Выборы патриарха

Але основна увага архімандрита Іларіона (Троїцького) під час Собору 1917-18 рр. концентрується на питаннях вищого церковного управління Російської православної церкви і, особливо, на питанні про патріарха. Архімандрит Іларіон є не лише членом, а й доповідачем Відділу про вище церковне управління (зазвичай – разом із професором П. Д. Лапіним) 279 . Він бере участь у дебатах, робить пояснення як доповідач Відділу про ВЦУ, відстоює позицію соборного відділу 280 , заслуговує на подяку від імені Собору за свою діяльність як доповідача Відділу про ВЦУ 281 . Найбільшу популярність за своїм значенням для головного рішення Собору отримало слово архімандрита Іларіона, сказане на захист патріаршества. Протоієрей Владислав Ципін говорить про це слово як про «уславлене» і «хрестоматійне» 282 . Відомо, що питання відновлення в Російській Церкві патріаршества не входило до кола питань, представлених для розгляду на Помісному Соборі 1917-18 рр. Офіційну пропозицію про розгляд Собором цього питання вперше було зроблено у доповіді голови Відділу про вище церковне управління Митрофаном (Краснопільським), єпископом Астраханським на засіданні 11 жовтня 1917 року283. З цього дня на Соборі навколо питання про патріаршество розгоряються спекотні суперечки, які не вщухають до ухвалення рішення 28 жовтня. Співвідношення прихильників і противників патріаршества серед ораторів, які виступали з цього питання, було відповідно 39 проти 12. Один із ораторів не міг висловитися ні за, ні проти виборів першоєрарха Російської Церкви через невизначеність кордонів його влади 284 . Двоє з виступаючих заявили про розсіяні сумніви та про зміну своїх поглядів на користь патріаршества 285 . Таким чином, противники виборів патріарха склали менше чверті тих, хто виступав. Якщо ж врахувати їхню (тобто противників) підвищену активність, то можна припускати, що серед членів Собору ця частина була ще меншою. Розуміння цього звучить і в промовах самих супротивників патріаршества, які говорять про свою позицію як про думку більшості. Ставлення 141 голос проти 112 не відповідає кількості прихильників і противників відновлення патріаршества в Російській Церкві, як це подається деякими істориками 286 , оскільки наведені цифри були отримані в результаті голосування з іншого питання, а саме – щодо дострокових виборів патріарха, ініційованого посиленим. Багато членів Собору не змогли бути присутніми на засіданні 30 жовтня через вуличні бої. Члени Собору вирішували, обирати патріарха негайно чи почекати повнішого складу Собору. Більшість із 112 осіб, які проголосували проти невідкладних виборів патріарха, не були противниками виборів як таких. Переважна більшість членів Собору не сумнівалися не лише у необхідності відновлення патріаршества, а й у тому, що патріарха буде обрано. Сумнівалися лише в виправданості дострокових виборів, що відбуваються без тих, хто був зупинений на шляху до Соборної Палати свистом куль і розривами снарядів. «Нас тут мало, – переконував своїх співробітників член Собору А. А. Папков, – багато наших батьків і братів сидять у різних місцях Москви і за всього бажання не можуть сюди прийти. А ми без них обговорюватимемо питання про обрання патріарха. Нам і в цій справі потрібна згода, якої ми досягли раніше. 217 років ми не мали патріарха, залишається почекати кілька тижнів, і він буде. Навіщо поспішати сьогодні? Ми під грім гармат у пригніченому стані духу обиратимемо патріарха: хіба це припустимо? Майте повагу до батьків і братів, які не можуть прийти сюди. Ми можемо зробити величезну помилку, яка компрометує справу обрання» 287 . Що стосується промови архімандрита Іларіона на захист патріаршества, то можна сказати, що вона прозвучала сигналом до закінчення дебатів з цього питання. Батько Іларіон у своєму виступі показав ілюзорність обговорюваного вибору. В основу промови оратор поклав таку «істину про патріарство»: «Ми не можемо не відновити патріаршества; ми повинні його неодмінно відновити, тому що патріаршество є основним законом вищого управління кожної помісної Церкви» 288 . Наслідування церковних канонів є необхідна умова вирішення питань церковного управління та церковного життя взагалі: «Н. Д. Кузнєцову завгодно було звинуватити мене в якійсь тенденції, – відповідав пізніше отець Іларіон своїм опонентам. – Але ця тенденція одна – дотримуватися церковних правил і канонів». 289 У слові архімандрита Іларіона поєдналися науковість аргументації, що закликає до розуму присутніх, і полум'я мови, що виражала єдність серцевих почуттів та устремлінь російського церковного народу. Один із членів Собору В. Я. Малахов сказав, що з «історичної точки зору» в промові архімандрита Іларіона (і професора Соколова) «представлені були найбільш характерні аргументи на користь патріаршества» 290 , а талановитість його мови визнавалася навіть ідейними противниками 291 . Після цього виступу відбулася остаточна поляризація прихильників та противників патріаршества. У стані тих, хто вважав неприйнятним для Російської Церкви відновлення патріаршества, залишилися, в основному, лише принципові його противники, які, як, наприклад, протоієрей А. П. Різдвяний, лише утвердилися у своїх думках після промови архімандрита Іларіона 292 . На той час на Соборі, на думку священика П.М. Волкова, яка отримала своє підтвердження в подіях розколу обновлення, «патріаршества не бажають ті, які хочуть взяти церковне управління в свої руки» 293 . Після слова архімандрита Іларіона (Троїцького), який пролунав 23 жовтня 1917 року, суперечки з питання про патріарство проходять тільки на засіданні 25 жовтня, причому явно, що більшість ораторів перебувають під враженням цього слова, а на наступному засіданні 28 жовтня ставиться питання про дострокове. Таким чином, архімандрит Іларіон на Помісному Соборі 1917-18 років. був у числі ініціаторів виборів патріарха, а й у значною мірою сприяв позитивному рішенню на Соборі цього спірного багатьох питань. Таланти, церковність позиції архімандрита Іларіона та його діяльність на Соборі, спрямована на відновлення патріаршества, не могла залишитись непоміченою. «Один із учасників Собору, член Державної Думи князь І. С. Васильчиков, згадував: „Своїми виступами, завжди розумними та красиво викладеними, і всім своїм зовнішнім виглядом він дуже скоро набув загальної симпатії на Соборі”. 294 Молодий архімандрит був висунутий шістьма голосами кандидатом у члени Вищої Церкви РПЦ від монахів, але, як і більшість ченців, відмовився балотуватися 295 . Був він і серед кандидатів на обрання до патріарха, і отримав при голосуванні в першому турі три голоси, обігнавши при цьому таких відомих ієрархів як архієпископи Агафангел Ярославський (2 голоси) та Євлогій Волинський (1), єпископ Андрій Уфимський (2), а також – голова Відділу про ВЦ . У другому турі за кандидатуру архімандрита Іларіона віддали свої голоси чотири члени Помісного Собору Російської Православної Церкви 297 . Звернув увагу на архімандрита Іларіона та новообраного патріарха Тихона, чому свідченням служить участь отця Іларіона в чині насолоди Святішого 298 . Член Собору, противник відновлення патріаршества і майбутній обновленський архієрей, протоієрей Дмитро Різдвяний іронізував з приводу трьох голосів, отриманих у ході попередніх виборів патріарха його колегою за академічною професурою: «Воно звичайно, для патріарха це замало. патріарх згодом виїжджатиме, то воно... мені здається, ...може бути і цілком достатньо» 299 . Передбачав це чи ні о. Димитрій, але його іронічна оцінка не позбавлена частки прозорливості, оскільки в найближчі за Собором роки архімандрит Іларіон стає вікарним єпископом патріарха, одним з найближчих його помічників (у тому числі – по боротьбі з оновленням, до якого приєднався і протоієрей Димитрій). роду «ослятів патріарха». Діяння Священного Собору... Т. 5. С. 117; Дії Священного Собору... Т. 6: Кн. VI: Дії LXVI-LXXVII. З. 141, 246, 261. Діяння Священного Собору... Т. 5. С. 203-206, 208, 220, 221; Дії Священного Собору... Т. 6: Кн. VI: Дії LXVI-LXXVII. С. 250, 251, 257-259,262-267, 270-284. Діяння Священного Собору... Т. 5. С. 221; Дії Священного Собору... Т. 6: Кн. VI: Дії LXVI-LXXVII. С. 284 Ципін Владислав, прот. Російська Православна Церква: 1917-1925. - М.: Вид-во Стрітенського монастиря, 1996. С. 40. Дії Священного Собору... Дії XVII-XXX. Т. 2. С. 225-231. Напр.: Сафонов Дмитро. Велика радість на землі та на небі: Святитель Іларіон (Троїцький) та його внесок у відновлення патріаршества. URL: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/5852.htm Дії Священного Собору... Дії XXXI-XL . Т. 3. С. 39. Дії Священного Собору... Дії XVTI-XXX. Т. 2. С. 377. Дії Священного Собору... Т. 6: Кн. VI: Дії LXVI-LXXVII. З. 109. Дії Священного Собору... Дії XVII-XXX. Т. 2. С. 425. Цит. по: Сафонов Дмитро. Велика радість на землі та на небі: Святитель Іларіон (Троїцький) та його внесок у відновлення патріаршества. Діяння Священного Собору ... Т. 5. С. 364, 365. Дії Священного Собору... Дії XXXI-XL . Т. 3. С. 51, 53. Діяння Священного Собору... Т. 4: Кн. IV: Дії XLVI-LI. С. 41. Цит. по: Голубцов Сергій, протод. Матеріали до біографіям професорів та викладачів МДА: Архієпископ Іларіон (Троїцький) // Богословський вісник, 1998. Вип. 2. С. 119.