Власть соловецкая

بحلول نوفمبر 1923، كانت جميع حيل السلطات ودعاة التجديد التي تهدف إلى خلق وهم المصالحة بين الكنيسة والكنيسة قد استنفدت. في النصف الأول من نوفمبر 1923، تحدث توتشكوف شخصيًا مع قداسته، مطالبًا بالتصالح مع سينودس إيفدوكيم (ميشيرسكي) بشروط غير مقبولة، وهو ما تلقى رفضًا حاسمًا. ربما لم يكن اعتقال البطريرك مفيدًا للسلطات بسبب الصدى الدولي والمحلي المحتمل غير المرغوب فيه، وقررت قصر غضبها على اعتقال رئيس الأساقفة هيلاريون، وهو ما تم بعد فترة وجيزة من محادثة البطريرك مع توتشكوف، في 15 نوفمبر 1923. تم رفض طلب قداسة تيخون للإفراج عن أقرب مساعديه، وحُكم على معترف كنيسة المسيح في 7 ديسمبر من نفس العام بالسجن في سولوفكي، حيث ذهب قريبًا (20 ديسمبر) "لقيامه بأنشطة مضادة للثورة، تم التعبير عنها في التحريض المناهض للسوفييت في المناقشات والمحاضرات التي نظمها ونشر الشائعات المضادة للثورة" 359 (من قرار إ. توشكوفا). لم يكن لدى فلاديكا هيلاريون أي أوهام خاصة فيما يتعلق بآفاق الحياة المستقبلية في ظل الحكم السوفيتي. بعد أن تعرف على حياة المخيم لأول مرة، تنبأ: "لن نترك هنا على قيد الحياة" 360. الصورة الأكثر لفتًا للانتباه لرئيس الأساقفة هيلاريون خلال هذه الفترة من حياته تركها لنا أحد المدانين الأسقف في أسر سولوفيتسكي: "رئيس الأساقفة هيلاريون شاب ومبهج ومتعلم بشكل شامل، وواعظ ومتحدث ممتاز للكنيسة، ومجادل لامع مع الملحدين، كان دائمًا طبيعيًا وصادقًا ومنفتحًا، أينما ظهر كان يجذب إليه الجميع ويتمتع بالحب العالمي، طويل القامة، وعريض الصدر، وشعر بني كثيف، ووجه واضح فاتح اللون، ويبقى في ذاكرة كل من قابله، وقد شهدنا على مدى سنوات السجن المشترك عدم طمعه الرهباني، وبساطته العميقة، وتواضعه الحقيقي، ووداعة طفولية. لقد أعطى ببساطة كل ما لديه لكل ما طلب منه. لم يكن مهتمًا بأشياءه. لذلك، من باب الرحمة، كان على شخص ما أن يراقب حقيبته. وكان لديه مثل هذا المبتدئ في سولوفكي... يمكن إهانة هذا الرجل، لكنه لن يستجيب لهذا أبدًا وقد لا يلاحظ حتى المحاولة التي تم إجراؤها. إنه مبتهج دائمًا، وحتى لو كان مشغولًا وقلقًا، فإنه سيحاول سريعًا أن يغطي ذلك بنفس البهجة. إنه ينظر إلى كل شيء بعين روحية، وكل شيء يخدمه لصالح الروح. في منطقة صيد السمك فيليمونوفا، على بعد سبعة أميال من كرملين سولوفيتسكي والمعسكر الرئيسي، على شاطئ خليج البحر الأبيض، كان رئيس الأساقفة هيلاريون، واثنين من الأساقفة الآخرين والعديد من الكهنة، وجميعهم سجناء، يعملون في مجال حياكة الشباك وصيادي الأسماك. أحب رئيس الأساقفة هيلاريون أن يتحدث عن عملنا هذا من خلال نسخ كلمات الاستيشيرا الخاصة بيوم الثالوث: "كل شيء يُعطى من الروح القدس: في السابق كان الصيادون لاهوتيين متباهين، ولكن الآن، على العكس من ذلك، أصبح اللاهوتيون صيادين متباهين." وهكذا تصالحت روحه مع الوضع الجديد. وامتد رضاه عن نفسه إلى الحكومة السوفييتية نفسها، وكان بإمكانه أن ينظر إليها بعين العطف. لقد أعطتنا الحكومة السوفييتية جميعًا، نحن رجال الكنيسة، أحكامًا متساوية في السجن. رئيس الأساقفة هيلاريون، الذي كان يعمل بالقرب من البطريرك في موسكو ووجه ضربات قوية للإلحاد والانقسام التجديدي، الذي أصبح بلا شك حجمًا على نطاق روسي برمته، وشاب تقريبًا، هيرومونك صغير من قازان، كانت جريمته كلها أنه أزال الوسام من شماس، وهو تجديدي، ولم يسمح له بالخدمة معه، حُكم عليه بثلاث سنوات. - قال المطران هيلاريون بهذه المناسبة في كلمات الفصح للقديس يوحنا الذهبي الفم: "إن الرب التقي تقيّ، يقبل الأخير كما فعل الأول، وينيّح في الساعة الحادية عشرة الذي جاء كما فعل من الساعة الأولى. ويقبل الأعمال، ويقبل النية، ويكرم العمل، ويمدح الاقتراح". بدت هذه الكلمات ساخرة، لكنها أعطت شعورًا بالسلام وأجبرت الإنسان على قبول الاختبار كأنه من يد الله. لكن هذا الرضا عن النفس لم يكن على الإطلاق فقدانًا للشجاعة أمام السلطات المقاتلة لله. وحتى في معسكر كيم، عشية سولوفكي، أسرنا موت لينين. وعندما أنزلوه إلى قبره في موسكو، كان علينا أن نقف هنا في المعسكر لمدة خمس دقائق في صمت. كنت أنا وفلاديكا هيلاريون مستلقين بجانب بعضنا البعض على السرير، عندما وقف أمامنا صف من آبائنا وإخواننا من مختلف الرتب في وسط الثكنات، في انتظار اللحظة المهيبة. "قف، فهو رجل عظيم، وسوف يضربك إذا لاحظه"، أقنعونا. بالنظر إلى فلاديكا، لم أستيقظ أيضا. كان لدي ما يكفي من القوة حتى لا أحني رأسي أمام مثل هذا الوحش. لذلك استلقوا بأمان. وقال فلاديكا: "فكروا، أيها الآباء، ما يحدث في الجحيم الآن: ظهر لينين نفسه هناك، يا له من انتصار للشياطين". كان فلاديكا هيلاريون سعيدًا جدًا بفكرة أن سولوفكي كانت مدرسة للفضائل - عدم الجشع، والوداعة، والتواضع، والامتناع عن ممارسة الجنس، والصبر، والعمل الجاد. وتعرضت مجموعة رجال الدين القادمة للسرقة، وكان الآباء منزعجين للغاية. قلت لهم مازحا أن هذه هي الطريقة التي يتعلمون بها عدم الطمع. كان الأسقف مسرورًا. لقد سُرقت حذائي مرتين على التوالي، وذهبت حول المخيم مرتديًا الكالوشات الممزقة، الأمر الذي أدخله في فرحة حقيقية، مما غرس فينا الرضا عن النفس. ولكن تجدر الإشارة إلى أنه ليس كل الرهبان ذوي العقلية النسكية يفهمون مثل هذه الروح. بدا للبعض أنه لا يمكن إنقاذهم إلا في الدير، وكانوا في بعض الأحيان منزعجين جدًا من الحرمان. كان حبه لكل شخص واهتمامه واهتمامه بالجميع وتواصله الاجتماعي مذهلاً بكل بساطة. وكان الأكثر شعبية في المخيم، بين جميع طبقاته. ولا نقول إن الجنرال والضابط والتلميذ والأستاذ عرفوه وتحدثوا معه ووجدوه أو وجدهم، مع أن هناك أساقفة كثيرين وكان هناك أكبر سنا وليس أقل تعليما. كان معروفًا لدى "الأشرار" والمجرمين وعالم اللصوص وقطاع الطرق السفلي ، على وجه التحديد كشخص جيد ومحترم لا يسع المرء إلا أن يحبه. سواء كان في العمل، أو في فترات متقطعة، أو في ساعة فراغه، يمكن رؤيته وهو يسير جنبًا إلى جنب مع بعض هذه "العينات" من هذه البيئة. ولم يكن هذا تنازلاً تجاه أخيه الأصغر والمتوفى. رقم تحدث فلاديكا مع الجميع على قدم المساواة، مهتما، على سبيل المثال، في "المهنة"، النشاط المفضل لدى الجميع. "شبانا" فخورة جدًا وفخورة بحساسية. من المستحيل إظهار الازدراء لها مع الإفلات من العقاب. ولذلك كان أسلوب الحاكم منتصرًا. هو، كصديق، كرمهم بحضوره واهتمامه. وكانت ملاحظاته في هذه البيئة، عندما شاركها، ذات أهمية استثنائية. إنه في متناول الجميع، فهو مثل أي شخص آخر، من السهل على الجميع أن يجتمعوا ويتحدثوا معه. المظهر الأكثر عادية وبساطة وغير مقدس - هذا هو الحاكم نفسه. ولكن خلف هذا الشكل العادي من البهجة والدنيوية يمكن للمرء أن يميز تدريجياً نقاء طفولي، وخبرة روحية عظيمة، ولطف ورحمة، وهذه اللامبالاة الحلوة تجاه الخيرات المادية، والإيمان الحقيقي، والتقوى الحقيقية، والكمال الأخلاقي العالي، ناهيك عن العقلي، إلى جانب قوة ووضوح الاقتناع. هذا النوع من الإثم العادي والحماقة وغطاء العلمانية أخفى عمله الداخلي عن الناس وأنقذه من النفاق والغرور. لقد كان عدوًا لدودًا للنفاق وكل "نوع من أنواع التقوى"، واعيًا ومباشرًا تمامًا. في "Trinity Artel" (كان هذا هو اسم فريق عمل رئيس الأساقفة هيلاريون) تلقى رجال الدين تعليمًا جيدًا في سولوفكي. لقد فهم الجميع أن وصف نفسه بالخاطئ أو مجرد إجراء محادثات تقية طويلة تظهر خطورة حياة المرء لا يستحق كل هذا العناء. والأكثر من ذلك، فكر في نفسك أكثر مما أنت عليه بالفعل. كل كاهن زائر، بالطبع، يتم استجوابه بالتفصيل من قبل فلاديكا حول كل ما سبق سجنه. "لماذا تم القبض عليك؟" - "نعم، لقد خدمت الصلاة في منزلي عندما كان الدير مغلقًا،" يجيب الأب أبوت، "حسنًا، تجمع الناس وكان هناك حتى شفاء..." - "أوه، هكذا، كان هناك حتى شفاء... كم عدد سولوفكي التي قدموها لك؟" - "ثلاث سنوات." - "حسنًا، هذا لا يكفي، كان ينبغي عليهم أن يعطوا المزيد من أجل الشفاء، ولم تهتم الحكومة السوفيتية به."... وغني عن القول أن الحديث عن الشفاء من خلال صلاة المرء كان أكثر من مجرد عدم تواضع."361 نقلا عن: الدمشقي (أورلوفسكي)، هيروم. سيرة رئيس الأساقفة هيلاريون (ترويتسكي). ص 52. بولسكي م.، بروتوبريس. الشهداء الروس الجدد: المجموعة الأولى من المواد. – جوردانفيل: دير الثالوث الأقدس، 1949. ص 133.