de entender en esto. Existen tanto la malicia como el camino de los demonios. Porque reconocí la timidez del demonio con el hecho de que el desaliento Convergiendo y componiendo, Y esto ayuda y suma. Y uno: miedo en el alma con la amargura del creador, El otro es eclipse y omisión, También cegamiento del alma y de la mente, Y la desesperación de quien lo hace. La prueba de los que se esfuerzan es el desánimo, Intercedamos para que alcancen la humildad. Con los que tienen éxito en la oración o son diligentes en la oración, El abatimiento, especialmente, es más probable que el demonio luche, generalmente Porque ninguno de los otros demonios está apegado a tales. ¿Es mediante el permiso de construcción de viviendas que esto debería recaer sobre ellos? O de violaciones corporales la fuerza que hemos recibido, - Que es lo que creo especialmente, y ese es el verbo. Comí mucho y mi estómago estaba pesado, y dormí cuando estaba lleno. La pasión prevaleció sobre mi mente y fue derrotada. Luego, habiéndose abstenido sin medida, Hice mi mente oscura y difícil de mover, - Volví a caer en la misma pasión. Hay ocasiones en las que, debido a la mezcla del aire, no sé cómo decir: La densidad lúgubre del viento del sur, Esto lo encontrarán aquellos que se esfuercen. El abatimiento es la muerte del alma y de la mente. Si Dios le permitiera actuar sobre nosotros según su poder, y ninguno de los que se esfuerzan jamás se salvará. Lo nuestro, sin embargo, es resistirle, Según el único poder de Dios, con el cual nos levanta en secreto, Y muéstrate claramente como ganador. Es imposible que ningún mortal se rebele, Habiéndose resucitado de entre los muertos sin ayuda. Cuando la mente robada se hunde profundamente en la vanidad, Y se considerará alguien que debe ser militante, En ese momento, de manera invisible, su gracia iluminadora se evapora, Y pronto, dejando su vanidad, inmediatamente expone su debilidad: Como perros salvajes corriendo hacia él con pasión, Él, desesperado, al no tener, ¿Adónde debo correr para ser salvo? Recurre al Señor que puede salvarlo, mediante la humildad. Cómo se siente en un desierto impenetrable y lleno de animales. Por tanto, vencido por un miedo inexpresable y un temblor inescrutable, Clama a Dios como Jonás desde la ballena y el mar de la vida, Como Daniel del foso de las pasiones salvajes y de los leones, Como tres jóvenes del horno de fuego ardiente plantados por la concupiscencia, Como Manasés de la forja de bronce de este cuerpo mortal y mortal, Y oyéndolo, el Señor lo libra, Desde el abismo de la desatención y la amistad con el mundo, Como el profeta de la ballena, Que no recurra a él en el futuro, Lo libra de la cueva de los malos pensamientos de la concupiscencia, Arrebatando y devorando almas humanas, como Daniel, De las apasionadas predisposiciones del fuego, Quemando y dañando el alma misma, Y a las acciones inapropiadas de quien persigue y atrae por la fuerza - Irrigando su alma con el Espíritu Santo, como las de los israelitas, Y esta carne terrenal y pesada, y la carne que permanece en pasiones, Manteniéndose sin humildad y sin caída, Lo hace hijo de la luz y del día, Y la inmortalidad ya está aquí dándole de comer. El alma, que vive difícilmente en la humillación de este cuerpo, Compitiendo en sus placeres, Sintiendo la complacencia de este aire, Es inamovible a toda virtud y mandamiento de Dios, Como agravado y atado por malicia mal dicha. Habiendo sido erigido por las enfermedades del sufrimiento y las lágrimas del arrepentimiento, El peso de la carne será sacudido, Y la dulzura de la sabiduría terrenal se lavará con arroyos de lágrimas, Y por encima de la humillación se hará visible, Y se otorgará la libertad de las pasiones tiránicas, - Inmediatamente, proféticamente, clama a Dios: “Despedazaste mi cilicio, y me ceñiste de alegría, Porque mi gloria te cante, y no seré conmovido” (Sal. 29:12-13). Tres Divinas Escrituras, En lo que la mente se instala voluntariamente, suele indicarlo. Yo digo que es mejor que sean dos, - No contendáis contra la Escritura, que no sea así, Pero entre el principio y el final no se tiene en cuenta el medio. digo de ciudad en ciudad, Y de país en otro país cruzó, Ni siquiera el camino que recorrí, Llámalo país o ciudad, Incluso si ve muchas cosas ciertas y maravillosas en él. Porque el que pasó de Egipto a la promesa de la tierra, Y el universo en ella, todo lo que pasó entre ellos, recuerda, Pero no como de la primera a la segunda, ni de la segunda a la tercera ciudad, O dice cruzar el país, Pero cómo de la esclavitud a la libertad, y de las tinieblas a la luz, Y del cautiverio a la dispensación de la patria nativa. Así, del ostracismo al desapasionamiento, Y de las pasiones de la esclavitud - a la libertad del Espíritu, Y por una predisposición antinatural, Lo que la ley llama cautiverio espiritual. En el ascenso sobrenatural, Del abismo de la vida y la tormenta al silencio extramundano, el destino, De la amargura de las preocupaciones y dolores cotidianos, En la indescriptible dulzura y despreocupación por todo lo terrenal, De los muchos deseos de desgracia y confusión, Al estado único y atractivo de lo propio y del amor, Nuestras mentes humanas se mueven naturalmente. La transición de la mente de lo visible a lo invisible, ¿Qué es más elevado que el sentimiento de esta acomodación voluntaria? Se crea el olvido de todo lo que pasó antes. Soy su silencio, de verdad, Y llamo al silencio un país y una oportunidad, Al cual el que sea digno de subir ya no será como Moisés, ¿Quién creó cuarenta días y cuarenta noches en la montaña? Pero es bueno ser aprobado allí, Nunca volverá a los de abajo, Convirtiéndose aquí en el hogar de la Trinidad, Y él mismo habitará en la Trinidad, como en la existencia misma de Su Reino celestial, Amor, es decir, sostenerlo y no dejarlo caer. No sólo silencioso u obediente, Pero también el jefe, y el que está delante de muchos, y el propio empleado, Gestionando, libre de todas las cosas mundanas, sin ambigüedades. Porque si nos preocupamos, Seremos hallados transgresores del mandamiento de Dios, diciendo: “No te preocupes por tu vida, ni por lo que comerás ni por lo que beberás, O qué vestir, porque todo esto es lo que buscan los paganos” (Mateo 6:25, 31-32). "Mirad que vuestro corazón no se cargue de glotonería, Y la embriaguez y los afanes de esta vida” (Lucas 21:34). Tener un pensamiento preocupado en las cosas de la vida - Porque son cuidados y esclavizados. Si se preocupa por sí mismo, también se preocupa por los demás. Libre de esto, ni de ti mismo ni de los demás, Si es obispo, si es abad, si también es diácono por suerte. ¿O descuidará las cosas más simples y pequeñas, Creando y haciendo todo lo que agrada a Dios, Despreocupado en todo lo que haces y en tu vida. Hay atención inactiva y acción despreocupada, Y viceversa, el descuido activo, Y ociosidad preocupada. Tal como el Señor anunció, diciendo: “Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo”, y además: “No... no dejes que las cosas perezcan en vano, Pero... permaneciendo en la vida y en la eternidad” (Juan 5:17, 6:27), – Sin eliminar la actividad, Pero él nos enseñó a hacer las cosas sin preocupaciones, diciendo lo mismo: “¿Quién…, con cariño, puede sumar altura… a sí mismo… por un codo?” (Mateo 6:27), – Eliminando preocupaciones no funcionales. Sobre los ríos que realmente aparecen: “¿Y por qué te preocupas por la ropa y la comida? ¿No ves las flores del campo y las aves del cielo, De alguna manera crece, ¿los nutre? (Mateo 6:26–28) Eliminando uno y afirmando el otro, el Señor nos enseña Como deberían hacerlo los despreocupados, Preocupado, actúa ¿Y cómo pueden los seres despreocupados abstenerse de hacer cosas inapropiadas? Que no arruines tu hogar, Cuando quieras crear tu vecino. Porque mira lo difícil e inconveniente que es, Sí, si no te dignas atacarlo, destruirás el tuyo, Pero no podrás recrear nada más. Si la imparcialidad es perfecta, No adquirirás cosas ni posesiones mundanas, No quieres que te asignen cuidar cosas, Que no te encuentres capturado por ellos, Y en lugar de aceptar la recompensa del servicio, El ladrón y saqueador de una iglesia no será condenado. Si el primate te obliga a hacer esto, Como un fuego abrasador en tus manos, posicionate, Y alejando el pretexto de los pensamientos mediante la declaración y el arrepentimiento, Oración primada ilesa, que seas preservado. No sólo no sabe nada sobre el desapasionamiento, Pero ni siquiera cree que algo así pueda existir en la Tierra. Después de todo, nunca antes se había negado a sí mismo, Y con valentía no agotó su sangre, Por el bien de esta vida verdaderamente bendita, Cualquier otra cosa que pueda ser honrada puede crearse, ¿Para adquirir desapasionamiento? Asimismo, el que piensa tener el Espíritu Santo, no teniendo nada, Él nunca cree al escuchar Sus acciones, Y hay alguien en nuestra generación, Junto con los Apóstoles de Cristo y los Santos desde tiempos inmemoriales, Actuando por Dios y moviéndose por el Espíritu, En la visión de esto aparece clara y claramente. Cada uno según su propia condición, Él juzga lo que tiene su prójimo, Ya sea para hablar de virtudes o de vicios. Otro es el desapasionamiento del alma y otro es el desapasionamiento del cuerpo. Porque lo primero santifica el cuerpo con su señorío e iluminación del Espíritu, El segundo, en sí mismo, Nada puede ser útil para los codiciosos. Uno es la inmovilidad de las articulaciones físicas y mentales, Otra es la adquisición de virtudes. Y el primero es diligente por naturaleza, Los segundos y naturales movimientos hacen que todo esté en silencio. No desear nada del mundo de los placeres y placeres, No hay nada igual a los beneficios eternos e invisibles. Porque uno es esto y otro es aquello. Y muchos descuidaron el primero, Los menos preocupados por esto último. No es que si rechazas algo, Esto será coronado con la gloria de Dios, Pero hay una gran diferencia entre estos dos. Para muchos que poseen otras pasiones, Que son muy pequeños, por muchos trabajos y enfermedades, No es que cuando uno se contenta con ropa sencilla, Y no desear ropas brillantes, es decir, estar revestidos de la luz de Dios. Porque esto es una cosa y aquello es otra. Para aquellos que son convenientemente derribados por miles de concupiscencias. Constantemente estos son los que buscan a través de todo sufrimiento, Y los que cumplen los mandamientos se convierten en hijos de la luz y del día. Una es la humildad de palabra y la otra es la humildad de mente. Y otra humildad, y otra: el color de la humildad y su fruto. Pero la belleza de esta fruta y el placer de la belleza son diferentes. Y, además, del fruto de esta acción. Tenemos uno de estos con nosotros, Y con nosotros - todo tipo de pensamiento, todo tipo de sabiduría, Todo tipo de pensamientos y cosas que decir, Y hacer lo que nos lleve a la humildad. Santa humildad y demás, sus propiedades, Sus dones y acciones son un regalo de Dios y no de nosotros. Nadie jamás será honrado con ellos, Si el digno en uno mismo no siembra las semillas. No indignación con deshonra y molestia, En las tentaciones y en los dolores hay una cosa. Y otra cosa es el favor hacia ellos. Y otra cosa es la oración por los que nos hacen esto. Y otra cosa es su amor de corazón, Representación mental del rostro de cada uno de los (creadores) de ellos, Y como amigos sinceros, sin pasión, Abrazo en lágrimas de puro amor, No hay rastros de problemas en absoluto Más que todo lo que hemos dicho, Cuando, incluso en el momento mismo de la tentación, Quien tiene igual y similar, invariablemente, disposición, Frente a los que injurian, mienten y condenan, Y los que le acusan, los que molestan y los que le escupen, Y a los que están externamente situados en disposición de amistad, Los que hacen cosas similares en secreto, pero no se esconden. Incomparablemente esto, además, acepto ser grande, Estar en completo olvido: Para ellos, si alguien lo insultara, Ni ausente ni presente, No recuerdas nada del pasado, Pero, al igual que sus amigos y ellos, sin tener idea de lo que pasó, Únanse a la comunión y coman juntos. Ni recuerdo de Dios ni amor de Dios, Sin temerle ni guardar sus mandamientos. Porque esto es una cosa y esto es otra. Sin embargo, lo perfecto y lo desapasionado existen. Uno es la impecabilidad y el otro es guardar los mandamientos. Porque éstos son los que se esfuerzan y viven según el Evangelio, Esos son los únicos que primero adquirieron el desapasionamiento. No es que si todo es ociosidad, entonces también es silencio, Y no es que si hay silencio, entonces hay silencio. Primero, los que no quieren conocer a nadie tienen parte de las bendiciones de Dios, No hay nada bueno que hacer. En segundo lugar, quienes crean la enseñanza están siempre atentos a Dios, Y los que se sientan a la palabra de la sabiduría implantada de Dios, Y probando las profundidades del Espíritu, Y maravillarse ante los misterios de las enseñanzas de Dios que se encuentran. La tercera cosa es que quienes lo hacen lo hacen de forma inteligente, Con atención a pensamientos y pensamientos preocupados. No se trata tanto de trasladarse como de trasladarse de un lugar a otro, Es esencialmente un verdadero deambular. Pero esto es una cosa y aquello es otra. Porque los primeros son los que creen, Sí, debido a la pequeñez de la mente voluble, O por el exceso de ardor de quienes aspiran a hazañas aún mejores. El segundo es para los crucificados para el mundo y las cosas del mundo, Y queriendo estar siempre con un solo Dios y los ángeles, Y no volver a la humanidad en absoluto. Una cosa es enfrentar y luchar con los enemigos, Otra es derrotarlos, conquistarlos y matarlos por completo. Los que se esfuerzan y practican la abstinencia. El segundo es desapasionado y perfecto. Pero todas estas son acciones a la luz del desapasionamiento de los santos caminantes. Aquellos que ven esto más allá de ellos mismos, No se dejarán seducir por nada, Pero que vean cómo caminan en vano en la oscuridad. Muchos, uno por una cosa, Los muy pequeños - con miedo y amor a Dios inculcados, Los únicos, ayudados por la gracia suprema, Pronto corregirán las virtudes del hacer, Y se acercan al hablado. Dejemos que otros deambulen como si estuvieran “en la oscuridad”. Según las palabras "no en camino", según - “Y os dejaré ir según los planes de sus corazones, Seguirán adelante en sus empresas” (Sal. 80:13). Los que estuvieron en tentación, Por el celo por la belleza, el verbo llevará poder. De lo contrario, el que tome sensualmente lo que se dice entenderá: Flat tendrá intenciones de entender, Además, inventará inventos falsos en su propio sentido, Lejos de la verdad de lo que se dice, Como engañado, será muy. Siempre que te eleves por encima del cuerpo de la humillación, Por el bien de las enfermedades y los sudores de muchos, Y por mis propias compulsiones, Es fácil y cómo puedes llevarlo espiritualmente. Como si no sintiera ni cansancio, ni hambre, ni sed, Pero en ese momento está más “en el espejo”, a pesar de que Ver lo que nadie ha visto nunca Y tu alma se pincha por esa atracción, Harás un sollozo, sumado a las lágrimas, Entonces que yo y la hermosa humildad seamos recordados, Cómo unirse con Dios hasta el final, Y la audacia hacia Él no es vergonzosa. Los dirigentes son atentos y prudentes. El arrepentimiento no es apto para quien piensa en Dios, Al que se arrepiente - pensando en Dios. Porque cuanto está lejos el oriente del occidente, El pensamiento de arrepentimiento es mucho más elevado. Porque como un hombre que está en enfermedad y dolencia, O un pobre vestido con harapos y pidiendo limosna a gritos. Y el que verdaderamente hace obras de arrepentimiento es llamado. El que piensa en Dios es como el que se educa en la corte real, En el señorío del traje más real, Y siempre habla con su rey actual, Y de él es claro para los que escuchan cada hora, Atendiendo a Dios La falta de atención a los demás es la causa y el intercesor de todo. Y la multitud de Su iluminación es completa ceguera, Y, por encima del sentimiento, sentimiento súper perfecto... Todo lo que está fuera de Su existencia es insensibilidad. Porque con qué y cómo, dónde, qué y cómo, - Qué es - desconocido, Y reconocer o comprender esto no es posible en absoluto. ¿Cómo existirá el sentimiento? ¿Y no es eso más que un sentimiento? La mente está en el sentimiento de su debilidad, Insensible a lo que es más elevado que el sentimiento, Porque "cuyo ojo no vio, y oído no oyó, Y no hay suspiro en el corazón del hombre” (1 Cor. 2:9), ¿Cómo quedarán expuestos los sentimientos? Lo que el Señor nos da está por encima de los sentimientos, Nos da un sentimiento diferente y un sentimiento más elevado, Sí, aquellos que están por encima de los sentimientos, de Sus dones y talentos, Sobrenaturalmente, a través de todos los sentidos, Sentimos clara y puramente. Cualquiera que sea insensible al Uno, Es insensible a todo. Así como quien tiene un sentimiento por el Uno siente el sentimiento de todo, Y hay sensaciones de todo lo que está afuera. Está todo en el sentimiento y no está cubierto por el sentimiento. El que es sordo a la Palabra, es sordo a toda voz, Y el que oye la Palabra oye a todos. Él, siendo sordo a toda voz, escucha a todos y a nadie, Aunque no en la Palabra de los únicos que crean palabras. Y no ellos, sino la única Palabra que habla silenciosamente con voz. El que oye, ve y siente, Que los sentimientos del alma no son en modo alguno clarificados y sanos. Manteniéndolo así, todavía no le he prestado atención. Que la creación visible fue creada por aquellos que vieron arriba, Y un lugar secreto visible para la mente. Fue comparado y quedó como insensato y como bestia de carga. Y, habiéndose vuelto como, sigue siendo así: Sin volver todavía, sin gritar, O habiendo vuelto a mi antigua dignidad, Según el don de la economía, Nuestro Maestro y Señor Jesucristo, el Hijo de Dios. Si estás abajo, no tortures a los de arriba. Antes de que te vuelvas superior, Que no te preocupes por los de abajo, Sí, si resbalas, no te alejarás de ambos. Más precisamente, no serás destruido con los de abajo. Como de la última pobreza del rey, Elevado a la riqueza y a la famosa dignidad, Y vestido con un manto brillante de él, Y el designado para estar delante de él, Él mismo ve al rey con deseo, Y, como benefactor, ama El manto que se ha puesto entiende claramente Y la riqueza que se le ha dado comprende: Entonces el monje, verdaderamente alejado del mundo y de las cosas que hay en él, El que es llamado es claramente perceptible, Y a la altura de la comprensión espiritual, Edificado mediante el cumplimiento de los mandamientos, - No es falso ver a Dios mismo, Y comprende claramente el cambio que se produce en él, Porque siempre ve la gracia del Espíritu iluminándolo, que se llama manto y escarlata real, Por lo tanto, él mismo es Cristo, Porque los que creen en él, se revisten de él. Enriquecido con riquezas celestiales, Por la venida, digo, y la vitalidad de lo dicho, “Yo y el Padre vendremos y haremos morada con él” (Juan 14:23), - En la atención del alma comprende al venerable, Esparce riqueza por los aposentos de su corazón, Como si hablaran con Dios entre sí, Aparece ante el rostro bajo una luz inaccesible y habitante. Tribendito - diligente a través de obras y obras santas, Presta atención a lo que se dice. Ángel - y nada más que un río - Logrado a través de la comprensión y la atención, Y a los cercanos a Dios, como si se hubiera aparecido el Hijo de Dios. De la misma manera que se encuentra a la orilla del mar, Ve el abismo sin fin del agua, El borde, sin embargo, no puede abrazarlos, Pero la parte que él mira Entonces hacia el abismo sin fin de la gloria de Dios, A través del entendimiento, el digno puede mirarla y verla inteligentemente, - Pero hasta donde alcanzan a ver los ojos inteligentes de su alma, él ve. Como si alguien parado junto al mar no sólo lo viera, Pero también se adentra en sus aguas cuanto quiere, Aquellos que quieran ser espirituales - participar, En la medida en que la atención es forzada por el deseo, Como estar en el mar cerca de la orilla, Mientras está fuera de las aguas, todo lo ve y comprende el abismo de las aguas, Cuando comience a entrar en las aguas y a sumergirse en ellas, En la medida en que desciende, se priva de la comprensión de los extraños, Entonces aquellos que participan de la luz de Dios, En la medida en que logren la atención divina, En consecuencia, caen en la falta de atención. Como entrar en las aguas del mar hasta las rodillas o los lomos, Todo está claro, el ser más allá de las aguas ve, ¿Cuándo descenderá al abismo? Ya no podrá ver nada desde fuera, Si no solo hay una cosa que saber, Que todo está en el fondo del mar, Esto es lo que sucede en el éxito espiritual de quienes crecen, Y a la perfección de la atención y comprensión de los ascendentes. Siempre que tengas éxito en tus logros espirituales, Así se refleja hábilmente la gloria del Señor, Y la atención de la razón y la revelación de los secretos, Muestran misteriosamente la gracia desde arriba, Llamando la atención sobre lo que es superior a los que existen. Acercándose a la perfección, Y aquellos que ya ven, por así decirlo, en parte, Ilimitación e inmensidad, lo habrían visto, Porque hasta donde penetra la luz de la atención, - Aceptan el conocimiento de su falta de atención. Tan pronto como no está claro lo que les parece, Y como se muestra en el espejo, Con sus mentes podrán ver lo que es visible, - Sería más favorable unirse en la participación con Todo lo que se abraza en sí mismo; Y todo eso en lo más profundo del Espíritu, Como si en medio de un abismo de aguas infinitas y luminosas fuera a ser destruido. Porque en total falta de atención, Como si por encima de toda atención, Más precisamente, desde cualquier concepto de desnudo, Sumergiéndome en toda la luz divina, Además, en lo que permanece, para ganar, Sí, me inspiraría comprenderlo. Pero permanece en las profundidades de la luz de Dios, Sin que se le permita mirar hacia afuera en absoluto. Y esto es "Dios es luz", y la luz más suprema, Y a los presentes: paz de todos los entendimientos. Inmóvil, en ese momento, la mente en constante movimiento, Y, según todas las apariencias, se vuelve incomprensible, Tan pronto como todo esté cubierto por la nube y la luz Divinas, - verdaderamente permanece en el entendimiento, Y sentirá y saboreará que hay bien en él. Porque no como la profundidad de las aguas del mar, Así es la profundidad del Espíritu Santo, Pero él permanece en el agua, la vida viva, la vida eterna. Todo aquí es incomprensible Inexplicable e inmensa, En él la mente, habiendo atravesado todo lo visible y concebible, sucede Y sólo en esto se mueve y gira inmóvil, Luz en luz, y no luz en sí misma, Porque entonces no se ve a sí mismo, sino por encima de sí mismo, Y de la gloria allí, no hace caso de todos sus conceptos, cambiando. Existen medidas que han alcanzado la perfección. Viviendo, permanece en Él, Dios, Ciego, como si no por naturaleza, mirando, Habiéndose vuelto más alto que cualquier visión natural, Como ojos nuevos y mejores, Más allá de los de la naturaleza, incomparablemente, habiendo aceptado, Inactivo e inmóvil Cómo completar tu acción. No conceptual, como en aquello que está más allá del concepto, conexión, Donde no hay acción de la mente, O al razonamiento o al pensamiento, O el concepto no es movimiento en absoluto. Por lo incomprensible y lo imposible, No puede comprender ni reconocer, Y como en tal, se calma con paz, Bienes inmuebles de dichosa insensibilidad, En un sentimiento afirmado inexpresable, No es inútil, disfrutar, bueno. No es digno de alcanzar tal medida de perfección, Y en tal posesión habrá bendiciones, Y no dice poner excusas, Algo es imposible, O que existe la perfección, pero es indistinta. Pero háganle saber, informado por las Divinas Escrituras, Algo posible y verdadero, Sucede y actúa claramente. Por omisión e inacción en los mandamientos, En consecuencia, cada persona se priva de tales beneficios. Mucha gente lee las Divinas Escrituras, Potencia y concepto pequeños y legibles, Lo mismo cuando es imposible ser, Declaran lo que dicen las Divinas Escrituras, Cuando incluso ellos son reconocidos como infieles, O reinterpretan su maldad, Y para el tiempo presente se dice, Para el futuro son juzgados. Lo hacen pasar como algo que ya llegó y está constantemente presente. Y por eso no tienen un tribunal justo, No hay distinción entre lo que es verdadero en las cosas divinas y humanas. Desde el principio Dios creó dos mundos, el visible y el invisible, - Hay un reino de los dos mundos visibles en Él mismo, Lleva imágenes de acuerdo con lo que es visible y lo que es visible para la mente. Para tales, respectivamente, brillan dos soles, Sensual es una cosa e inteligente es otra. Y lo que es el sol en lo visible y sensible, Entonces en lo invisible e inteligente está Dios, Porque el Sol de la Verdad existe y se habla. Entonces, hay dos soles, Una es sensual, la otra es inteligente. Como dos mundos, como dice el verbo. Y uno de los dos, tomando el mundo sensorial y todo lo que hay en él, Iluminado por este sentimiento y el sol visible, Otro, inteligente y lo que hay en él, Está iluminado e iluminado por el Sol Inteligente de la Verdad. Lo sensual - por el sentimiento, lo inteligente - por el Sol Inteligente, Separados unos de otros están iluminados, Al no tener conexión ni atención entre sí, Ni lo inteligente a lo sensual, ni lo sensual a lo inteligente. Uno de todos los visibles y visibles para la mente, El hombre fue creado por Dios de dos maneras, Teniendo un cuerpo compuesto de cuatro elementos, A través de ellos participa de estos elementos y vive en ellos. El alma es inteligente e inmaterial e incorpórea, Inexpresablemente con tal e incomprensiblemente unido, Y disuelto sin mezclar y sin fusionar. Es decir, solo hay una persona: viva, mortal e inmortal, Visible e invisible, sensual y pensante, El que mira por encima de la creación visible, el que escucha con la mente lo visible. Cómo, pues, en dos mundos se dividen dos soles según su acción, Lo mismo para una persona Un cuerpo, el otro ilumina su alma, Y desde su luz de participación, cada uno iluminado por ella, Según la capacidad de aceptar su fuerza, Ya sea en abundancia o con moderación. El sol sensual se comprende, pero no comprende. Inteligente y comprendido por los dignos, Y ve a todos, y más aún a los que le ven. El sensual ni habla ni da palabra a nadie. Inteligente, habla con sus amigos y da discursos a todos. Habiendo iluminado lo sensual en el sentimiento, El calor de los rayos sólo seca la humedad de la tierra, Pero no fertiliza plantas ni semillas en absoluto. Lo inteligente hace evidentes en el alma ambas cosas: La humedad seca las pasiones, Y la vergüenza que proviene de ellos será limpiada, Y la obesidad penetra en la tierra inteligente del alma, Se alimentan poco a poco de las virtudes de la siembra. El sol sensual sale e ilumina el mundo sensual, Y todo lo que hay en él: personas, animales, ganado, etc. Por eso la igualdad y la luz dan por igual. Y deja lugar a la oscuridad que lo iluminaba. Inteligente: siempre brilla y brilla, Todo está inconcebiblemente contenido en todo para todos. Se ha apartado de los creados por Él, Y todo se aleja de ellos, sin retroceder, En todo, siendo todo para todos, y en ninguna parte, En todas Todas las creaciones visibles, y Todas ellas afuera. Todo en lo visible y Todo en lo invisible, Los principios son prudentes y prácticos. El principio es Cristo, el medio y la perfección. En total, porque Él es el primero, el medio, Y estos últimos, como los primeros, existen. Porque en Él no hay diferencia entre los tales, Ni como bárbaro, ni como escita, ni como heleno, ni como judío, Pero Cristo es todo y en todo. La Santísima Trinidad, llegando a todos, Del primero al último, Como de cierta cabeza a los pies, A todos compone, los mantiene unidos y los une, Y, al componerlos, los vuelve firmes e indestructibles. En cada uno de ellos Uno y lo Mismo se refleja, proclama, En Ella los últimos son los primeros, Nosotros, los fieles, debemos ver a todos los fieles como uno solo, Y piensa que en cada uno de ellos es Cristo, Y así tratarlo con amor, Cuán dispuestos estamos a entregar nuestras almas por él. Y no debemos decir ni pensar nada malo, Pero ver a todos tan bien como dijimos. Porque aunque veas a alguien sufriendo por las pasiones, No a tu hermano, pero odia las pasiones que luchan contra él, Y si por las concupiscencias y predisposiciones del tirano, - Entonces serás llevado a mayor misericordia, Sí, no cuando tú mismo seas tentado, - Siendo una transformación (de la no existencia al ser), - De la misma manera que las filas inteligentes de los poderes superiores, Son iluminados según el orden de Dios, Del primer rango de autoridad al segundo, De él a otro, y en orden, Luz divina que atraviesa a todos, Así los santos, iluminados por los ángeles divinos, Por la unión del Espíritu, estando atados y unidos, Son iguales y competidores. Porque de los santos que fueron antes, de generación en generación, Mediante el cumplimiento de los mandamientos de Dios, los santos venideros, Aceptar la gracia de Dios según la participación. Y como si hubiera una especie de cadena de oro, Cada uno de ellos es un eslabón, Conectando por la fe, las obras y el amor, Para que puedan ser uno, Y conviértete en una cadena en el único Dios, No se puede detener pronto. Si alguno es mentiroso por hipocresía, O pronto aplastado por una pasión, O un poco insuficiente por negligencia. Acepta el destino, no es considerado entre los perfectos, Pero cuán obsceno e inhábil se deja de lado, Sí, la tensión llegó en el momento equivocado, La ruptura creará cadenas para la unión, Y separación en lo inseparable. Y la tristeza creará en ambos, En los que están delante, detrás de los últimos, En estos mismos casos, por la eliminación de quienes sufren al frente. Conexiones con el último de todos los santos, En amor y fuertes deseos, Por humildad, sin codicia, Pero le sobrevino una pequeña cantidad de infidelidad, Nunca se unirán en absoluto, Y no les irá bien a los santos que fueron primeros y precedidos, Aunque todos crean que tienen fe, Fuera, porque de ellos será expulsado, Como en el lugar que se designe, Y en el cual estar unidos por Dios, antes de la edad, fue provisto, Por humildad, no por deseo. Según Dios, el llanto predetermina la humillación, Luego alegría y gozo indescriptible. Por lo que es según Dios, la humildad, También aumenta la esperanza de salvación. ¿Cuánto de corazón alguien se considera más pecador que todos los hombres? Tanto es así que la esperanza crece con la humildad, Y florece en su corazón, anunciando, Que por él espera ser salvada. ¿Hasta qué profundidad se llega a la humildad? Y se rechaza a sí mismo como indigno de ser salvo, Por tales se lamenta y abre fuentes de lágrimas, - (Entonces) con ellos, respectivamente, El gozo espiritual sube en el corazón, La esperanza brota de ella y crece con ella, Y proporciona el certificado de salvación más confiable. Todos deben prestarse atención a sí mismos y comprender Sí, no atreverse con una esperanza, Sin llanto de Dios y humildad espiritual, Ni humildad ni lágrimas, Sin la posterior esperanza y alegría espiritual. Hay una humildad imaginaria proveniente de la negligencia y el letargo, Y la conciencia de fuerte condena, A quien los que han obtenido la salvación entienden como intercesor, - Porque el llanto alegre no estaba asociado con esto. Hay llanto espiritual más allá de la humildad, Y es como el purgatorio de los pecados, Así aquellos que lloran, comprenden y deambulan en vano, pensando así Porque están privados de la dulzura del Espíritu, Misteriosamente en las mansiones de las almas inteligentes, Y no prueban la bondad del Señor, Por eso estas personas pronto se inflaman de ira, Y el mundo, y lo que hay en el mundo, No pueden descuidarlo por completo. No descuidó esto en absoluto, Y el odio del corazón por esto no ha sido adquirido, Nunca esperes tu salvación, No puede adquirir algo sólido y celestial. Aquí y allá siempre se pone en duda, Sin poner fundamento sobre piedra. Llorar tiene un doble efecto, Como el agua, las lágrimas apagan las llamas de las pasiones, Y limpia el alma de su inmundicia, Como el fuego, da vida por la venida del Espíritu Santo, Y enciende, ilumina y calienta el corazón, Y lo une a la aspiración y al deseo de Dios. Mira y reconoce las acciones que suceden en ti, Y desde ellos experimenta los beneficios que te ofrecen cada hora. Ella es la deposición de toda sabiduría terrenal para los principiantes, A todo lo relacionado, personal y amigable - Imparcialidad y rechazo Todas las cosas y propiedades - Negligencia y negligencia No sólo hasta la aguja, sino también hasta el propio cuerpo. Como la llama de un horno ardiendo, El que arroja tierra la apaga, De la misma manera, las preocupaciones de la vida Y toda adicción a lo más simple y pequeño, El ardor del corazón, que inicialmente estaba encendido, se destruye. Cosas y personas externas, y todo lo que hay en la vida, Quien creó el corazón con sentimiento totalmente perfecto, Y los aceptó en el olvido, Como un muro, habiendo cruzado la adicción, Como un extraño al mundo y a lo que hay en el mundo, a todo, - Reuniendo tu mente y creando un pensamiento: Eso y siempre que le importa el juicio y la retribución, Y está completamente cautivado por el miedo indescriptible a tal Me estoy cayendo de tanto hablar de esto. Alguien como un condenado, envuelto en grilletes, En la desgracia de esta vida sucede: El miedo al juicio lo llevaba muy dentro. De ahí que, por supuesto, y como una especie de verdugo, me deje arrastrar por el miedo, Caminando hacia la muerte, aparece, Sin comprender nada más que la enfermedad y el tormento, Que sufrirá eterna venganza, Llevando esto indeleblemente en el corazón; De aquí viene el miedo Nada humano en absoluto, No deja que le importe, Porque, como si ya estuviera clavado en un árbol, Y muy atormentado, conducido a la muerte, Ni permitirme mirar a la cara de quién, No tomo ninguna palabra sobre el honor o la deshonra de los hombres. Cualquiera, por, deshonra y humillación, Digno de ti mismo, de corazón, teniendo, No le preocupa que lo acosen. Toda clase de alimentos y bebidas, y decoración de ropa, Se aborrece el temor que trae la muerte, Y no come pan ni bebe agua con agrado, Él dará sólo lo que el cuerpo necesita, Lo suficiente para vivir. Y se hará esclavo de todos, con el razonamiento de los mandados. Que se entregó a sí mismo como esclavo según Dios a sus padres por temor al tormento, No es una enfermedad fácil: es una enfermedad del corazón, recibir una orden, No desapegarse: miedo a la esclavitud. Esto no es amigable ni halagador, O cómo, en el orden de mando, obedecerá, Pero los más crecientes se preferirán a sí mismos, Y los lazos que atan desearán, Y el verdugo, el fortalecedor, amará, ¿Cómo no puedo aceptar la liberación de ellos en absoluto? Porque la esperanza de la liberación hace más fácil la enfermedad, Lo cual, de hecho, es desventajoso para el arrepentido ardiente. Para todo aquel que comienza la vida según Dios, ayudantes - El tormento del miedo y la enfermedad que de él se deriva. Sin tal enfermedad y ataduras y verdugo, No se basó únicamente en la arena de sus obras, Pero incluso en el aire se imagina, sin cimientos, construir una casa, Lo cual, de hecho, es imposible. Porque esta enfermedad no da lugar a toda alegría, Y estos lazos rompen los lazos de todos los pecados y pasiones, Y este verdugo no es todo muerte, ¿Pero intercede por la vida eterna? Si alguien no quiere alejarse y evitar, Una enfermedad que surge del miedo al tormento eterno: Pero por la voluntad del corazón de seguirlo, Y átate más con estos grilletes, En proporción, irá más rápido por el camino, Y ante el rostro del Rey de reyes se presentará. Junto con su visión, no está clara, por así decirlo, su gloria, Las trabas se resolverán de inmediato, El miedo del verdugo se alejará de él, Y en su corazón, la enfermedad se convertirá en alegría y se convertirá en fuente, Exudando lágrimas sensuales en una corriente que fluye constantemente. En la mente hay silencio, mansedumbre y dulzura indescriptible, Y a toda obediencia a los mandamientos de Dios, Flujo libre y sin obstáculos. Hasta entonces, novatos, Habiendo ascendido a la mitad de la prosperidad, Y, de hecho, sucediendo, Esta luz y fuente del corazón, De repente cambiando y cambiando, Teniendo dentro de sí la luz del Espíritu Santo, Él cae al suelo, Ella grita y grita de asombro y miedo, Como algo más allá de la naturaleza, más allá de las palabras, más allá del concepto, Y resulta ser como un hombre, De algún lugar que recibió el fuego de su vientre, Que está abrasado y no puede soportar las llamas del incendio, Él permanece como en un frenesí, No poder recuperar el sentido en absoluto, Lleno de lágrimas que siempre fluyen y enfriado por ellas. El fuego del deseo arde más fuerte, Por eso derrama más lágrimas, Y bañado por su efusión, brilla más. Cuando está completamente encendida, la luz se vuelve Entonces se cumplirá lo dicho: “Dios se está uniendo y hablando con Dios” Se unió tanto a los ya alineados, Si Dios quiere de nuestra parte, - ¿Cuánto se abrirá? Visto como digno y escuchado. No cuánto debería sufrir nadie ni ver nada, Y si primero alguien se une al Espíritu Santo, Corazón humilde y puro, sencillo y contrito, De enfermedades y sudores. Que nadie nos engañe con palabras vacías, Y no nos engañemos, No hay arrepentimiento ni arrepentimiento verdadero en nosotros, No hay temor de Dios en nuestros corazones. Nuestra alma no se volvió ni en el sentido de juicio inminente ni de tormento eterno. Porque si ella hubiera adquirido esto y estuviera en ello, Porque sin esto, nuestro corazón cruel nunca podrá ablandarse, Ni nuestra alma puede adquirir humildad espiritual, Tampoco podemos volvernos humildes. No se puede estar unido al Espíritu Santo. No unido a Él con la purificación, No en comprensión y atención a Dios, tal vez, Tampoco es digno de humildad las virtudes secretas de la enseñanza. Tan pronto como el estudiante lee en los almacenes, Lo que se cuenta en retórica y filosofía, No sólo no será beneficioso, Pero incluso lo que empezó, preferiría descuidarlo y dejarlo, Para no contener el pensamiento del verbo, en absoluto - fuerza, ¿Qué pasa con la perfección, diciendo, Pero también funcionará en la abducción posterior. Porque ellos, habiendo mirado hacia las alturas de la virtud, Y cuán atrás de la cima están ellos mismos, al darse cuenta, Que les será imposible subir hasta el borde, Habiendo sido llevado a la opinión - En parte comenzado como inútil será despreciado, Siempre que aún esté retenido, Y los gobernados por las pasiones oirán, Todas las personas y todos los animales y bestias, Se considera el más inmundo. Y siendo deshonrado, se alegra, y siendo injuriado, bendice, Y ora por sus enemigos con lágrimas y enfermedades del corazón, Rogando a Dios y pidiendo por ellos, - Tratando de igualarte a ellos. Entonces convencido por las Divinas Escrituras, Y esto, de hecho, lo muestran los santos, Indignado, confiesan la imposibilidad de lograrlo. ¿Cuándo y qué sin este cumplimiento? Es imposible, oirán, ser salvos por él, Luego, finalmente, no queriendo erradicar el mal, Y arrepentirse de sus pecados, - Se desesperan de sí mismos. La piel de oveja representa una imagen, Ser diferente según el hombre interior, Todos, a veces, llenos de mentiras, Lleno de envidia y celo y de los placeres del hedor, Los que están llenos (de gracia) y los santos son reverenciados, - Ni el ojo purificado de los que tienen alma, Ni los que pueden pueden conocerlos por sus frutos. En reverencia y virtud, Y la sencillez del corazón del transitorio, Ofenden y, descuidándolos, pasan de largo. Hablador y profesor orador, También quieren ser más espirituales. Y respecto a las palabrerías del que actúa con prudencia... Lo declaran campesino y tonto. Del que habla en el Espíritu Santo, Muy sabio y orgulloso enfermo del diablo, Cómo se alejan de los sabios y soberbios, Sus palabras me duelen más que tocarme. Desde el útero o desde las enseñanzas de la palabra redonda, Y su salvación imaginaria, Elogiado y aceptado. Y entonces no hay uno entre esos, Es bueno y como van las cosas van a ver y juzgar los poderosos. “Bendito seas”, dice Dios, “ Los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios” (Mateo 5:8). ¿No es cada una de las virtudes de un corazón puro, Ni dos ni diez han aumentado la hazaña, Pero sólo si todos juntos Decir, como una sola entidad, Pero no es que sólo ellos puedan crear un corazón puro, Sin la venida y acción del Espíritu. Porque, como un calderero, el arte a través de sus herramientas No se puede utilizar ninguno en absoluto, Entonces, obviamente, el hombre crea todo, Y usa las virtudes como herramientas, Sin el fuego espiritual de la venida, Permanecen inactivos e inútiles, La contaminación y el limo no limpian el alma. Donde hay profunda humildad, abundan las lágrimas. Está la venida del Espíritu Santo y adorado. Toda pureza y santidad llega a Aquel que actúa. Y ellos ven a Dios, y Dios lo ve a él. “¿A quién”, dice, “miraré, Así contra el que es manso y silencioso, y que tiembla ante mis palabras” (Is. 66:2). Un hombre apasionado puede ganar, Y aceptó el poder de no hacer el mal, Ya no es posible no pensar en ello. La piedad no es sólo hacer el bien, Pero también no comprender el mal. Porque el que entiende el mal no puede alcanzar un corazón puro, Que sucio se pone Este es un corazón puro, me di cuenta, No sólo no sufrir algún tipo de pasión, Pero tampoco entender nada malo o mundano, Siempre que viene la voluntad por algo. Tener un solo recuerdo de Dios en uno mismo en un deseo imparable, Porque en luz pura el ojo ve a Dios puramente, Cuando no hay nada más que impida la comprensión. Eso, digo, es desapasionamiento, Que lo de fuera no sólo se conviertan en asuntos de pasión, Pero también alejados de su lujuria. Pero también desnudos en nuestra mente a partir del concepto de ellos. Como y cuando queramos, estamos sobre los cielos, Más allá de todo, volviéndose visible y sensual, Sólo apagando nuestros sentimientos, Y con nuestra mente, entrando en aquello que está más allá del sentimiento, Capturando el sentimiento en ti mismo por la fuerza, Como un águila tiene sus alas. Una mente sin sentimientos no muestra sus acciones, Y, loco, sentimientos – los tuyos – de ninguna manera. El corazón habla y es puro, Que ningún concepto o pensamiento de la vida cotidiana adquiere en sí mismo, Qué es tan sacrificado y unido a Dios, Que ni las cargas de recordar la vida ni sus alegrías, Pero es como pasar el tercero, en comprensión, el cielo, Y ver las garantías del bien prometido a los santos, Y las bendiciones eternas mismas, con el permiso de la naturaleza humana, Hay una predestinación ahí, Según verdaderamente una señal y una indicación fehaciente, Por el cual alguien incluso presta atención a la pureza, Y, como en un espejo, se ve a sí mismo. Así como el que está fuera de la casa no ve al preso que está dentro, Entonces, crucificado para el mundo, por supuesto, y ejecutado, No tuve ningún sentimiento por esas cosas en el mundo. De la misma manera que un cadáver no tiene relación con los vivos, No a los cadáveres que yacen con él, no tiene sentimiento Así que el que apareció fuera del mundo en el Espíritu y existió con Dios, No puedo tener sentimientos por el mundo. O volverse adicto a sus cosas Aunque el cuerpo está sujeto a las necesidades. Y antes de la resurrección de los cuerpos y de las almas hay una resurrección, - Por obra, fuerza, experiencia y verdad. Porque cuando la sabiduría mortal es destruida por la mente inmortal, Y la muerte es expulsada por la vida, El alma, como resucitada de entre los muertos, se confiesa y ve: Así como se ven a sí mismos quienes se levantan del sueño. Y el que la crió conocerá a Dios, Quien, comprendiendo y dando gracias, Sale de los sentimientos y del mundo de todo, Lleno de un placer indescriptible, Y todo movimiento mental se calma en Él. Uno lo traemos de nosotros, el otro nos lo da Dios desde arriba. Por cuanto a través de la enfermedad y del sudor sagrado somos limpiados - La luz nos ilumina de manera conmovedora. Y tanto como somos iluminados por la luz, somos purificados por las lágrimas, El otro se da al percibir desde arriba. Muchos han contribuido, Lo que, como siempre, no fue aceptado de Dios. Y, obviamente, a partir de los mismos, Caín y Esaú crearon y sufrieron. Porque, si no por pensamientos rectos y piedad, Por ubicación y fe ardiente, Y mucha humildad, Dios no lo mirará ni aceptará lo que se le traiga. Si es así, ¿qué es de Él mismo? Y no querrá corresponder a quien lo trae. El mundo está muerto y los del mundo son de los santos. Por eso, aunque miren, ven sus buenas obras, Ni con la escucha pueden entender nada en el Espíritu Santo, Se pronuncian sus divinas palabras. Pero también espiritual: las personas mundanas y malvadas ven malas acciones, O las palabras horrorizadas no pueden contenerlos, Pero incluso estos, mirando lo que hay en el mundo, no ven, Y escuchando lo que es mundano, Como sin oír se localiza el sentimiento. Entonces, no hay comunicación entre estos y aquellos. O los que son espirituales no existen. ¡Cuán clara es la separación de la luz y las tinieblas, “¿Qué es”, pues se dice, “la comunión entre la luz y las tinieblas, ¿O qué parte de los fieles está con los infieles" (2 Cor. 6:14-15), Entonces el Espíritu Santo que tiene tal separación, Y eliminación de los que no tienen. Para los primeros tienen su residencia en el cielo, Ya convirtiéndose en ángeles de las personas, Estos últimos todavía se encuentran en la oscuridad ancestral y la sombra de la muerte, Clavado al suelo y cosas en el suelo. Y el primero con luz inteligente y no nocturna, Estos últimos son iluminados únicamente por lo sensorial. Y los primeros se ven a sí mismos y a los que están cerca, El segundo, ellos mismos y los que están cerca, viendo constantemente, Qué son las personas y cómo mueren, Y, sin prestar atención, no creen en el Juicio, Y que habrá un levantamiento y represalia por lo que todos saben. Si el Espíritu Santo está en ti - De todas las formas posibles, a partir de Sus acciones que ocurren en ti, Sabrás lo que dice el apóstol acerca de Él. Verbo, para “donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad” (2 Cor. 3:17). Y que “la carne... está muerta por causa del pecado, Pero el Espíritu vive por causa de la justicia” (Romanos 8:10). Y que “los que son de Cristo son, La carne está crucificada con pasiones y concupiscencias” (Gálatas 5:24). “He aquí, sé bautizado en el Espíritu Santo, Vestíos de Cristo por completo” (Gálatas 3:27) – Y los hijos son de luz, y en la luz desigual caminan, Y, mirando al mundo, no ven, Y escuchando lo que hay en el mundo, no oyen, Entonces, después de todo, está escrito sobre personas corporales, Y oyendo hablar de cosas divinas, no entienden, No pueden contener lo que es del Espíritu, Entonces, para mí, entenderéis respecto a aquellos que tienen el Espíritu Santo dentro de sí. El cuerpo está desgastado, pero no en la carne. “Pero vosotros”, se dice, “estáis en la carne, pero en espíritu, Por tanto, el Espíritu de Dios habita en vosotros” (Romanos 8:9). El mundo está muerto y la paz sea con ellos. “A mí”, porque, se dice, “el mundo será crucificado, y yo al mundo” (Gálatas 6:14). Estas señales y prodigios principales que operan dentro de sí mismos, Hay un verdadero portador de Dios y un abanderado, Teniendo a Dios, reconociendo al mismo Espíritu Santo, Verbo y actúa en ti mismo lo que dijo Pablo. Sin haberme dado todavía cuenta de esto dentro de mí, Que no se engañe: todavía hay carne y sangre, Obviamente, la oscuridad es provocada por los deseos de la carne. Carne y sangre del Reino de Dios, Que es el Espíritu Santo, no lo heredarán. Uno del divino bautismo, Aceptamos el abandono del pecador, Y somos liberados del juramento reciente, Y por la venida del Espíritu Santo somos santificados. La otra es la gracia perfecta, Pero “habitaré en ellos y seré semejante” (2 Cor. 6:16), no inmediatamente. Porque esto es en la fe de los establecidos, Y hay casos que lo demuestran. Porque después de nuestro bautismo, Inclinado a las malas y vergonzosas acciones, Perdemos la santidad misma en todo lo posible. A través del arrepentimiento, la confesión y las lágrimas, En consecuencia, aceptamos el abandono de lo que hemos pecado antes, Entonces, y santidad con la mayor gracia. El arrepentimiento es el lavado de la inmundicia de las acciones vergonzosas. Después de esto - la comunión del Espíritu Santo. No simplemente, sino por fe, disposición y humildad, Pero incluso después del completo abandono del pecado, Del padre y garante de la adopción. Por eso es bueno arrepentirse constantemente según el mandamiento. Porque, “arrepentíos... porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 4:17), - El hacer nos impulsa sin medida. Gracia del Todo Espíritu Santo, Cristo es entregado a las almas desposadas como prenda. Y así como sin promesa una mujer no puede unirse firmemente con un hombre, Sí, quiero casarme de manera confiable algún día. Entonces un alma confiable no acepta la identificación, Un día estaremos junto a su Señor y Dios para siempre, Y únete a Él misteriosa e inefablemente, Y pruébalo de inaccesible belleza, Si el prendado no acepta su gracia y claramente la adquiere dentro de sí. De la misma manera que las cartas simbólicas escritas, Si se aceptan aquellas que no estén firmadas por testigos dignos de fe, Esta no es una garantía confiable, Así que antes de cumplir los mandamientos y adquirir virtudes, No hay una iluminación sólida de la gracia. Porque, como testigos de los que estuvieron de acuerdo, Entonces, para el compromiso espiritual, Se han establecido los mandamientos para hacer y realizar virtudes. Porque lo que se hace por medio de ellos recibe prenda de posesión, Cada uno de los que vendrán será salvo. Sólo si se escribe primero lo acordado mediante el cumplimiento de los mandamientos, Luego se sella y se firma con virtudes, - Entonces el Cristo Esposo le da el anillo al alma de la novia, Al igual que una novia, antes del matrimonio, sólo acepta un depósito del novio, La dote acordada y las dádivas que en ella se presenten, Después del matrimonio, toma té. Entonces la novia, la Iglesia fiel y la única alma de cada uno de nosotros, Anteriormente, la prenda del Esposo-Cristo sólo recibe el Espíritu, Bendiciones eternas y el reino de los cielos, Después de salir de aquí, toma té. Certificado mediante prenda, Que el acuerdo con ella no será falso. Cómo y cuándo el novio duda mientras está fuera, O está ausente por alguna otra razón, Y pospondré el matrimonio por ahora, Si la novia, enojada, desprecia su amor, Y la carta de compromiso se borrará o se romperá, Entonces tus esperanzas en el novio desaparecerán inmediatamente. Así es como llegó a estar en mi corazón. Porque si uno de los que luchan dice: “¿Cuánto tiempo debo sufrir?” Y descuidará las enfermedades abstinentes, Y por negligencia en los mandamientos, Y el abandono del arrepentimiento incesante, Como si fuera a borrar o romper el acuerdo, - Inmediatamente la promesa y la esperanza en Dios desaparece por completo. Si el amor de su prometido se cambia por otro, Y será llevado a convivir con él, abierta o secretamente, No sólo nada de lo que le regaló su novio la hace feliz Pero tanto la venganza como el oprobio son conforme a la ley, Así, exactamente, nos llegó. Si alguno cambia su amor por Cristo Esposo, Desear algún otro objeto, abierta o secretamente, Y su corazón se guardará en ella, - Se volverá odiosa y vil para el novio, E indigno de unión con Él. Porque dijo: "Yo amo a los que me aman". El depósito en quienes lo han adquirido es indescriptible, - Comprendiendo incomprensiblemente, aferrándose incontrolablemente, Sin mirar, ver, vivir y hablar, Y moviéndose, y moviéndose el que ha adquirido, Al salir de él, se imprime un icono en él, Y, nuevamente, ante la falta de esperanza, encontrando dentro de ella, Para que ninguna presencia sea fuerte, Ni la retirada es irreversible, Imaginar a quien ha adquirido no crea. Y así, sin tenerlo, como tenerlo, Y teniendo, como si no teniendo, se localiza quien lo adquirió. De la misma manera, como dentro de una casa por la noche, alguien se para Con las ventanas cerradas por todas partes, Y de repente un relámpago brillará sobre él, Incapaz de soportar los ojos de su resplandor, Inmediatamente se protege, cierra los ojos y se recupera. Así, exactamente, y con el alma cerrada a los sentimientos, - Si fuera de ellos, cuando, como por una ventana, la mente penetra, Por el brillo de lo que hay en él, digo, por supuesto, el Espíritu Santo, Al ser volcado, el resplandor no puede soportar la luz insoportable, Escapar, como a una casa, a lo sensual y humano. Cada uno de estos signos debe ser entendido, Recibido como prenda del Espíritu de Cristo Esposo y Maestro, Y si alguno ha aceptado, que intente retenerlo. Si aún no lo has obtenido, Que lo pruebe a través de buenas obras y obras, Y acéptalo con ardiente arrepentimiento, y preservar mediante el cumplimiento de los mandamientos, Y la adquisición de virtudes. Como el techo de cualquier casa sobre cimientos, Así se ponen los cimientos para el techo, Según sea necesario y requerido. Y no importa cómo se construya un techo sin cimientos, se deduce que No es necesario ni útil para la vida, A través de los mandamientos se observa el trabajo, Y los actos de los mandamientos, por don de Dios, Cómo se sientan las bases Y ni la gracia del Espíritu permanece en nosotros, Sin hacer mandamientos, sin la gracia de Dios, ¿Es necesario o beneficioso para nosotros comer? De la misma manera que la casa sin sangre. Por negligencia de quien la construyó, quedó así, No sólo es inútil comer, Pero también el ridículo intercede ante el constructor, Entonces puso las bases para cumplir los mandamientos, Y levantando muros de elevadas virtudes, Si no recibís la gracia del Espíritu en comprensión y atención, Hay quienes son imperfectos y quienes son perfectos son compadecidos. Porque por dos razones fue privado de ella de todas las formas posibles: O arrepentimiento descuidado, O en el conjunto de las virtudes, como materia ilimitada, Algunos de los que nos parecen los más pequeños se han empobrecido torpemente, Para completar la casa de las virtudes, - Ya que sin ellos es imposible, por la gracia del Espíritu, Si por esta razón el Hijo de Dios y Dios descendió a la tierra, Que Él nos reconcilie por sí mismo, Los enemigos existentes, con su Padre, Y que Él claramente nos atraiga hacia Él, Por su Santo y consustancial Espíritu, Entonces de aquel que cae en desgracia, Totalmente, ninguna reconciliación con Él, No recibió el Espíritu a través de la comunión. "Si alguien ata fuego a las profundidades", dicen los Sabios, " ¿Reese no quemará [el suyo]? (Proverbios 6:27) Yo digo: Quien, habiendo recibido en su corazón un fuego insoportable y celestial, No será encendido ni iluminado, Y la Divinidad misma no dará brillo, ¿Correspondiente a la purificación y comunión del fuego? Purificación: seguirá la participación. Cuando esto suceda, todo por Dios, por gracia, Por un lado, de los deseos y placeres apasionados, El que ha comulgado con el Espíritu Santo es libertado. No está separado de la naturaleza por las necesidades corporales. Y, liberado de las ataduras de la lujuria apasionada, Y unido a la gloria y saturación inmortal, Constantemente obligado a ser más alto y pasar con Dios, Y no por mucho tiempo esa comprensión, Y deja la dulzura insaciable. Como quien está atado por el cuerpo y la corrupción, - Es atraído y atraído y regresa a lo terrenal. Por eso recibe la misma tristeza en ese momento, Que, supongo, un pecador, Cuando el alma se separa del cuerpo. Como amante del cuerpo y de la vida, voluptuosa y amante de la paz, La eliminación de tales es la muerte, Así que al que ama la pureza y a Dios, lo inmaterial y la virtud, La muerte, de hecho, es la separación de aquellos que tienen el más mínimo pensamiento. Porque si el sensual ve esta luz, Cerrará los ojos por un rato, o alguien más los tapará, Está triste y triste y no puede soportarlo en absoluto. Y más aún si ves algo necesario y glorioso, ¿Cuánto más es iluminado por el Espíritu Santo, Y viendo las bendiciones allí en realidad o con la mente, mientras estamos despiertos o dormidos, Aquellos “que ojo no vio y oído no oyó, Y no entró en el corazón del hombre" (1 Cor. 2:9), “Lo que aun los ángeles desean penetrar” (1 Pedro 1:12) - Si alguien se aparta de tal comprensión por algo, - ¿Estará triste y afligido? Porque se imagina que es la muerte, Y la alienación, por supuesto, de la vida eterna. El hombre es doble, tiene una composición de alma y cuerpo, Y el mundo puede ser similar a él: visible e invisible; Y cada uno, obviamente, según sus propios asuntos y asuntos de sabiduría, Es apropiado estar separados. A partir de aquí entendí verdaderamente lo de “nocturnos y somnolientos” (visiones). Porque cualquier cosa en la que el alma esté ocupada mientras está despierta o inmersa, De la misma manera, en los sueños uno se preocupa o filosofa. O, porque es sabio en las cosas humanas, O aprender de lo divino y celestial, Las visiones aparecen a la vista, Según el profeta, filosofa: “Y sus jóvenes verán visiones” (Joel 2:28), - Sin dejarse engañar, pero mirando la verdad, Cuando la parte deseada del alma durante las pasiones y la confusión, Tanto la saciedad como el gusto están irritados por la vida, - Esto es exactamente lo que el alma ve en los sueños. Si su irritabilidad contra sus compañeros de tribu se vuelve brutal, - Sueña con ataques de animales, guerras de reptiles y sueña con batallas, Peleando como en un juicio, corre entre ellos. Si su racionalidad está llena de arrogancia y orgullo, De admiraciones que flotan en el aire, Y los tronos de los altos departamentos, Y guiando al pueblo en carros, Las únicas visiones verdaderas son Que no deberían llamarse sueños, Llegó a ser, por la venida del Espíritu, y libre, De toda presión y obra de pasiones, - Siendo la enseñanza de lo divino para todos, Y pensemos en recompensas y recompensas futuras, Ser la vida por encima de vivir la vida, - Despreocupado, sin distracciones, silencioso, puro, Lleno de misericordia, sabiduría, atención a las cosas celestiales, Y buenos frutos cultivados por el Espíritu, De lo contrario, y no como tal, - Engaño, frustración y completo engaño obvio. Solos, muchos, solitarios, Otros se mezclaron, tomaron el albergue, satisficieron la vida. Otros se presentan ante el pueblo, amonestan y enseñan, De los cuales son diferentes física y mentalmente, No elegiría nada de esto por nada más, Y para hablar de alabanza o censura de la dignidad, Pero en todos y cada uno de los hechos y hechos, Por amor de Dios y según Dios, la vida es toda bendición. Cómo una vida se compone de diferentes habilidades y artes de las personas, utilizarnos unos a otros en acción, es decir, y promover, Y también transmitirse unos a otros y recibir unos de otros, Naturalmente satisface las necesidades corporales, - Lo mismo se puede ver en los espirituales. Participando de las virtudes de los demás, Y completando unos a otros el camino de la vida, En una sola intención, de las dos, convergen todas. Los que se esfuerzan según Dios, por agradar a Cristo Dios, Y recibir la reconciliación, por el Espíritu, la comunión con el Padre, Y preparad con esto vuestra salvación, Ésta, pues, es la salvación de cada alma y de cada persona. Cuando esto no sucede, Vano es nuestro cansancio y nuestro trabajo vano, El camino de toda vida es en vano, No a esto, caminando por él, liderando. Es como dejar el mundo entero, Y a la montaña, como el silencio, retirada, Y desde allí, escribiendo solemnemente a los del mundo, Agradando a unos, halagando y alabando a otros, Apresado por una ramera obscena y malvada Y a una tierra lejana, Para deshacerse de su memoria, Entonces el que olvidó el propósito por el cual llegó a la montaña, Y a los que se juntan con esa ramera, por así decirlo, Para escribirle al que se esfuerza y le agrada, Aunque no con el cuerpo, sino con el corazón, en todos los sentidos, y con la mente, Simpatizando con tal voluntad, Tomando, por así decirlo, de su plexo. En lo que respecta al mundo, Y limpiando los sentimientos y los corazones de toda concupiscencia maligna, Así los que viven en la montaña y en la cueva, Si elogios y apaciguamiento, Y se permiten la fama de la gente. Son dignos de reproche y abandono, Porque nuestro corazón será como el de los que se extravían, probando a Dios. Para el que quiere que su vida sea escuchada, Tanto el nombre como la residencia en el mundo, Cometen fornicación, ya que el pueblo de la antigüedad, los judíos, son de Dios, como dijo David. Fe que es hacia Dios, celestial, Del mundo y de aquello a lo que en el mundo renuncia cree, Que el Señor es misericordioso y generoso, Y espera que los que acuden a Él se arrepientan. sabiendo que con deshonra honra a sus siervos, Y mediante la extrema pobreza los enriquece, Y a través del enojo y la humillación los glorifica, Y a través de la muerte - la vida eterna como sus participantes, Y reclama como sus herederos, Corre como un ciervo sediento hacia la fuente inmortal, A través de ellos y subiendo por ellos, como sobre una escalera, camina: A través de él los ángeles ascienden y descienden para ayudar a los que ascienden. Según la fuerza de nuestra voluntad y diligencia, esperando, él permanece, No es que sea divertido vernos enfermos, Pero es como un deber darnos al menos recompensas: más humanas. Los que no vienen a Él desordenadamente, El Señor no os deja caer del todo, Pero al verlos cansados, ayuda y ayuda, Dirigiendo su mano poderosamente desde arriba y elevándolos hacia Él, Contribuye de forma explícita, conjunta e implícita, de forma desconocida y clara, Hasta que todos los que subieron las escaleras, Y todos se unirán a todo, Y todos se olvidarán de las cosas terrenales, quedándose allí con Él, Ya sea en el cuerpo o fuera del cuerpo, no lo sé. Y vivir juntos y disfrutar de innumerables bendiciones. Es justo poner sobre nuestro cuello un yugo ante los mandamientos de Cristo, Y ni espolees ni te quedes atrás, Pero el derecho y el coraje de caminar en ellos hasta la muerte, Y rehacernos a nosotros mismos, - Nuevo, verdaderamente, el Paraíso de Dios, Por el Santo no querrás entrar, para que el Espíritu viva en nosotros. Y en el momento en que lo hayamos adquirido por completo, Habitada y maestra, Si Él manda y confía servicio a alguno de nosotros, Según Su voluntad, que lo haga con valentía. No puedes exigirlo demasiado pronto, No es posible aceptar la elección dada por el pueblo, - Pero para cumplir los mandamientos de nuestro Maestro y Dios, Después de haber sido ordenados para servir en objetos divinos, Si somos atraídos por el Espíritu a otro ministerio, No nos resistamos ni al hacer ni al actuar. Dios, pues, no estés ocioso, No en lo mismo, Que completaron hasta el final, quiere que nos quedemos, Y estar siempre motivado para lograr mejores logros, Según lo Divino, es decir, y no el propio, caminar según la voluntad. Habiendo hecho muerto su testamento, Se volvió completamente débil de voluntad, - Sin la voluntad de quienes existen, viven y se mueven en absoluto, Si no es solo uno, quiero decir, Insensible e inmóvil. Después de todo, las plantas, si se mueven y crecen, Para crear movimiento y crecimiento por voluntad natural, Todo lo animado y natural tiene voluntad. Así, habiendo mortificado su propia voluntad con la abstinencia y la diligencia, Completamente fuera de su naturaleza, Y no puede actuar según el deseo de ningún “bien” o “mal”. Ansioso por matar su voluntad. Debo hacer la voluntad de Dios, Y, en lugar de la propia voluntad, introducir en sí la de Dios, Y crecer e inculcarlo en tu corazón, Y mira esto con atención. Plantado e injertado, ¿Ha echado raíces en algún lugar de las profundidades, ha brotado, Sí, el árbol se uniría en uno solo; Creció y floreció, y el fruto era rojo y dulce, Para que la tierra misma, que antes recibió la semilla, no sea reconocida, Y la raíz, fue injertada sobre ella, Lo incomprensible e inefable, Cortando su propia voluntad por el temor de Dios, No sé cómo, es como si realmente no pensara, Dios le da su voluntad, Y lo guarda inolvidable en su corazón, Y abre los ojos de su pensamiento al conocimiento de ella, Y la fuerza hace posible cumplirlo. Así actúa la gracia del Espíritu Santo, Tan pronto como con todas las fuerzas, celo, Y disposición con aspiración imparable, Dios mismo es misterioso y desconocido para nosotros, Hacemos lo que se enseña y se ordena, Sin perder nada, Entonces nosotros, como fieles y obedientes, Cómo se revela claramente a los verdaderos discípulos y amigos, Como en el pasado fue revelado a sus santos discípulos y apóstoles, Y por medio de ellos a todos los que creyeron en su nombre. Y luego nos convertimos en hijos de Dios por gracia, Como dice Pablo: “Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios. Y si hijos, también herederos, herederos de Dios, Y son coherederos con Cristo” (Romanos 8:14, 17). De los dignos de llegar a ser con Dios en la unidad del Espíritu, Y saborea su bondad indescriptible, Nadie desea la gloria del deshonor y del desprecio, Traído a él de la gente. Ninguna piedra se considera "valiosa" sin sentido. El corazón no está apegado a la riqueza corriente, No quiere conocer ni a reyes ni a príncipes, No por los príncipes, sino por muchos, los reprimidos. Ni grande ni alto es acusado de tales cosas, Ningún intercesor piensa que es de gran gloria, No quiere nada más glorioso y brillante para la gente: Para que ninguna riqueza pueda descender a algún tipo de pobreza, No de las autoridades y del gran poder, No podéis caer en la desgracia y la maldad finales. Si has aceptado la remisión de todos tus pecados, O invirtiendo en una imagen santa y angelical (es decir, el monaquismo), ¿Qué clase de amor y acción de gracias será esto para ti? Porque es digno de miles de venganzas, No sólo deshacerse de ellos, Pero también filiación y gloria, ¿Y era digno del reino de los cielos? Esto es girar en pensar y pensar siempre, Esté preparado y prepárese con antelación, No dejemos de honrarte, quien te ha honrado, Y miles de pecados perdonados, Pero en todas tus obras, glorifica y honra, Y Él mismo os habría glorificado mutuamente más, - a quien honró sobre toda creación visible, Y lo llamó su amigo sincero. ¿Cuánto más honesto logra el alma que el cuerpo? Existe una persona tan verbal mejor que el mundo entero. No por el tamaño de esas creaciones en él, mirando Por esta razón, debes ser honesto, hombre. Pero mirando la gracia que te ha sido dada, Y habiendo comprendido la dignidad de tu alma inteligente y verbal, Cantad sobre todo lo que es visible para Dios, que os ha honrado. Veamos cómo glorificamos a Dios. Él no es glorificado por nosotros de otra manera, Cómo fue glorificado por el Hijo. Con esto glorificó a su Padre, Y por esto Él mismo es glorificado por el Padre, Y cumplamos esto con diligencia, Para que por esto glorifiquemos a nuestro Padre, La proclamación del que aceptó (Juan 17:1), Y que seamos glorificados por Él con la gloria de Jesús, Lo que Él tenía antes, cómo iba a ser el mundo, proviene de Él. ¿Qué es la Cruz, llevando al mundo la mortificación, Y si algo más de los sufrimientos de Cristo, que soportan mucho con paciencia, Imitamos los sufrimientos de Cristo, Y por ellos glorificamos a nuestro Padre y Dios, Como sus hijos, por gracia, El alma, completamente por inclinación y adicción a lo visible, Claramente no entregado, Los dolores que le sobrevienen y las amenazas que le sobrevienen, Pero no puede alejarse de los demonios y de los hombres sin cuidado, Pero, ligado por la pasión por las cosas humanas, Le pican las vanidades de sus bienes y le agobia la privación de sus cosas, Y sufre mucho por las úlceras que le infligen el cuerpo. Si alguno ha apartado su alma de las inclinaciones y concupiscencias de los sentidos, No sólo quienes lo rodean, Desprecia las posesiones y las posesiones, Y qué extraño y extraño, privado de ellos, Descuidadamente se calmó Pero las cargas infligidas a su cuerpo con alegría, Y aguanta con decente acción de gracias, Viendo siempre, según el divino Apóstol, El hombre que arde en el exterior El interior se renueva día tras día. De lo contrario, ni uno solo de los dolores de Dios podrá soportarse con alegría: Atención, pues, perfecta en tal necesidad, Siempre caminando en la oscuridad de la desatención y la desesperanza, La luz de la paciencia y del consuelo no se puede ver en absoluto. Cualquiera que asuma habilidades de matemáticas, Para penetrar en los secretos de Dios, Nunca será un honor ver - Hasta que primero quiera ser humilde, Y cuál, si adquirió conocimiento tirándolo. Y a los sabios en la fe divina celestial lo siguiente: Guiado por ellos, descenderá con ellos a la ciudad del Dios vivo, Y, guiados e iluminados por el Espíritu divino, Él ve y aprende que ninguna de las otras personas No pude ver ni aprender, Y en ese momento es enseñado por Dios. Los discípulos de los sabios de este siglo consideran tonta a la gente, Los que existen están verdaderamente locos, Armado con el enemigo de la sabiduría poseída, Que Dios privó de razón, según el divino Apóstol, Y que conoce la voz divina: terrenal, espiritual, demoníaca, Afuera, porque siendo tales de la luz divina, Los que están en él no pueden ver los milagros. Los que están establecidos en la luz y en lo que hay en ella, viendo y enseñando, Cómo se entiende a los perdidos Estar perdidos nosotros mismos, Y aquellos que no han experimentado las inefables bendiciones de Dios. Sólo por acercarnos y ver a los que están en el mundo, Aquellos que están llenos de la gracia de Dios quieren Y perfeccionado por esa atención y sabiduría, Sí, buscan algún tipo de recompensa para ellos mismos, En aras de recordar los mandamientos y las buenas obras de Dios, - ¡¿No oirán, comprenderán y creerán?! Por aquellos que no andan en tinieblas por el Espíritu, Y no piensan hacia dónde van, Tal vez recuperándose de su actual importancia personal, Los del Espíritu Santo aceptarán la verdadera enseñanza, Y habiendo dado a luz legalmente la voluntad de Dios y, sin perder el tiempo en nimiedades, habiendo escuchado, se arrepentirán, ¿Y habiéndolo creado alguien recibirá un don espiritual? Si no pueden convertirse en intercesores para tal beneficio, Lamentando el cegamiento de los corazones de aquellos Regresan a sus chozas, Orando noche y día por su salvación. Porque nunca más se entristecerán, Permaneciendo incesantemente con Dios, Y lleno de todo lo bueno. Sin embargo, incluso ahora hay santos y desapasionados, Y lleno de luz divina, Circulando entre nosotros, Entonces las composiciones que han matado a las suyas son las de la tierra, Por toda inmundicia y lujuria impulsada por la pasión, Que no sólo de sí mismos nunca pensarían, Ni crear una aspiración malvada, Pero nadie más se siente atraído por esto. Un cambio en el desapasionamiento que los rodea, Les encantaría ser sometidos a: Palabras divinas leídas constantemente, Y, creyendo en las cosas divinas, Enseñan en la sabiduría del Espíritu. Ahora, si en perfecta atención, ¿Se convertirían en la divina Escritura, Habiendo creído lo que Dios dijo, ¿Y los beneficios que nos dan? Porque por vanidad y negligencia, No están involucrados en tales Tanto los que comulgaron como los que enseñan sobre ellos, Al no creer, no están diciendo la verdad. ¿Cuál es el propósito en la carne de la economía de la Palabra de Dios? En cada Escritura divina que se declara, ¿Por qué no, de todas las formas posibles, con simpatía, hacernos partícipes de los nuestros? Por esto el Hijo de Dios se hizo hijo del hombre, Para crearnos a los humanos como hijos de Dios. Para ello, en efecto, por naturaleza Él erige, Al hacernos nacer de nuevo en el Espíritu Santo, Y conduciéndonos directamente al reino de los cielos, Más precisamente, es dentro de nosotros donde lo tenemos, otorgándonos Sí, no con la esperanza de entrar en ello, Pero en su posesión los seres gritan: “¡Nuestra vida está escondida con Cristo en Dios” (Colosenses 3:3)! El bautismo no nos quita la autocracia y la autodeterminación, De ahora en adelante no nos dejemos tiranizar por el diablo involuntariamente. Para nosotros hay después del bautismo, O cumplir los mandamientos a voluntad, Por lo cual fuimos bautizados por el Señor Cristo, Y sigue sus mandamientos, O desviarse de este camino correcto, Y a nuestro adversario y enemigo el diablo, Para fluir nuevamente a través de las malas acciones. Después del bautismo del maligno, los que ceden a sus voluntades, Y aquellos que estén encantados de hacerlo, Se alejan falsamente del santo bautismo, No, porque nos cambia a cada uno de nosotros, O por la forma en que fue creado, transforma la naturaleza, Pero Dios creó el bien (porque Dios no creó el mal), Inmutable por naturaleza, tal como fue creado y en esencia, Quien por libre albedrío se digna y quiere, Eso es lo que hace, sea bueno o malo. Porque como para mal y para bien se entrega la espada, Sin traicionar su propia naturaleza, Pero él sigue siendo de hierro como es, Entonces una persona actúa y hace, como se dice, lo que quiere, La naturaleza no proviene de la propia. El perdón salva a más de uno, Pero la negligencia lo envía a uno al fuego. Porque “tengo hambre y sed”, en verdad, No es lo único dicho Y no para un día, sino para toda la vida se proclama. Así es la alimentación de Cristo, la bebida y el vestido, Y si sigue algo más, No sólo una vez, sino siempre y en todo, Tus esclavos deberían encargarse de ello, Nuestro Señor y Dios confesaron. Inseparablemente dividido, Y las mismas cosas que existen en cada individuo de los necesitados, ¿Cómo llegan algunas personas a la conclusión de que son pobres? Que los cien pobres sean como un solo Cristo, Porque Cristo de ningún modo estaba dividido. Entonces, el que dio una moneda a las noventa y nueve, El único que molestó o golpeó, ¿No es al que dice en todo y habla siempre, “Por cuanto has hecho a uno de estos... el más pequeño, “¿Lo harás por mí” (Mateo 25:40) – ?! El que dio limosna a cien, puede dar a otros, Despidió a muchos que le rogaban y clamaban: Así como el que no ha nutrido a Cristo será juzgado por Él, Porque Él está en todos ellos, Y en lugar de cada uno de los más pequeños por separado, alimentándose de nosotros. Él les dio a todos todo lo que necesitaban hoy, Y por la mañana el que pueda hacer esto, Si descuida a ciertos hermanos, Y de hambre o de sed o de frío los dejará perecer, - Él mismo descuidará la muerte, Y se despreciará a sí mismo el que dijo: Se puede prestar atención a esto, Que el Señor trabaje por separado para cada uno de los pobres y nuestros hermanos, Hablando con sinceridad: "Lo crearon para mí", Lo mismo que oshuyu: “No lo hicieron por mí”. Porque sólo ve a aquellos que no han sido perdonados por nosotros, O injustificada y malversada, Y miles de otras víctimas de alguna manera, pero también desatendidas, Como si esto fuera suficiente para condenarnos. Porque no somos a ellos, sino a nosotros mismos, a quienes descuidamos, Todos ellos son creados por separado por Jesucristo. Por eso se dignó ver el rostro de cada pobre, Y se comparó con todo pobre: Sí, ninguno de los que creen en él, No se exaltó por encima de su hermano, Pero cada uno, viendo a su hermano y al prójimo como su Dios, Nada menos que mi hermano, Pero él comprende a Aquel que lo creó, Y, como Él, acepta y honra, Y agotará todo para servirle, Cómo Cristo y Dios drenaron Su sangre para nuestra salvación. Me mandan tener a mi prójimo como a mí mismo, Pero a lo largo de toda mi vida debo tenerlo así. Y dale a todo el que te pida, Así pretende crear a lo largo de su vida. ¿Y quién quiere que otros creen para él? A otros se les pedirá que creen esas cosas ellos mismos. Así, como quien tiene a su prójimo como a sí mismo, No se tolera tener más de lo que tiene el prójimo, Pero si lo tiene y no lo regala sin celos, Hasta que él mismo se convierta en mendigo, Y no será semejante a los que están cerca de él, Los mandamientos del Señor no se cumplen, - Así que los que quieren dar a los que piden, Si has adquirido hasta una moneda o una barra de pan, Se apartará de cualquiera que le pregunte; ¿Qué quiere alguien más hacerle? Y alimentó y dio de beber a todos los pobres y a los más pequeños, Quien se vistió e hizo todo por ellos, Despreciaba y desdeñaba sólo a uno: Como Cristo despreció al Dios hambriento y sediento, Esto puede parecer difícil para todos, Por eso glorifican la bendición de transmitir dentro de uno mismo: “¿Quién puede crear todo esto? Para servir y nutrir a todos, ¿Y no descuidar a ninguno de ellos? Con toda certeza flagrante: "Que amor de Cristo nos abraza, Razonando así: si uno murió por todos... todos murieron”. (2 Cor. 5:14) Como mandamientos colectivos, Contiene todos los mandamientos privados, Así son las virtudes colectivas, Las virtudes privadas contienen. Para el que vende su propiedad Y el que lo despilfarra en pobres y pobres, Inmediatamente cumplió todos los mandamientos individuales como uno solo. Porque el que pide dar ya no tiene exigencia, O no recurrir a alguien que quiera pedirle prestado. Entonces el que ora sin cesar - esto es todo lo que concluyó, Y ya el séptimo día para alabar a Dios en el día, O por la tarde, por la mañana y al mediodía, no tendrá necesidad, Habiendo ya completado todo, en la medida que exige la norma, Y en los momentos y momentos elegidos oramos y cantamos salmos. Entonces Dios, que le dio a la gente la atención, Claramente adquirido en sí mismo, Todo lo santo ha pasado por las Escrituras, Y recibí todos los beneficios de la lectura, Y ya no habrá necesidad de leer libros, (Como la inspiración divina que escribió las Escrituras, Y de Él revela lo indecible de los secretos ocultos), Pero él mismo se convertirá en un libro inspirado por Dios, Lo nuevo y lo viejo llevan dentro de sí, Y descansó en Dios como perfección gobernante, Quizás te interese: