Борьба за церковное единство

„Морамо веровати да ће Црква издржати“, убеђивао је своје пријатеље у несрећи. "Не можете живети без ове вере." Нека остану бар сићушна, једва усијана светла – од њих ће једног дана све поново нестати...” „И кратак разговор са Иларионом је био охрабрујући”, присећао се један од затвореника СЛОНА 371, Олег Волков. – То се дешава када комуницирате са особом која је убеђена, интелигентна и тако храбра...” Сам архиепископ Иларион је, упркос својим ограниченим могућностима, много учинио да Црква опстане са што мање губитака, одлучно одбацујући издајничка искушења. Нова расколничка заједница коју су организовале власти, на челу са архиепископом нижегородским Григоријем (Јацковским), није имала ауторитет у очима чланова Цркве. Да би се надокнадио овај недостатак, покушано је да се архиепископ Иларион уведе у раскол. У ту сврху је у јулу 1925. пребачен у Јарослављ на разговоре са Тучковом, где је остао до априла 1926. најпре у политичкој изолацији, а потом у општој ћелији у Коровникима. Овде Архиепископ Иларион покушава да се врати „својој првој и сталној љубави – науци“ и настави своје богословско дело. "Поставио сам себи огромну тему", писао је из притворског центра у Јарослављу, "која би се могла у потпуности развити тек за десет година. Највеће питање је, наравно, књишко" 373. Сваког месеца добија кутију књига од пријатеља из Москве, а сваког месеца шаље назад литературу коју је прерадио. Али, авај, наде су узалудне. Није му остало не само десет година, већ ни десет месеци за научно истраживање. Бескомпромисна позиција лишава исповедника услова повољних за бављење теологијом. „Три године за Илариона?! Тако мало? – после низа неуспешних разговора, Тучков је театрално изненађен термином који је добио архиепископ Иларион, и додаје још три 374. Од капиталних служби код расколника, владика Иларион преферира тајну васкршњу службу у недовршеној згради пекаре у прелазном логору на Поповом острву, коју он, владика Нектариј (Трезвински) и свештеник Павле Чехранов у пролеће 1926. нису толико певали колико су шапутали 375 . Помиње се да је јуна 1927. обновљено убеђивање архиепископа Илариона, који је био доведен у Москву, на чело Грегоријанске ВЦУ обећањем беле капуљаче и потпуне слободе деловања 376. Преговоре је водио вођа раскола, сам архиепископ Григорије. Владикин одговор је остао непромењен. Међутим, Тучков је успео, највероватније у фебруару 1926. године, да убеди архиепископа Илариона да напише писмо митрополиту Сергију о условима евентуалног Сабора 377. Не познајући добро садашњу ситуацију око Цркве, епископ је несвесно изнео мисли које су расколници Мигригоријани искористили у своју корист. „Григоријевци су се, наравно, много радовали због тога, а арх. Иларион је, враћајући се у Соловке, туговао. Често нам је, прекидајући неке своје мисли, наглас говорио: „Па, Григоријевци кажу да је Иларион за нас, а Иларион је опет у Соловцима. 378 Степен учешћа епископа Илариона у писању „Соловецке посланице“ није довољно јасан. Може се само претпоставити да је то мало вероватно било значајно, јер је после дугих преговора са Тучковом сумњиво да ли се Његово Преосвештенство Иларион надао да покуша да разуме став Цркве од стране власти, чији је став према коме је Епископ отприлике у то време изразио речима: „Ово је сам сатана својим очима...“ 379 . Игумен Дамаскин о томе пише следеће: „Када је владар стигао на острво [из Јарославља у почет. лето 1926. – прим. аутор], текст декларације је већ одобрила већина епископа. Архиепископ Иларион је био истог мишљења са њима, само је изразио сумњу да ли би то било неисправно, Метрополитан де Метрополис Сергија, али се, размисливши, сложио да ће ова порука за митрополита имати значење савета, који он може слободно да прихвати или не” 380. Колико је касније ова владарева иницијатива била важна види се из следећег догађаја. Његовом савременику, саборцу у борби против обновитеља и сазатворенику, епископу Мануилу (Лемешевском), по изласку из логора по доласку у Москву 10/23 фебруара 1928, митрополиту Јосифу (Петрових) је дата понуда да приступи расколу уз обећање епископа митрополита им. Мануил је дао следећи одговор: „Ја сам представник „Соловечке“ епископије. Сви ми, једногласно и једногласно, седамнаест људи под председништвом архиепископа Илариона, заклели смо се да се неће одвајати од митрополита Сергија, да ће одржавати црквено јединство и да се не придружим ниједној групи неистомишљеника. Ја сам добио инструкције да пријавим овај „митрополит“ Сергијев Соловјетски све 382.