Легенды и реалии

في المعسكر نفسه، كانت شخصية الأرشمندريت هيلاريون محاطة بالأساطير. تحدثوا عن اقتحامه ديرًا قوقازيًا متمردًا، وعن اللقاء الرائع للحاكم في كيمي مع القاصد البابوي، وعن الرد البطولي من الكاهن الأرثوذكسي على "تاج الكاردينال" المقترح 365. ومع ذلك، حتى لو لم تكن هذه القصص تاريخية، إلا أنها كانت صحيحة في الأساس. قالت فلاديكا هيلاريون في الواقع: "أفضل أن أتعفن في السجن، لكنني لن أغير اتجاهي". 366 كانت التصرفات الحقيقية لرئيس الأساقفة هيلاريون في بعض الأحيان أكثر أهمية من الأفعال الأسطورية. حتى في سيرة القديسين الأرثوذكسية الغنية، هناك حالات قليلة مشابهة لتلك التي وصفها بوريس شيرييف، عندما ذهب الأسقف، في رأي الكثيرين، إلى موت محقق، معززًا بالصلاة، بعون الله وأربعة إخوة، أنقذ من موت محقق الملحد الأكثر قسوة وعدو السجناء، المفوض العسكري لمعسكر الفوج سوخوف، عالقًا على متن قارب في الطين الجليدي. قبل ذلك بوقت قصير، أطلق سوخوف رصاصة على الصليب. وصار الرب مثل المسيح نفسه، إذ أنقذ أحد جلاديه لونجينوس قائد المئة، وأهدى مضطهده شاول. "الرب أنقذ!" - هكذا تصورها كل من رأى هذه المعجزة. "الرب أنقذ!" – المجاهد المخلص نفسه لم يستطع إلا أن يعترف أنه في يوم سبت النور عمد بشكل محموم على المصلوب الذي أطلق عليه النار 367 . كما استخدم الحاكم موهبته في الإقناع في المعسكر. بعد أن حصل على إعانة من رؤسائه لجيرانه، رفض هو نفسه العروض المربحة، وظل صيادًا بسيطًا. "تم انتخاب فلاديكا هيلاريون دائمًا للوفد إلى رئيس الجزيرة، أيخمان، عندما كان من الضروري تحقيق شيء صعب، وكان دائمًا يحقق هدفه. كان هو الذي تمكن من تركيز رجال الدين في الشركة السادسة، ليحصل لهم على بعض إضعاف النظام، ونقل غالبية رجال الدين من جميع الرتب إلى العمل الاقتصادي ... كما دافع عن شعر ولحاة رجال الدين خلال قصة الشعر العامة أثناء وباء التيفوس ... لقص ... قديم "الكهنة يعني إخضاعهم للسخرية والإهانات الجديدة" 368. وفقًا لمذكرات بوريس شيرييف، كان رئيس الأساقفة هيلاريون هو الذي حصل من أيخمان على خدمة عيد الفصح الاحتفالية في المعسكر ليس فقط لرجال الدين، ولكن أيضًا للسجناء الآخرين 369 (مع الصلبان واللافتات والكؤوس الصادرة من المتحف)، عندما، على الرغم من السلطات الملحدة، "تمجدت جوقة "أولئك الذين في المقابر" المبتهجة وأكدت أن مستقبلهم لا مفر منه، ولا يمكن التغلب عليه من قبل قوى الشر". القيامة..." 370. Shiryaev B. مصباح لا ينطفئ. – م: رابطة الفنانين الروس، 1991. ص 323. اقتبس بواسطة: Levitin-Krasnov A.، Shavrov V. مقالات عن تاريخ اضطرابات الكنيسة الروسية. ص 352. Shiryaev B. مصباح لا ينطفئ. ص 320، 325-329. إن تاريخ هذا الحدث يتطلب التوضيح. وفقا لمذكرات سجناء سولوفيتسكي السابقين، كانت خدمات الكنيسة في معسكر سولوفيتسكي متاحة للسجناء فقط من عام 1925 إلى عام 1929. أقيمت خدمة عيد الفصح العامة الأكثر رسمية في سولوفكي في عام 1926. ولكن في عيد الفصح عام 1926، رئيس الأساقفة. التقى هيلاريون بجزيرة بوبوف عند نقطة العبور. بحسب M. M. روزانوف، رئيس الأساقفة. قاد هيلاريون قداس عيد الفصح في عام 1929، ولكن سُمح لرجال الدين والرهبان بحضورها بشكل حصري تقريبًا (معسكر اعتقال روزانوف إم إم سولوفيتسكي في الدير: 1922-1939: حقائق - تكهنات - "قصاصات": مراجعة لذكريات سولوفكي بقلم سولوفكي: في كتابين - الولايات المتحدة الأمريكية: دار نشر المؤلف، 1979. الكتاب 1. ص. 249-250). ولعل الخدمة الاحتفالية الموصوفة في كتاب "المصباح الذي لا ينطفئ" برئاسة المطران. هيلاريون ، تم ارتكابه في عام 1928 ، عندما "تم الاحتفال علنًا بعيد الفصح للمرة الأخيرة" في معسكر سولوفيتسكي (سوشينا أنتونينا. طريقنا هو التفاني المتواضع للآب السماوي: أداء الواجب الرعوي في ظروف المعسكر // بحر سولوفيتسكي: تقويم. 2006. رقم 5). من الممكن أيضًا أن تعود الأحداث الموصوفة إلى عام 1925، عندما جعل رئيس SLON، أيشمانز، خدمات الكنيسة متاحة لرجال الدين والمؤمنين.