Легенды и реалии

Në kamp, ​​personaliteti i Arkimandrit Hilarion ishte i rrethuar nga legjenda. Ata folën për marrjen e tij me furtunë të një manastiri rebel kaukazian, për takimin fantastik të sundimtarit në Kemi me nunciun papnor dhe për përgjigjen heroike të hierarkut ortodoks ndaj "diademës së kardinalit" të propozuar 365. Megjithatë, edhe nëse këto histori nuk ishin historike, ato ishin në thelb të vërteta. Vladyka Hilarion në fakt tha: "Më mirë do të kalbej në burg, por nuk do ta ndryshoj drejtimin tim." 366 Veprimet e vërteta të Kryepeshkopit Hilarion ndonjëherë ishin shumë më domethënëse se ato legjendare. Edhe në hagjiografinë e pasur ortodokse, ka pak raste të ngjashme me ato të përshkruara nga Boris Shiryaev, kur peshkopi, duke shkuar, sipas mendimit të shumë njerëzve, drejt vdekjes së sigurt, i forcuar nga lutja, me ndihmën e Zotit dhe katër vëllezërve, shpëtoi nga vdekja e sigurt ateistin dhe armikun më mizor të të burgosurve, komisarin ushtarak të regjimentit të kampit, i cili u bllokua në Sukhovat. Pak para kësaj, Sukhov qëlloi me goditje rrushi në kryq. Zoti u bë si vetë Krishti, duke shpëtuar një nga xhelatët e Tij, centurionin Longin, dhe duke kthyer në besim Saulin përndjekësin e Tij. "Zoti shpëtoi!" - kështu e perceptuan të gjithë ata që e panë këtë mrekulli. "Zoti shpëtoi!" – nuk mund të mos pranonte vetë perëndia-luftëtari i shpëtuar, të Shtunën e Madhe u pagëzua furishëm mbi të Kryqëzuarin që ishte pushkatuar vetë 367 . Sundimtari përdori gjithashtu dhuratën e tij të bindjes në kamp. Pasi kishte marrë lehtësim nga eprorët e tij për fqinjët, ai vetë refuzoi ofertat fitimprurëse, duke mbetur një peshkatar i thjeshtë. "Vladyka Hilarion zgjidhej gjithmonë në delegacionin e kreut të ishullit, Eichmann, kur ishte e nevojshme për të arritur diçka të vështirë dhe ai e arrinte gjithmonë qëllimin e tij. Ishte ai që arriti të përqendronte klerikët në kompaninë e 6-të, të siguronte për ta një dobësim të regjimit, të transferonte shumicën e klerikëve të të gjitha gradave në mbrojtjen e flokëve gjatë punës së përgjithshme dhe klerikëve të përgjithshëm gjatë punës. epidemia e tifos... Të presësh... priftërinjtë e vjetër do të thotë t'i nënshtroheshin talljeve dhe fyerjeve të reja” 368. Sipas kujtimeve të Boris Shiryaev, ishte Kryepeshkopi Hilarion ai që mori nga Eichmanns një shërbim festiv të Pashkëve në kamp jo vetëm për klerikët, por edhe për të burgosurit e tjerë 369 (me kryqe, pankarta dhe kupa të lëshuara nga muzeu), kur, pavarësisht autoriteteve ateiste, "të gëzueshëm të korit të së ardhmes u gëzuan dhe u shprehën për të. e pashmangshme, e pakapërcyeshme nga forcat e ringjalljes së keqe..." 370. Shiryaev B. Llambë e pashuar. - M.: Shoqata e Artistëve Ruse, 1991. F. 323. Citim nga: Levitin-Krasnov A., Shavrov V. Ese mbi historinë e trazirave të kishës ruse. F. 352. Shiryaev B. Llambë e pashuar. fq 320, 325–329. Datimi i kësaj ngjarje kërkon sqarim. Sipas kujtimeve të ish të burgosurve Solovetsky, shërbimet e kishës në kampin Solovetsky ishin në dispozicion të të burgosurve vetëm nga viti 1925 deri në vitin 1929. Shërbimi më solemn publik i Pashkëve në Solovki u zhvillua në vitin 1926. Por në Pashkë 1926, Kryepeshkopi. Hilarioni takoi ishullin Popov në pikën e tranzitit. Sipas M. M. Rozanov, Kryepeshkop. Hilarion drejtoi shërbimin e Pashkëve në 1929, por pothuajse ekskluzivisht kleri dhe murgjit u lejuan të merrnin pjesë në të (kampi i përqendrimit Rozanov M.M. Solovetsky në manastir: 1922–1939: Fakte - spekulime - "skrap": Rishikimi i kujtimeve të Solovki nga Solovki. 1. fq 249–250). Ndoshta shërbimi festiv i përshkruar në librin "Llampa e pashuar", me në krye Kryepeshkopin. Hilarion, u krye në vitin 1928, kur në kampin Solovetsky "Pashkët u festuan hapur për herë të fundit" (Soshina Antonina. Rruga jonë është përkushtimi i përulur ndaj Atit Qiellor: Përmbushja e detyrës baritore në kushtet e kampit // Deti Solovetsky: almanak. 2006. Nr. 5). Është gjithashtu e mundur që ngjarjet e përshkruara datojnë që nga viti 1925, kur kreu i SLON-it, Eichmans, vuri në dispozicion shërbimet e kishës për klerin dhe besimtarët.