Борьба за церковное единство

În concluzie, ca și până acum în libertate, principala preocupare și, din păcate, întristarea episcopului Ilarion a fost grija sa pentru Biserică, mai ales pentru unitatea ei, atât de relevantă în anii douăzeci ai secolului XX, notorie pentru multe schisme. Și aici conceptul eclesiologic al sfințitului mucenic Ilarion și-a demonstrat în mod deosebit vitalitatea. Poziția sa fermă în raport cu schismele, credința sa de nezdruncinat, cunoașterea profundă, sinceritatea și capacitatea de a convinge, bazate pe înalte calități morale, l-au făcut pentru mulți o autoritate incontestabilă. Cu credința sa arzătoare, episcopul avea o minte limpede și o judecată sobră. Înțelegând rapid erorile schismatice, și-a apărat poziția atât de încrezător și convingător încât încrederea sa a fost transmisă involuntar celor din jur, având un efect încurajator atât asupra clerului, cât și asupra laicilor. „Trebuie să credem că Biserica va rezista”, și-a convins el prietenii în nenorocire. „Nu poți trăi fără această credință.” Lăsați să rămână măcar luminițele minuscule, abia strălucitoare - cândva de la ele totul va pleca din nou...” „Și scurta conversație cu Hilarion a fost încurajatoare”, își amintește unul dintre prizonierii ELEFANTULUI 371, Oleg Volkov. – Acest lucru se întâmplă atunci când comunici cu o persoană convinsă, inteligentă și curajoasă. Și atât de persistent...” 372 Însuși Arhiepiscopul Ilarion, în ciuda capacităților sale limitate, a făcut multe pentru a se asigura că Biserica a supraviețuit cu cât mai puține pierderi posibil, respingând hotărât ispitele perfide. Noua comunitate schismatică organizată de autorități, condusă de Arhiepiscopul Grigorie (Iatskovski) de Nijni Novgorod, nu avea autoritate în ochii membrilor Bisericii. Pentru a compensa această deficiență, s-a încercat aducerea arhiepiscopului Ilarion în schismă. În acest scop, în iulie 1925, a fost transferat la Iaroslavl pentru conversații cu Tuchkov, unde a stat până în aprilie 1926, mai întâi într-o celulă de izolare politică, apoi într-o celulă generală din Korovniki. Aici Arhiepiscopul Hilarion încearcă să se întoarcă la „prima și constantă iubire – știința” și să-și continue munca teologică. "Mi-am propus o temă uriașă", a scris el din centrul de detenție din Iaroslavl, "care ar putea fi dezvoltată pe deplin doar în zece ani. Cea mai mare întrebare, desigur, este livresca" 373. În fiecare lună primește o cutie de cărți de la prieteni din Moscova și în fiecare lună trimite înapoi literatura la care a lucrat. Dar, vai, speranțele sunt zadarnice. Nu mai are nu doar zece ani, ci chiar zece luni pentru cercetare științifică. Poziția fără compromis îl privează pe mărturisitor de condiții favorabile pentru practicarea teologiei. „Trei ani pentru Hilarion?! Atât de puțin? - după o serie de conversații eșuate, Tuchkov este surprins teatral de termenul primit de Arhiepiscopul Hilarion și adaugă încă trei 374. Slujbelor capitale cu schismatici, episcopul Hilarion preferă o slujbă secretă de Paște într-o clădire de brutărie neterminată din lagărul de tranzit al insula Popov, pe care el, episcopul Nektary (Trezvinsky) și preotul Pavel Cehranov nu atât de mult au cântat, cât au șoptit în primăvara anului 1926 375 . Există câteva referiri la faptul că în iunie 1927, convingerea arhiepiscopului Ilarion, care fusese adus la Moscova, de a conduce VCU gregoriană a fost reînnoită cu promisiunea unei glugă albă și a unei libertăți de acțiune deplină 376. Negocierile au fost conduse de liderul divizării, însuși Arhiepiscopul Grigorie. Răspunsul episcopului a rămas neschimbat. Cu toate acestea, Tuchkov a reușit, cel mai probabil în februarie 1926, să-l convingă pe arhiepiscopul Ilarion să scrie o scrisoare mitropolitului Serghie despre condițiile unui eventual Sinod 377. Necunoscând bine situația actuală din jurul Bisericii, episcopul și-a exprimat fără să vrea gânduri pe care schismaticii migrigorieni le-au folosit în favoarea lor. "Grigorieviții, desigur, s-au bucurat foarte mult de acest lucru, iar Arh. Hilarion, întorcându-se la Solovki, s-a plâns. Adesea, întrerupându-și unele gânduri, ne-a spus cu voce tare: "Ei bine, grigorieviții spun că Ilarion este pentru noi, iar Hilarion este din nou în Solovki." 378