Обновленческий раскол

أصبح نفي أقرب مساعدي البطريرك تيخون، الأسقف هيلاريون (ترويتسكي)، والأسقف بيتر (بوليانسكي) وآخرين، واعتقال قداسته نفسه مرحلة في تحضير البلاشفة للانشقاق التجديدي، الذي بدأه تروتسكي. في المحاضر "السرية للغاية" لاجتماع اللجنة التي ترأسها تروتسكي، والتي انعقدت قبل يومين من اعتقال الأسقف هيلاريون، أي في 20 مارس 1922، تم بالفعل تحديد موضوع تحديد ودعم رجال الدين المنشقين من قبل السلطات بوضوح: "يجب على الصحف اتخاذ تدابير لإعطاء تعبير أكثر إشراقًا وانفتاحًا لصوت هؤلاء الكهنة غير الراضين عن مسار تيخون والذين "كانوا يميلون إلى تنفيذ مرسوم الحكومة السوفييتية ليس بسبب الخوف، بل بسبب الضمير". مصادرة الأشياء الثمينة" 333. تابع فلاديكا هيلاريون، بمرارة عجزه وحيرته بشأن أسباب الانقسام، من المنفى تطور التجديد، الذي رأى جذوره، أولاً وقبل كل شيء، في الفجور الأخلاقي: "من المثير للاهتمام أنه في المؤتمر، من أجل "النهضة"، لم يفكروا إلا في: 1) الزواج من أسقف، 2) الزواج من الرهبان مع الاحتفاظ بالرتبة، 3) الزواج من كاهن لأرملة، 4) الزواج من الكاهن للمرة الثانية، 5) الزواج من أخت زوجته، 6) الزواج من ابن عمه، إذن ستة "تزوجوا" - وهذا كل شيء! يقول القديس أفرايم السرياني عن رجل تقوده العواطف: "الشهوة استقرت في عقله وأظلمت عينيه". يتحدث فلاديكا هيلاريون بشكل أكثر حيادية عن سواد عقول التجديديين ("زيفتسوف" ، كما يطلق عليهم شعبياً): "في موسكو لقد أصبحوا مجانين تمامًا. سيتجمع حوالي ثلاثين إلى أربعين شخصًا عشوائيًا من الشارع: "دعونا ننشئ كنيسة حية! دعونا نفعل ذلك! إنه جاهز!" حسنًا، ألستم أغبياء؟" 336 على الرغم من البعد عن "مركز" الأحداث التي هزت الكنيسة الروسية، فإن الأسقف المنفي لا يتردد على الإطلاق في مسألة شرعية حكومة الكنيسة التي نصبت نفسها: "لا يمكن الاعتراف بـ "الحديثين" في الرتبة حسب الشرائع، لأن جميع مراسيمهم ليست قانونية". إن مفاهيم الأسقف التقليدية عن الكنيسة وحدودها تمنحه أساسًا متينًا للوقوف في الحق: "الدجال بيننا". نعم، ولكن ليس هناك أي شيء آخر. لا يوجد شيء آخر على متن السفن الفضائية أليس كذلك؟ هل يمكن أن يكون ذلك جيدًا؟ "عندما أعيش، لا يزال بإمكاني العيش" 338. ليس هناك أي شفقة اعترافية في رسائله، وكما هو الحال دائمًا، لا يوجد تذمر. فقط الرضا العادي بالظروف: "وأنا سعيد للغاية وسعيد لأنني أعيش هنا، الشيء الرئيسي هو وقت الفراغ والكتب..." ولكن هناك حزن عميق بشأن تدنيس الكنيسة الأم من قبل أبنائها الجاحدين: "أنا لست مهتمًا على الإطلاق بمصيري الشخصي، لأن الوضع الخارجي ليس مهمًا بالنسبة لي... لكن لا يسعني إلا أن أعاني وأتحدث بشغف، وأرى وأفهم معاناة الكنيسة الروسية" 339. الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في العصر السوفييتي (1917-1991): المواد والوثائق.../ شركات. جي ستريكر. – م: البروبيلين، 1995. ص157. هيلاريون (ترويتسكي)، أسقف. رسالة من الكاهن ليونيد وليديا أرخانجيلسكي بتاريخ 28 أغسطس. 1922 – أرشيف أ.ف. نيكيتسكي. أفرايم السرياني، القديس الخلق: في 8 مجلدات – [ب.م]: إد. قسم. بطريركيات موسكو، 1993. ت. 2. ص 141. هيلاريون (ترويتسكي)، أسقف. رسالة من الكاهن ليونيد 20 سبتمبر 1922 – أرشيف أ.ف. نيكيتسكي. هيلاريون (ترويتسكي)، أسقف. رسالة من الكاهن ليونيد وليديا أرخانجيلسكي بتاريخ 26 فبراير. 1923 – أرشيف أ.ف. نيكيتسكي. نقلا عن: الدمشقي (أورلوفسكي)، هيروم. سيرة رئيس الأساقفة هيلاريون (ترويتسكي) // هيلاريون (ترويتسكي)، رئيس الأساقفة. الكنيسة اتحاد المحبة. ص 39.