Богослужения, проповеди, диспуты...

Kromě toho úřady udržovaly přísnou kontrolu nad liturgickou činností církevních hierarchů. Biskup Hilarion byl povinen předem oznámit dobu a místo služby organizačnímu a účetnímu oddělení Moskevské rady 315. To pravděpodobně zjednodušilo práci informátorů. A bylo na co koukat. První rok biskupství biskupa Hilariona je naplněn bohoslužbami a kázáním. Během této doby sloužili 142 liturgií, více než 142 celonočních vigilií a pronesli 330 kázání. Cestování po čtvrti Vereisky trvalo někdy i měsíc. „Mojí hlavní činností je nyní kázání,“ říká v dopise svému kolegovi z akademie, profesoru Nikolaji Nikanoroviči Glubokovskému 316. V září až říjnu 1920 byl biskup Hilarion nemocný tyfem a nemohl být aktivní: „Půlku října jsem strávil vleže a napůl v sedě a chůzi. Od listopadu jsem do světa“ 317. Nemoc vedla ke komplikacím na srdci, které se projevily v následujících letech. Kázání biskupa Hilariona a dokonce i prostá účast na bohoslužbách zahřály srdce mnoha křesťanů během let bující ateismu. N.P. Okuněv ve svém „Deníku moskevského“ připomněl bohoslužby ve Sretenském klášteře během postní doby v roce 1921: „Biskupa Hilariona tam přitahovala ne jeho velkolepá hierarchická služba, ale účast na bohoslužbách jako obyčejný mnich... No! Řeknu vám, a on zpíval! Jeho hlas je velmi příjemný, jasný, zvučný, prostě zvučný, ale tak mladý. dojemně a upřímně, že jsem snad nikdy v celém svém životě neslyšel tak nádherné představení.“318 V této době se tam, ve Sretenském klášteře, mladší bratr biskupa Hilariona, Archimandrita Daniel, stal kanovníkem a brzy se stal biskupem Jeletského, tím samým, kterého Volodya Troitsky v dětství děsil nebezpečím, že zůstane nepoučitelný. Biskup Ilari věnoval zbývající volný čas řešení problémů svého stáda. Na podzim roku 1921 byl znovu zatčen další vikář patriarchy, biskup Peter (Polyanský) z Podolska a biskup Hilarion ho musel nahradit ve vedení záležitostí patriarchální kanceláře. Kromě toho se účastní, a to velmi úspěšně, sporů s ateisty. Veškerá jeho síla byla zcela věnována bohoslužbě: "Jako vězeň připoutaný ke svému autu - tak žiju. Nejen, že nejsou žádné volné dny, není ani volná hodina, kdy bych si mohl dělat, co chci, a ne to, co potřebuji a potřebuji ve spěchu" 319. Přes všechny potíže vidí biskup Hilarion ve svém postavení značné výhody: "Není čas psát, ani číst, není čas... snad mi Pán zařídí takový život“ 320. Neztrácí obvyklý optimismus: „Aspoň mě vzali na prázdniny do Butyrky Toto je jediná dača nebo sanatorium, které máme k dispozici“ 321. Odpočinek tohoto druhu však nebyl daleko. Na jaře roku 1921 si biskup Hilarion opět všiml zvýšeného zájmu úřadů: „V poslední době jsem měl spoustu starostí s jedním provokatérem, který hledá, co by mě mohl obvinit. Zatím se mu nic nepodařilo, ale ďábel je v tomto ohledu velmi vynalézavý. Je snadné najít sebe obviněného a na to musíte být vždy připraveni v září.“192 krátkodobé zatčení. Vybraná nádoba: Historie ruských teologických škol v dosud nepublikovaných dílech, dopisech představitelů ruské pravoslavné církve, jakož i v tajných dokumentech vůdců sovětského státu; 1888–1932 / sestava, předmluva autora, doslov. a comm. M. Sklyarová. – Petrohrad: Borey, 1994. S. 303. Hilarion (Troitsky), biskup. Dopis od kněze Leonidovi a Lydii Arkhangelským z 22. prosince 1920 - Archiv A.V. Nikitského. Okuněv N.P. Deník moskviče [úryvek] // John (Snychev), metropolita. Petrohrad a Ladoga. Hieromučedník Hilarion, arcibiskup z Verei: Život a svědectví. – M.: Sretenský klášter, 1999. S. 29. Hilarion (Troitsky), biskup. Dopis L.P.Arkhangelské z 23. března 1921 – Archiv A.V. Nikitského. Jeho vlastní. Dopis kněze Leonidovi a Lydii Arkhangelským z 20. září 1921 – Archiv A.V. Nikitského. Jeho vlastní. Dopis L.P.Arkhangelské z 23. března 1921 – Archiv A.V. Nikitského. Jeho vlastní. Dopis L.P.Arkhangelské ze 7. května 1921 – Archiv A.V. Nikitského.