Легенды и реалии

ბორის შირიაევის მოგონებების თანახმად, ეს იყო მთავარეპისკოპოსმა ილარიონმა, რომელმაც აიხმანისგან მიიღო სააღდგომო წირვა ბანაკში არა მხოლოდ სასულიერო პირებისთვის, არამედ სხვა პატიმრებისთვისაც 369 (მუზეუმიდან გამოშვებული ჯვრებით, ბანერებითა და ჭიქებით), როდესაც, მიუხედავად ათეისტური ავტორიტეტებისა, "მომავლის მხიარულებამ დაამტკიცა". გარდაუვალი, გადაულახავი ბოროტი აღდგომის ძალებით...“ 370. Shiryaev B. ჩაუქრობელი ნათურა. – მ.: რუსი მხატვართა ასოციაცია, 1991 წ. გვ. 323. ციტატა: Levitin-Krasnov A., Shavrov V. ნარკვევები რუსეთის ეკლესიის არეულობის ისტორიის შესახებ. გვ. 352. Shiryaev B. ჩაუქრობელი ნათურა. გვ 320, 325–329. ამ მოვლენის დათარიღება მოითხოვს დაზუსტებას. სოლოვეცკის ყოფილი პატიმრების მოგონებების მიხედვით, საეკლესიო მსახურება სოლოვეცკის ბანაკში პატიმრებისთვის მხოლოდ 1925 წლიდან 1929 წლამდე იყო ხელმისაწვდომი. ყველაზე საზეიმო საჯარო სააღდგომო წირვა სოლოვეკზე შედგა 1926 წელს. მაგრამ 1926 წლის აღდგომაზე არქიეპისკოპოსი. სატრანზიტო პუნქტში ილარიონი პოპოვის კუნძულს შეხვდა. მ.მ.როზანოვის თქმით, მთავარეპისკოპოსი. ილარიონი აღდგომის წირვას ხელმძღვანელობდა 1929 წელს, მაგრამ თითქმის ექსკლუზიურად სასულიერო პირებს და ბერებს მიეცათ უფლება დასწრებოდნენ მას (როზანოვი მ. 1. გვ. 249–250). შესაძლოა, სადღესასწაულო მსახურება აღწერილია წიგნში „ჩაუქრობელი ლამპარი“, რომელსაც მეუფე ხელმძღვანელობს. ილარიონი, ჩაიდინა 1928 წელს, როდესაც სოლოვეცკის ბანაკში „აღდგომა ღიად აღინიშნა უკანასკნელად“ (სოშინა ანტონინა. ჩვენი გზა არის თავმდაბალი ერთგულება ზეციური მამისადმი: პასტორალური მოვალეობის შესრულება ბანაკის პირობებში // სოლოვეცკის ზღვა: ალმანახი. 2006. No. 5). ასევე შესაძლებელია, რომ აღწერილი მოვლენები თარიღდება 1925 წლით, როდესაც SLON-ის ხელმძღვანელმა ეიხმანსმა საეკლესიო მსახურება ხელმისაწვდომი გახადა სასულიერო პირებისა და მორწმუნეებისთვის.