Церковь и Писание

Comme indiqué précédemment, à cette époque, l'orientation des intérêts théologiques de Vladimir Troitsky était fermement déterminée, et presque tous les sujets, tout sujet, en particulier un sujet ecclésial, était considéré par lui, avant tout, en termes de relation avec l'Église. Lors d'une conférence d'essai sur les Saintes Écritures du Nouveau Testament sur le thème « Le gnosticisme et l'Église par rapport au Nouveau Testament », l'enseignant novice ne s'écarte pas de cette règle. Les Saintes Écritures restent un livre fermé pour les non-ecclésiastiques, un livre avec sept sceaux (voir Apocalypse 5 : 1). En effet, en dehors de l'Église, personne ne peut ouvrir ce livre, ni au ciel, ni sur terre, ni sous la terre, ni le regarder (Apocalypse 5 : 3) à visage découvert (2 Cor. 3 : 18). Cette opinion est clairement révélée par les pères et les docteurs de l'Église. « Les Écritures n'appartiennent qu'à l'Église », dit Tertullien, « et les hérétiques ne doivent pas être autorisés à rivaliser sur les Écritures ; ils ne sont pas chrétiens et n'ont aucun droit sur les Écritures chrétiennes » 101. Les hérétiques ne possèdent pas la « clé » pour comprendre les Saintes Écritures ; la vie de l'Église, éclairée et instruite par le Saint-Esprit, leur est étrangère, et c'est pourquoi leurs interprétations, tout en se prétendant scientifiques, sont établies sur des bases fragiles et rêveuses, tandis que « les écrivains de l'Église... ne considéraient pas l'étude scientifique des Saintes Écritures... comme la plus haute, et encore moins la seule manière de comprendre la vérité du Christ » 102. Par conséquent, une dispute avec les hérétiques ne peut avoir ni sens ni espoir d'accord, mais conduit à des résultats désastreux : « Si vous discutez de l'Écriture, vous vous endommagerez le cerveau et l'estomac, vous perdrez votre voix et vous deviendrez fou à cause du blasphème des hérétiques » (Tertullien) 103. "L'Écriture est réservée à ceux qui sont impliqués dans la vie de l'Église. Et en dehors de l'Église et sans l'Église, il n'y a pas d'Écriture Sainte", conclut le jeune théologien dans sa conférence 104. Hilarion, (archevêque de Vereisky), schmch. Sans l'Église, il n'y a pas de salut. pp. 392-393.