Борьба за церковное единство

დასასრულს, როგორც ადრე თავისუფლებაში, ეპისკოპოს ილარიონის მთავარი საზრუნავი და, სამწუხაროდ, მწუხარება იყო მისი საზრუნავი ეკლესიის მიმართ, განსაკუთრებით მისი ერთიანობის გამო, რომელიც ასე აქტუალური იყო მე-20 საუკუნის ოციან წლებში, ცნობილი მრავალი სქიზმისთვის. აქ კი მღვდელმოწამე ილარიონის ეკლესიოლოგიურმა კონცეფციამ განსაკუთრებით ნათლად აჩვენა თავისი სიცოცხლისუნარიანობა. მისი მტკიცე პოზიცია განხეთქილების მიმართ, ურყევმა რწმენამ, ღრმა ცოდნამ, გულწრფელობამ და მაღალზნეობრივ თვისებებზე დაფუძნებულმა დარწმუნების უნარმა, ბევრისთვის უდავო ავტორიტეტად აქცია. თავისი მხურვალე რწმენით ეპისკოპოსს ჰქონდა ნათელი გონება და ფხიზელი განსჯა. სქიზმატური შეცდომების სწრაფად გაცნობიერებით, ის იმდენად თავდაჯერებულად და დამაჯერებლად იცავდა თავის პოზიციას, რომ მისი ნდობა უნებურად გადაეცა გარშემომყოფებს, რამაც გამამხნევებელი გავლენა მოახდინა როგორც სასულიერო პირებზე, ისე საეროებზე. ”ჩვენ უნდა გვჯეროდეს, რომ ეკლესია დადგება”, - დაარწმუნა მან უბედურებაში მეგობრები. "ამ რწმენის გარეშე ვერ იცხოვრებ." მაინც დარჩეს პატარა, ძლივს ანათებს ნათურები - ოდესმე მათგან ყველაფერი ისევ წავა...“ „და ილარიონთან მოკლე საუბარი გამამხნევებელი იყო“, იხსენებს ELEPHANT 371-ის ერთ-ერთი პატიმარი, ოლეგ ვოლკოვი. – ეს მაშინ ხდება, როცა ურთიერთობ დარწმუნებულ, ჭკვიან და გამბედავ ადამიანთან...“ თავად მთავარეპისკოპოსმა ილარიონმა, მიუხედავად შეზღუდული შესაძლებლობებისა, ბევრი რამ გააკეთა იმისთვის, რომ ეკლესიამ რაც შეიძლება ნაკლები დანაკარგით გადარჩენილიყო, მტკიცედ უარყო მოღალატე ცდუნებები. ხელისუფლების მიერ ორგანიზებულ ახალ სქიზმატურ საზოგადოებას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ნიჟნი ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი გრიგორი (იაცკოვსკი), არ ჰქონდა ავტორიტეტი ეკლესიის წევრების თვალში. ამ ნაკლოვანების შესავსებად მცდელობა იყო მეუფე ილარიონის განხეთქილებაში მოყვანა. არსებობს ცნობები იმის შესახებ, რომ 1927 წლის ივნისში მოსკოვში ჩამოყვანილი არქიეპისკოპოსი ილარიონის დარწმუნება გრიგორიანული VCU-ს ხელმძღვანელად განახლდა თეთრი ქუდისა და მოქმედების სრული თავისუფლების დაპირებით 376. მოლაპარაკებებს აწარმოებდა განხეთქილების ლიდერი, არქიეპისკოპოსი გრიგორი. ეპისკოპოსის პასუხი უცვლელი დარჩა. თუმცა, ტუჩკოვმა, სავარაუდოდ, 1926 წლის თებერვალში მოახერხა და დაერწმუნებინა არქიეპისკოპოსი ილარიონი მიტროპოლიტ სერგიუსს მიეწერა წერილი 377-ე შესაძლო კრების პირობების შესახებ. ეპისკოპოსმა კარგად არ იცოდა ეკლესიის ირგვლივ არსებული ვითარება, უნებურად გამოთქვა აზრები, რომლებიც სქიზმატური მიგრიგორიელები მათ სასარგებლოდ იყენებდნენ. გრიგორიეველებს, რა თქმა უნდა, ძალიან გაუხარდათ ამის გამო და დასტირდა არქ. ილარიონი, რომელიც დაბრუნდა სოლოვკში, ხშირად, რაღაც ფიქრებს წყვეტდა, ხმამაღლა გვეუბნებოდა: „აბა, გრიგორიეველები ამბობენ, რომ ილარიონი ჩვენთვისაა, ილარიონი კი ისევ სოლოვკშია“. 378 ჩვენ ვიცით მღვდელმოწამე ილარიონის ენერგიული მოღვაწეობის შესახებ, რომელიც მიზნად ისახავს რუსეთის ეკლესიაში და განსაკუთრებით მის საეპისკოპოსო 1927 წელს წარმოშობილი მღელვარების დამშვიდებას საპატრიარქოს ტახტის მოადგილის, მიტროპოლიტ სერგიუსის (სტრაგოროდსკი) ქმედებებთან დაკავშირებით. დავის მთავარი საგანი იყო მიტროპოლიტ სერგიუსის 1927 წლის 16/27 ივლისის დეკლარაცია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დამოკიდებულების შესახებ საბჭოთა ხელისუფლებისადმი. იმავე წლის შემოდგომაზე ლენინგრადის საეპისკოპოსო კათედრიდან ოდესაში გადაყვანით უკმაყოფილო მიტროპოლიტ იოსების (პეტროვის) ქმედებებმა გაზარდა მოადგილის მოადგილისგან განშორების საფრთხე. დაბნეულობა, ყოყმანი და განხეთქილება დაიწყო სოლოვკის ციხეში მყოფ იერარქებს შორის. უკვე 1927 წლის ნოემბერში, „მეუფე ილარიონმა მოახერხა თხუთმეტამდე ეპისკოპოსის შეკრება არქიმანდრიტ თეოფანეს კელიაში, სადაც ყველამ ერთხმად გადაწყვიტა დარჩენა მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთგული, მიტროპოლიტი სერგიუსის მეთაურობით. "არა განხეთქილება!" – გამოაცხადა მთავარეპისკოპოსმა ილარიონმა. „რაც არ უნდა გვითხრან, ჩვენ ამას პროვოკაციად მივიჩნევთ! 381 რამდენად მნიშვნელოვანი გახდა მმართველის ეს ინიციატივა შემდგომში, ჩანს შემდეგი ინციდენტიდან. მის თანამედროვე, თანამებრძოლს რენოვაციონისტებთან ბრძოლაში და თანაპატიმარ ეპისკოპოს მანუილ (ლემეშევსკი) 1928 წლის 10/23 თებერვალს მოსკოვში ჩასვლისთანავე ბანაკიდან გათავისუფლების შემდეგ, მიტროპოლიტ იოსებს (პეტროვიხს) შესთავაზეს შეერთებოდა განხეთქილებას, რომელიც მანუპოლის წოდების დაპირებით მომცა. შემდეგი პასუხი: "მე ვარ "სოლოვეცკის" საეპისკოპოსო წარმომადგენელი. ყველა ჩვენგანმა, ერთხმად და ერთხმად, ჩვიდმეტმა ადამიანმა, მთავარეპისკოპოსის ილარიონის თავმჯდომარეობით, ფიცი დავდეთ, რომ არ გამოეყო მიტროპოლიტ სერგიუსს, შევინარჩუნოთ ეკლესიის ერთიანობა და არ შევუერთდე დისიდენტების არცერთ ჯგუფს. მიტროპოლიტი სერგიუსი“ 382 წ.