Возвращение из ссылки. Борьба с обновленчеством

26. júna 1923 dostáva biskup Hilarion osvedčenie, ktorým je informovaný o konci obdobia exilu a zaväzuje sa, že po príchode do Moskvy sa „dostaví na 6. oddelení SOGPU“. 5. júla prichádza do Moskvy 340. Energia nahromadená počas obdobia nútenej nečinnosti umožnila biskupovi Hilarionovi po návrate do Moskvy konať s dvojnásobnou silou. 5. júla 1923, v predvečer sviatku Vladimírskej ikony Matky Božej, už slúžil celonočné bdenie v Sretenskom kláštore, keď predtým dokončil obrad posvätenia chrámu. Duchovným, ktorí sa vrátili z renovácie, nie je dovolené zúčastňovať sa na bohoslužbách bez pokánia. Správy GPU venujú tejto udalosti veľkú pozornosť. Úzkosť a obavy z toho, čo sa deje, je v nich zreteľne počuteľné: „V kostole Sretenského kláštora 5. júla 1923 celebroval celonočné bdenie biskup Hilarion, slávny kazateľ, prevyšujúci svojimi schopnosťami slávneho kazateľa Khrapovitského. predniesol kázeň, v ktorej apeloval na kňazstvo, ktoré sa pripojilo k renovačným skupinám, aby verejne činili pokánie Cirkvi, inak im nedovolí slúžiť pri oltári Prítomní duchovní sa verejne kajali a Hilarion posvätil kostol od znesvätenia heretikov“ 341. Biskup Hilarion bude 6. júla koncelebrovať s patriarchom na liturgii a prednesie kázeň, v ktorej opäť odsúdi renovačný rozkol a tých, ktorí odpadli, vyzýva k pokániu. Návrat patriarchu Tichona z väzenia v spojení so slovom biskupa Hilariona spôsobil masívny návrat stratených detí do Cirkvi a zároveň paniku v tábore renovátorov. Jeden z vodcov renovačnej schizmy, kňaz Vladimir Krasnitsky, sa na to sťažoval GPU: "Úprimne vás žiadam, aby ste venovali pozornosť mimoriadne provokatívnym kontrarevolučným aktivitám Tichonovovho asistenta Hilariona. 6. júla, keď kázal v kláštore Sretensky, predniesol taký pogromový prejav, že vec na uliciach ukončil fyzickými zrážkami a zatýkaním. za desať dní, ktoré zažili, sa Tichonovi prívrženci stali extrémne drzými, správajú sa vzdorovito a sú pripravení pristúpiť k bitiu, a túto náladu – rozhodne pogrom a jednoznačne protisovietsku – vytvára on, biskup Hilarion, ak sa jeho zjavne kontrarevolučné aktivity neobmedzia, potom sú nevyhnutné verejné nepokoje a bitie renovátorov kostolov“342. Vplyv biskupa na jeho súčasníkov bol v tom čase obrovský. Nie je náhoda, že ho ruský episkopát prezýval „Veľký“ pre jeho inteligenciu a pevné postavenie v pravde. Samotní renovátori si k nemu mimovoľne vybudovali rešpekt a niektorí z nich neskôr spomínali: „Bolo ťažké vymyslieť lepšieho pomocníka patriarchu Tichona, ako bol biskup Hilarion. Veľkolepý, ohnivý kazateľ, ktorý vedel hovoriť jednoducho a emotívne, horlivý oltárny sluha, biskup Hilarion sa tešil obrovskej obľube medzi moskovským duchovenstvom a doslova obdivuhodným ikonám tváre, obdivuhodnému hrdinskému vzhľadu. so svojou majestátnosťou, prísnou milosťou a zvláštnou malebnosťou „Toto je skutočný ruský svätec“, myšlienka mimovoľne prišla na každého, kto videl Hilariona. Biskup, ktorý rýchlo pochopil nové postavenie patriarchu, sa okamžite stal jeho aktívnym sprievodcom. V týchto dňoch hovoril so stovkami kňazov, laikov, mníchov a mníšok. Dohodol sa s farnosťami na poradí ich pristúpenia k patriarchovi, rozvinul poriadok pokánia a hneď prijal desiatky renovátorov, ktorí k patriarchovi prišli s pokáním. Vďaka nezdolnej energii tohto muža bola cirkevná organizácia v Moskve obnovená za dva dni“ 344. Ale, samozrejme, medzi väčšinou renovátorov a najmä medzi ich vodcami vyvolala jedna spomienka na arcibiskupa Hilariona búrku rozhorčenia (Vladyka Hilarion bol povýšený do hodnosti arcibiskupa dekrétom Jeho Svätosti patriarchu Tichona z 27. augusta 1923, ktorého základom bola jeho „horlivá a usilovná Božia služba“34). Už v roku 1925, dva roky po ďalšom zatknutí biskupa a odoslaní do Soloviek, jej falošný metropolita Alexander Vvedenskij, cestujúci po tulskej diecéze, vyčítal, že „dala, ako je známe, také povestné čierne stovky, ako je Tikhonov „stĺp“ – Hilarion z Trojice“ [Poznámka z Trojice" 346. autor]. Ján (Ludishchev), kňaz. Udalosti cirkevného života v roku 1923 a Sretenský kláštor. URL: hup: // www.pravoslavie.ru/sm/54512.htm Citát: Damascene (Orlovský), opát. Svätý mučeník Hilarion (Troitsky), arcibiskup Vereisky, vikár Moskovskej diecézy // On. Mučeníci, vyznávači a vyznávači zbožnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi 20. storočia: Životy a materiály pre nich. – Tver: Bulat, 2005. S. 416. John (Snychev), metropolita. Cirkevné schizmy ruskej cirkvi v 20. a 30. rokoch XX. storočia... -Samara: [B.I.], 1997. S. 86. Levitin-Krasnov A., Shavrov V. Eseje o histórii ruských cirkevných nepokojov. – M., Kusnacht (Schweiz): Krutitsa Patriarchal Compound, Institut Glaube in der 2 Welt, 1996. s. 313–314. Citácia: John (Ludishchev), Hierom. Udalosti cirkevného života v roku 1923 a Sretenský kláštor. URL: http://www.pravoslavie.ru/sm/54512.htm Spory metropolitu Alexandra Vvedenského: 10. O tulskej diecéze // Obnova cirkvi (noviny). 15. júla 1925 číslo 11. S. 87.