Церковь и Писание

Както беше отбелязано по-рано, по това време посоката на богословските интереси на Владимир Троицки беше твърдо определена и почти всяка тема, всяка тема, особено църковна тема, се разглеждаше от него преди всичко от гледна точка на връзката й с Църквата. В пробна лекция върху Свещеното писание на Новия завет на тема „Гностицизмът и Църквата във връзка с Новия завет” начинаещият учител не се отклонява от това правило. Свещеното писание остава затворена книга за нецърковните хора, книга със седем печата (виж Откр. 5:1). Всъщност извън Църквата никой не може да отвори тази книга нито на небето, нито на земята, нито под земята, нито да погледне в нея (Откр. 5:3) с открито лице (2 Кор. 3:18). Това мнение е ясно разкрито от отците и учителите на Църквата. „Писанията принадлежат само на Църквата“, казва Тертулиан, „и на еретиците не трябва да се позволява да се състезават относно Писанията; те не са християни и нямат право на християнските писания“ 101. Еретиците не притежават „ключа“ за разбиране на Светите писания; животът на Църквата, просветен и наставляван от Светия Дух, им е чужд и затова техните тълкувания, макар и да претендират за научни, се основават на нестабилни, мечтателни основи, докато „църковните писатели... не смятаха научното изследване на Свещеното писание... за най-висшия, а още по-малко за единствения начин за разбиране на Христовата истина“ 102. Следователно спорът с еретиците не може да има нито смисъл, нито надежда на съгласие, но води до катастрофални резултати: „Ако спориш от Писанието, ще повредиш мозъка и стомаха си, ще загубиш гласа си и ще полудееш от богохулството на еретиците“ (Тертулиан) 103. „Писанието е само за тези, които участват в църковния живот, а извън Църквата и без Църквата няма Свещено Писание“, завършва своята лекция 104 младият богослов. Иларион, (архиепископ Верейски), schmch. Без Църквата няма спасение. стр. 392–393.