Легенды и реалии

V samotném táboře byla osobnost Archimandrita Hilariona opředena legendami. Hovořili o jeho dobytí vzpurného kavkazského kláštera, o fantastickém setkání panovníka v Kemi s papežským nunciem a o hrdinské reakci pravoslavného hierarchy na navrhovanou „diadém kardinála“ 365. I když však tyto příběhy nebyly historické, byly v podstatě pravdivé. Vladyka Hilarion vlastně řekl: "Raději bych hnil ve vězení, ale nezměním svůj směr." 366 Vládce v táboře také využil svůj dar přesvědčování. Poté, co získal úlevu od svých nadřízených pro své sousedy, sám odmítl lukrativní nabídky a zůstal prostým rybářem. "Vladyka Hilarion byl vždy zvolen do delegace do čela ostrova Eichmanna, když bylo třeba dosáhnout něčeho těžkého, a vždy dosáhl svého. Byl to on, kdo dokázal soustředit duchovenstvo v 6. rotě, dosáhnout pro ně určité oslabení režimu, převést většinu duchovních všech hodností na ekonomickou práci... Obhajoval také kleštění duchovních při stříhání vlasů a vousů... staří kněží by znamenalo vystavit je novým výsměchem a urážkám“ 368. Podle vzpomínek Borise Shiryaeva to byl arcibiskup Hilarion, kdo získal od Eichmannse slavnostní velikonoční bohoslužbu v táboře nejen pro duchovenstvo, ale i pro ostatní vězně 369 (s kříži, korouhvemi a kalichy vydanými z muzea), když navzdory ateistickým autoritám „jásající jejich budoucí sbor „oslavovaných a nepřemožitelných“ síly zla vzkříšení...“ 370. Shiryaev B. Neuhasitelná lampa. – M.: Asociace ruských umělců, 1991. S. 323. Citace: Levitin-Krasnov A., Shavrov V. Eseje o dějinách ruských církevních nepokojů. str. 352. Shiryaev B. Neuhasitelná lampa. s. 320, 325–329. Datování této události vyžaduje upřesnění. Podle memoárů bývalých Soloveckých vězňů byly bohoslužby v Soloveckém táboře pro vězně k dispozici pouze od roku 1925 do roku 1929. Nejslavnostnější veřejná velikonoční bohoslužba na Solovkách se konala v roce 1926. Ale o Velikonocích 1926, arcibiskupe. Hilarion se setkal s Popov Island v tranzitním bodě. Podle M. M. Rozanova, arcibiskupa. Hilarion vedl velikonoční bohoslužbu v roce 1929, ale téměř výhradně ji mohli navštěvovat duchovenstvo a mniši (koncentrační tábor M. M. Solovetsky v klášteře Rozanov: 1922–1939: Fakta - spekulace - „výstřižky“: Recenze vzpomínek Solovki od Solovki: Ve 2 knihách - USA: 1979 nakladatelství Author's Book.. 249–250). Možná slavnostní bohoslužba popsaná v knize „Neuhasitelná lampa“, vedená arcibiskupem. Hilariona, byl spáchán v roce 1928, kdy se v Soloveckém táboře „Naposledy otevřeně slavily Velikonoce“ (Soshina Antonina. Naší cestou je pokorná oddanost Nebeskému Otci: Plnění pastorační povinnosti v podmínkách tábora // Solovecké moře: almanach. 2006. č. 5). Je také možné, že popisované události pocházejí z roku 1925, kdy šéf SLON Eichmans zpřístupnil duchovním a věřícím bohoslužby.