Церковь и идолы

До четврте године академије налазимо да су еклисиолошки погледи Владимира Алексејевича већ у потпуности формирани. У Цркви он види смисао, сврху и оправдање живота. Одлазак из Цркве не може проћи некажњено и сам по себи је казна. Богослужење и служење истинитом Богу у Христу могуће је само у Цркви, а они који је напуштају заједно са њом напуштају Бога. Али „свето место никада није празно“, а на месту Бога већ постоји неко схватање Бога, појам који је увек лажан, који је, стриктно говорећи, идол: „Живот је пун идола; На сваком кораку срећемо и идоле и идолопоклонике. Истина, нећете видети идоле од камена, злата или сребра. Али, ћао, идола, ћао, идола, несавесног имена. такво, још опасније, идолопоклонство се опет као прљави талас раширило по лицу земље.“85 Црквеност, која освећује живот и даје му смисао, смењује се религиозношћу, која постаје само засебан део живота, веома безначајан и служи углавном практичним потребама: „Сада се може чути само прича о „задовољавању верских потреба“ или о „обављању верских обавеза“, а и потребе и одговорности се испостављају као ду, а у поређењу са свим другим потребама, зачудо, 86. Губи се схватање саборности црквеног живота. Идоли нецрквених облика „хришћанства” журе да заузму место Цркве. "Идоли све више истискују Христа из људског живота... У данашње време хришћанство се испољава само као лична, скривена побожност, али је хришћански живот потпуно осиромашио. Хришћански живот је могућ само у Цркви, само Црква живи животом Христовим" 87. Мишљења, методе и начин размишљања западне теологије, који су продрли у ограду православних образовних институција, водећи умове и срца у област стерилног расуђивања и сањарских идеја које раздвајају веру и живот, богословље и побожност, догму и морал, нису остали нецењени код младог студента академије. Апостол Јаков, помињући духовну, демонску мудрост (видети Јаковљеву 3:15), „даје нам прилику да размислимо и кажемо да чак ни бављење теологијом још није служење једном Богу; Можете бити теолог и још обожавати друге богове, служити бездушним идеалима. Недостатак привржености једном Богу, заједно са жељом да се овде споји главно богословље и богослужење идолопоклонства, овде је створило западњачко богослужење. поглед на богословље као на чисто спољашње знање... Познање Бога је експериментална наука Бога ће видети само чисти срцем, и зато право богословље мора бити побожност и тек тада ће уродити плодом према својој врсти” 88 . Последњих неколико цитата из речи Владимира Алексејевича Троицког, изговорених 1909. године на прослави 95. годишњице МДА и објављених у часопису „Богословски билтен“ под насловом „Нека нема богова за вас“, дато је тако детаљно из разлога што у овој речи постоји веза и са фештом целог детета и са животом детињства. Иларион. Његова детиња љубав према Цркви, вештина благочестивог живота и жеђ за знањем сјединили су се на његовом изабраном пољу служења Цркви као богослов и пастир Цркве, не само исповедајући и проповедајући веру у Христа и Цркву, већ и живећи животом Цркве, спољашњим и унутрашњим, уроњен у ток овог пунолетног црквеног живота и осећајући себе као део црквеног живота. Двадесеттрогодишњи младић се уверио у истине које ће сада постати стална звезда водиља његовог живота: без Цркве нема живота, нема спасења, нема богопознања, односно богословља, које је неодвојиво од побожности, у складу са Предањем Цркве и, пре свега, са списима ових „светих отаца“99. реч „Црква“ (са великим Ц), будући владар увек означава Православну Цркву. Наравно, ова позиција није могла да изазове одушевљену реакцију његових савременика, који су били занесени идолима хуманизма и „слободоумља“. Владимир Троицки је, упркос младости, до 1909. године постао јасан не само главна несрећа Русије, која је убрзо довела до катастрофе, већ и једини излаз из ове несреће: „На нашу руску равницу са свих страна полетели су безводни облаци, ношени ветром, који вековима чува таму таме (Јуде гаттер). пакла сабрали сву снагу и јурнули ка Светој Цркви... Верујемо, верујемо непоколебљиво - ни ветрови, ни олује не могу потопити Исусову лађу!.. Приписивати све празне и бездушне идоле сујетног света, све сматрати ђубретом и служити само једном Богу и Његовој Светој Цркви – ништа више од овога нема и ништа не може бити!” 90 Иларион, (архиепископ верејски), шмч. Без Цркве нема спасења. П. 119.