Духовные основы

Овде изгледа соодветно да се даде краток коментар на приказната за односот на владиката Иларион со криминалците. Затворскиот свештеник од почетокот на дваесеттиот век, архимандрит Спиридон (Кисљаков), ја открива основата на таквите односи со затворениците на следниов начин: „Штом се зближив со затворениците, веднаш сфатив дека овој елемент се бара од моја страна: мора да има исклучителна љубов кон нив. Оваа љубов мора да биде искрена и активна. премногу огорчен на сè и на секого, и за да го повика од оваа состојба, потребно е свештеникот да застане, и да стои цврсто, со двете нозе на почвата на активна љубов кон нив“ 362. Христијанската љубов како извор го има Самиот Бог, а заедницата со Бога е незамислива без молитва. Без сомнение, доблестите на свештеномаченикот Иларион се темелат на неговото молитвено искуство. Потврда за тоа наоѓаме во книгата со мемоари за духовниот ментор кој живеел во советско време, отец Арсениј. Во мемоарите на едно од духовните чеда на отец Арсениј, јеромонахот Серафим, ја среќаваме следната епизода: „Архиепископот Иларион (Троицки) ме упати на вистинскиот пат. Го сретнавме во Соловки, исто така беше испратен да чисти канализација. „Владика!“ Се свртев кон него. „Што да правам, ја чистам нечистотијата, јас сум јеромонах, должен сум да се молам дење и ноќе, но како можам, валкан, валкан? Со таква рака не можете да го направите крстот. Што да правам? Залудните мисли почнаа да ме совладуваат“. Владика Иларион рече: „Потребно е да се молите и да се молите за светот околу вас да замине и само една молитва да живее во вашата душа. Не ставајте го крстот на себе со валкана рака, туку ментално кренете ги очите нагоре, потоа надолу, десно и лево. нема да ја видам нечистотијата и смрдеата го правам тоа, а Господ ќе те спаси од суетните мисли. Како што град кој стои на врвот на планина не може да се сокрие (Матеј 5:14), така духовниот подвиг на епископот Иларион бил познат и инспирирал многумина дури и надвор од Русија. Митрополитот Литвански и Вилновски Елевтериј (Богојавление), кој подоцна владеел со западноевропските парохии, го навел епископот Иларион како пример за тоа како на крајот „подвигот на исповедта... може да се претвори во подвиг на духовен отец, брат, мисионер“ 364. Спиридон (Кисљаков), архимандрит. Од виденото и доживеаното: белешки на еден мисионер. - [Б. м.]: Образ, 2004. стр. 38–39. Отец Арсениј: Ед. 5-ти / ед. прот. В. Воробјова. -М: ПСТГУ, 2009. стр. 628–629. Елевтериј (Водици), Митрополит г. Една недела во Патријаршијата: Впечатоци и набљудувања од патувањето во Москва // Од историјата на христијанската црква дома и во странство во 20 век: Збирка. – М.: Крутицкое патријаршиско соединение, 1995. С. 268.