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Am 26. Juni 1923 erhält Bischof Hilarion eine Urkunde, mit der ihm das Ende der Verbannungszeit mitgeteilt wird und er sich verpflichtet, bei seiner Ankunft in Moskau „in der 6. Abteilung der SOGPU zu erscheinen“. Am 5. Juli kommt er 340 in Moskau an. Die während der Zeit der erzwungenen Untätigkeit angesammelte Energie ermöglichte es Bischof Hilarion, nach seiner Rückkehr nach Moskau mit verdoppelter Kraft vorzugehen. Am 5. Juli 1923, am Vorabend des Festes der Wladimir-Ikone der Gottesmutter, hielt er bereits die Nachtwache im Setzenski-Kloster ab, nachdem er zuvor den Weiheritus der Kirche abgeschlossen hatte. Aus dem Renovationismus zurückgekehrte Geistliche dürfen ohne Reue nicht am Gottesdienst teilnehmen. Die GPU-Berichte widmen diesem Ereignis große Aufmerksamkeit. Angst und Besorgnis über das Geschehen sind in ihnen deutlich zu hören: „In der Kirche des Setzki-Klosters feierte am 5. Juli 1923 Bischof Hilarion, ein berühmter Prediger, der in seinen Fähigkeiten dem berühmten Prediger Khrapovitsky überlegen war, eine Nachtwache. Hilarion erfreut sich bei den Gläubigen großer Beliebtheit und wird für seine Predigten geliebt, die von reinem Tichonowismus durchdrungen sind... Bischof Hilarion hielt eine Predigt, in der er appellierte an die Priesterschaft, die sich den Erneuerungsgruppen angeschlossen hatte, damit sie öffentlich Buße für die Kirche tun würden, sonst würde er ihnen nicht erlauben, am Altar zu dienen, und Hilarion heiligte die Kirche vor der Schändung durch Ketzer“ 341. Am 6. Juli wird Bischof Hilarion mit dem Patriarchen bei der Liturgie konzelebrieren und eine Predigt halten, in der er erneut die renovatorische Spaltung anprangert und die Abgefallenen zur Umkehr aufruft. Die Rückkehr des Patriarchen Tikhon aus dem Gefängnis löste in Verbindung mit den Worten von Bischof Hilarion eine massive Rückkehr verlorener Kinder in die Kirche und gleichzeitig Panik im Lager der Renovationisten aus. Einer der Anführer des Erneuerungsschismas, Priester Wladimir Krasnizki, beschwerte sich darüber bei der GPU: „Ich bitte Sie dringend, auf die äußerst provokativen konterrevolutionären Aktivitäten von Tichonows Assistent Hilarion zu achten. Am 6. Juli hielt er während einer Predigt im Setzenski-Kloster eine solche Pogromrede, dass es in der Menge am Zaun und auf der Straße zu körperlichen Zusammenstößen kam und die Angelegenheit mit Verhaftungen endete. In den zehn Tagen, die sie verbracht haben.“ Aufgrund seiner Erfahrung sind Tikhons Anhänger äußerst unverschämt geworden, verhalten sich trotzig und sind bereit, zu Schlägen überzugehen, und diese Stimmung – eindeutig pogromartig und eindeutig antisowjetisch – wird von ihm, Bischof Hilarion, erzeugt. Wenn seinen eindeutig konterrevolutionären Aktivitäten keine Grenzen gesetzt werden, sind öffentliche Unruhen und das Schlagen von Kirchenrenovierern unvermeidlich.“ Der Einfluss des Bischofs auf seine Zeitgenossen war zu dieser Zeit enorm. Es ist kein Zufall, dass er vom russischen Episkopat wegen seiner Intelligenz und seinem festen Stand zur Wahrheit den Spitznamen „der Große“ erhielt. Die Renovierer selbst entwickelten unwillkürlich Respekt vor ihm, und einige von ihnen erinnerten sich später: „Es war schwer, sich einen besseren Assistenten für Patriarch Tichon vorzustellen als Bischof Hilarion. Bischof Hilarion, ein großartiger, feuriger Prediger, der es wusste, einfach und emotional zu sprechen, ein eifriger Messdiener, erfreute sich enormer Beliebtheit bei den Moskauer Geistlichen und buchstäblich der Verehrung des Volkes. Schon sein Aussehen – heroische Größe, blonder Bart, ikonische feine Gesichtszüge – beeindruckte ihn.“ Majestät, strenge Anmut und eigentümliche Bildhaftigkeit „Das ist ein echter russischer Heiliger“, kam jedem, der Hilarion sah, unwillkürlich der Gedanke. Der Bischof verstand schnell die neue Position des Patriarchen und wurde sofort zu seinem aktiven Führer. In diesen Tagen sprach er mit Hunderten von Priestern, Laien, Mönchen und Nonnen. Er einigte sich mit den Pfarreien auf die Reihenfolge ihres Beitritts zum Patriarchen, entwickelte die Reihenfolge der Reue und empfing sofort Dutzende von Renovatoren, die mit Reue zum Patriarchen kamen. Dank der unbezwingbaren Energie dieses Mannes wurde die Kirchenorganisation in Moskau in zwei Tagen wiederhergestellt“ 344. Aber natürlich löste eine Erinnerung an Erzbischof Hilarion bei der Mehrheit der Renovierer und insbesondere bei ihren Führern einen Sturm der Empörung aus (Vladyka Hilarion wurde durch ein Dekret Seiner Heiligkeit Patriarch Tikhon vom 27. August 1923 in den Rang eines Erzbischofs erhoben, dessen Grundlage sein „eifriger und eifriger Dienst an der Kirche Gottes“ war345). Bereits 1925, zwei Jahre nach der nächsten Verhaftung des Bischofs und der Entsendung nach Solovki, warf ihr der falsche Metropolit Alexander Vvedensky, der durch die Diözese Tula reiste, vor, dass sie „bekanntlich eine so berüchtigte Schwarzhunderter wie Tikhons „Säule“ – Hilarion der Dreifaltigkeit – geschenkt habe“ 346 [ursprüngliche Schreibweise – Anmerkung. Autor]. John (Ludishchev), Priester. Ereignisse des Kirchenlebens im Jahr 1923 und das Setzenski-Kloster. URL: hup: // www.pravoslavie.ru/sm/54512.htm Zitat von: Damascene (Orlovsky), Abt. Heiliger Märtyrer Hilarion (Troitsky), Erzbischof von Vereisky, Vikar der Moskauer Diözese // Er. Märtyrer, Beichtväter und Frömmigkeitsanhänger der Russisch-Orthodoxen Kirche des 20. Jahrhunderts: Leben und Materialien für sie. – Twer: Bulat, 2005. S. 416. John (Snychev), Metropolit. Kirchenspaltungen der russischen Kirche in den 20er und 30er Jahren des 20. Jahrhunderts... -Samara: [B.I.], 1997. S. 86. Levitin-Krasnov A., Shavrov V. Essays zur Geschichte der russischen Kirchenunruhen. – M., Küsnacht (Schweiz): Krutitsa Patriarchal Compound, Institut Glaube in der 2. Welt, 1996. S. 313–314. Zitat von: John (Ludishchev), Hierom. Ereignisse des Kirchenlebens im Jahr 1923 und das Setzenski-Kloster. URL: http://www.pravoslavie.ru/sm/54512.htm Streitigkeiten des Metropoliten Alexander Vvedensky: 10. Über die Diözese Tula // Kirchenerneuerung (Zeitung). 15. Juli 1925 Nr. 11. S. 87.