Борьба за церковное единство

Si përfundim, si më parë në liri, shqetësimi kryesor dhe, për fat të keq, pikëllimi i peshkopit Hilarion ishte shqetësimi i tij për Kishën, veçanërisht për unitetin e saj, aq i rëndësishëm në vitet njëzetë të shekullit të 20-të, i njohur për shumë skizma. Dhe këtu koncepti kishtar i Hierodëshmorit Hilarion tregoi veçanërisht qartë vitalitetin e tij. Pozicioni i tij i vendosur në raport me përçarjet, besimi i palëkundur, dija e thellë, sinqeriteti dhe aftësia për të bindur, bazuar në cilësi të larta morale, e bënë atë një autoritet të padiskutueshëm për shumëkënd. Me besimin e tij të zjarrtë, peshkopi kishte një mendje të pastër dhe një gjykim të matur. Duke kuptuar shpejt gabimet skizmatike, ai e mbrojti pozicionin e tij me aq besim dhe bindje, saqë besimi i tij u transmetua në mënyrë të pavullnetshme tek ata që e rrethonin, duke pasur një efekt inkurajues si për klerin ashtu edhe për laikët. "Ne duhet të besojmë se Kisha do të qëndrojë," i bindi ai miqtë e tij në fatkeqësi. "Ju nuk mund të jetoni pa këtë besim." Le të mbeten të paktën dritat e vogla, mezi të ndezura - një ditë prej tyre gjithçka do të shkojë përsëri..." "Dhe biseda e shkurtër me Hilarionin ishte inkurajuese," kujton një nga të burgosurit e ELEPHANT 371, Oleg Volkov. - Kjo ndodh kur komunikon me një person që është i bindur, inteligjent dhe kaq i guximshëm..." Vetë Kryepeshkopi Hilarion, megjithë aftësitë e tij të kufizuara, bëri shumë për të siguruar që Kisha të mbijetonte me sa më pak humbje, duke hedhur poshtë me vendosmëri tundimet e pabesë. Komuniteti i ri skizmatik i organizuar nga autoritetet, i kryesuar nga Kryepeshkopi Gregori (Jatskovsky) i Nizhny Novgorodit, i mungonte autoriteti në sytë e anëtarëve të Kishës. Për të kompensuar këtë mangësi, u bë një përpjekje për të futur në përçarje kryepeshkop Hilarion. Për shërbimet kapitale me skizmatikë, peshkopi Hilarion preferon një shërbim sekret të Pashkëve në një ndërtesë të papërfunduar furre në kampin tranzit të ishullit Popov, të cilin ai, peshkopi Nektary (Trezvinsky) dhe prifti Pavel Chekhranov nuk e kënduan aq shumë sa pëshpëritën në pranverën e vitit 1926 375 . Shkalla e përfshirjes së peshkopit Hilarion në shkrimin e "Letër Solovetsky" nuk është mjaft e qartë. Mund të supozohet vetëm se nuk kishte gjasa të ishte domethënëse, pasi pas negociatave të gjata me Tuçkovin, është e dyshimtë nëse Shkëlqesia e Tij Hilarion kishte ndonjë shpresë të përpiqej të kuptonte pozicionin e Kishës nga ana e autoriteteve, qëndrimin ndaj të cilit Peshkopi në këtë kohë shprehu me fjalët: "Ky është vetë Satanai me sytë e tij..." 379 . Hegumen Damaskeni shkruan si vijon për këtë: "Kur sundimtari mbërriti në ishull [nga Yaroslavl në fillim. verë 1926 - Shënim. autor], teksti i deklaratës është miratuar tashmë nga shumica e peshkopëve. Kryepeshkopi Hilarion ishte i të njëjtit mendim me ta, ai vetëm shprehu dyshimin nëse do të ishte e pasaktë në memorandumin, por olitanlecens. pranoi që ky mesazh të kishte kuptimin e këshillës për mitropolitin, të cilin ai është i lirë ta pranojë ose jo” 380. Se sa e rëndësishme ishte më vonë kjo nismë e sundimtarit, mund të shihet nga ngjarja e mëposhtme. Bashkëkohësit të tij, bashkëluftëtarit në luftë kundër rinovatorëve dhe shokut të burgosur, peshkopit Manuil (Lemeshevsky), pasi u lirua nga kampi me mbërritjen e tij në Moskë më 10/23 shkurt 1928, Mitropolitit Jozef (Petrovykh) iu bë një ofertë për t'u bashkuar me skizmën me premtimin e gradimit të menjëhershëm të Manuilit. përgjigja e mëposhtme: "Unë jam një përfaqësues i peshkopatës "Solovetsky". Të gjithë ne, njëzëri dhe unanimisht, shtatëmbëdhjetë veta nën kryesimin e Kryepeshkopit Hilarion, u betuam për të mos u ndarë nga Mitropoliti Sergius, për të ruajtur unitetin e kishës dhe për të mos u bashkuar me asnjë grup kundërshtuesish. Mitropoliti Sergius" 382. Kryepeshkopi Hilarion bëri shumë përpjekje për të këshilluar peshkopin Viktor (Ostrovidov), i cili ishte ndarë nga Mitropoliti Sergius, më parë i Glazovit, e më pas i Izhevsk dhe Botkin, i cili drejtoi përkohësisht dioqezën Vyatka dhe në vitin 1928 përfundoi në Solovki. Kjo detyrë ishte shumë e vështirë. Shumë hierarkë nuk kishin mundur ta zgjidhnin më parë. Ja çfarë tha vetë peshkopi Hilarion për këtë: "Kush është Glazov, mirë, ky është vetëm një tundim. Zoti na ruajt të flasësh me të. Është sikur gjithçka është e turbullt për të, dhe ai vazhdon të thotë se të gjithë të afërmit e tij janë për të dhe nuk dëshiron të dëgjojë asgjë... Epo, njeriu ka humbur plotësisht dhe e konsideron veten të vetmuar"38. Mitropoliti Gjoni (Snychev), duke iu referuar një dokumenti nga arkivi i Mitropolitit Manuel (Lemeshevsky) 387, shkruan se me përpjekjet e Kryepeshkopit Hilarion, peshkopi Victor u pajtua dhe hyri në komunikim me Mitropolitin Sergius (Stragorodsky), për të cilin ai njoftoi ortodoksët në shembullin e tij, duke i bërë thirrje diografisë së tij, duke iu drejtuar atyre, duke i bërë thirrje diografisë së tij: të cilën një përçarje në tokën Vyatka së shpejti do të dështonte 388 . SLON - Kampi për qëllime të veçanta Solovetsky.