Духовные основы
Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
Тут доречним дати невеликий коментар до розповіді про відносини владики Іларіона з кримінальниками. Тюремний священик початку ХХ століття архімандрит Спіридон (Кисляков) розкриває основу подібних стосунків із ув'язненими наступним чином: «Щойно я зблизився з арештантами, так відразу зрозумів, що для цього елемента необхідно з мого боку: має бути виняткова любов до них. Ця любов має бути щира та діяльна. Без неї краще і не знайомитись із цим світом. Світ цей надто скривджений долею, надто озлоблений на все і на всіх, і щоб його викликати з цього стану, необхідно священикові стати, і стати твердо, обома ногами на ґрунт діяльної любові до них» 362 .
Християнська любов своїм джерелом має Самого Бога, а богоспілкування неможливе без молитви. Без сумніву, і чесноти священномученика Іларіона ґрунтувалися на його молитовному досвіді. Підтвердження цього ми знаходимо у книзі спогадів про духовного наставника, який жив у радянські часи, отця Арсенії. У спогадах одного з духовних дітей отця Арсенія ієромонаха Серафима знаходимо наступний епізод: «На правильний шлях мене наставив архієпископ Іларіон (Троїцький). Ми зустрілися з ним у Соловках, його також направили на збирання нечистот. "Владико! - звернувся я до нього. - Що мені робити, прибираю нечистоти, ієромонах я, зобов'язаний вдень і вночі молитися, але як можу, брудний, капосний? Хресного знамення рукою такою не покладеш. Що робити? Думки метушні стали долати".
Владика Іларіон сказав: "Необхідно молитися і молитися так, щоб навколишній світ пішов і в душі жила тільки одна молитва. Брудною рукою хресного знамення не кладіть на себе, а подумки зведіть очі вгору, потім вниз, праворуч і ліворуч. рукою. Молячись під час роботи, не бачите бруд і сморід, і це допомагає терпіти всі тяжкості.
Як не може сховатися місто, що стоїть на вершині гори (Мф. 5,14), так духовний подвиг владики Іларіона був відомий і надихав багатьох навіть за межами Росії. Митрополит Литовський і Віленський Єлевферій (Богоявленський), який пізніше керував західноєвропейськими парафіями, наводив владику Іларіона на приклад того, як у висновку «подвиг сповідництва... може переходити в подвиг духовного отця, брата, місіонера» 364 .
Спірідон (Кисляков), архім. З баченого та пережитого: записки місіонера. - [Б. м.]: Образ, 2004. С. 38-39.
Батько Арсен: Вид. 5-те / за ред. прот. В. Воробйова. -М: ПСТГУ, 2009. С. 628-629.
Єлевферій (Богоявленський), митр. Тиждень у патріархії: Враження та спостереження від поїздки до Москви // З історії християнської Церкви на Батьківщині та за кордоном у XX столітті: Збірник. - М.: Крутицьке Патріарше подвір'я, 1995. С. 268.