Выборы патриарха

Por fokusi kryesor i Arkimandrit Hilarion (Troitsky) gjatë Këshillit të 1917-1918. përqendrohet në çështjet e qeverisjes së lartë kishtare të Kishës Ortodokse Ruse dhe, veçanërisht, në çështjen e patriarkut. Arkimandriti Hilarion është jo vetëm anëtar, por edhe relator i Departamentit të Administratës së Lartë të Kishës (zakonisht së bashku me Profesorin P. D. Lapin) 279. Ai merr pjesë në debat, bën shpjegime si relator i Departamentit për VCU, mbron pozicionin e departamentit të katedrales, shërben për mirënjohjen e Këshillit të tij 280. raportues i Departamentit për VCU 281. Më e famshmja, për nga rëndësia e saj për vendimin kryesor të Këshillit, ishte fjala e Arkimandrit Hilarionit, e thënë në mbrojtje të patriarkanës. Kryeprifti Vladislav Tsypin flet për këtë fjalë si "të lavdishme" dhe "libër shkollor" 282. Dihet se çështja e rivendosjes së patriarkanës në Kishën Ruse nuk u përfshi në gamën e çështjeve të paraqitura për shqyrtim në Këshillin Lokal të 1917-1918. Një propozim zyrtar që Këshilli të shqyrtonte këtë çështje u bë fillimisht në raportin e Kryetarit të Departamentit për Administrimin e Lartë të Kishës nga Mitrofan (Krasnopolsky), peshkop i Astrakhanit në një mbledhje më 11 tetor 1917 283 . Që nga ajo ditë, në Këshill u ndez debati i zjarrtë rreth çështjes së patriarkanës, i cili nuk u shua derisa u mor vendimi më 28 tetor. Raporti i mbështetësve dhe kundërshtarëve të patriarkanës midis folësve që folën për këtë çështje ishte, përkatësisht, 39 kundrejt 12. Një nga folësit nuk mundi të fliste i pari as në favor, as kundër zgjedhjes së kryetarit të kishës ruse. kufijtë e pushtetit të tij 284 . Dy nga folësit shprehën dyshime të shpërndara dhe një ndryshim në pikëpamjet e tyre në favor të patriarkanës 285. Kështu, kundërshtarët e zgjedhjeve patriarkale përbënin më pak se një të katërtën e folësve. Po të kemi parasysh rritjen e aktivitetit të tyre (pra kundërshtarëve), atëherë mund të supozojmë se te anëtarët e Këshillit kjo pjesë ishte edhe më e vogël. Ky mirëkuptim dëgjohet edhe në fjalimet e vetë kundërshtarëve të patriarkanës, të cilët thonë se qëndrimi i tyre është në kundërshtim me mendimin e shumicës. Raporti prej 141 votash me 112 nuk korrespondon me numrin e mbështetësve dhe kundërshtarëve të restaurimit të patriarkanës në Kishën Ruse, siç paraqitet nga disa historianë 286, pasi shifrat e dhëna u morën si rezultat i votimit për një çështje tjetër, përkatësisht, për çështjen e zgjedhjeve të parakohshme të patriarkut, të nisura nga revolucioni në Moskë, i cili nuk nxiti revolucionin. Shumë anëtarë të Këshillit nuk mundën të merrnin pjesë në mbledhjen e 30 tetorit për shkak të përleshjeve në rrugë. Anëtarët e Këshillit vendosën nëse do të zgjidhnin menjëherë një patriark apo do të prisnin një Këshill më të plotë. Shumica e 112 personave që votuan kundër zgjedhjes urgjente të patriarkut nuk ishin kundërshtarë të zgjedhjeve si të tilla. Shumica dërrmuese e anëtarëve të Këshillit nuk kishin asnjë dyshim jo vetëm për nevojën e rivendosjes së patriarkanës, por edhe se patriarku do të zgjidhej. Ata vetëm dyshuan në justifikimin e zgjedhjeve të parakohshme, të kryera në mungesë të atyre që u ndaluan rrugës për në dhomën e Katedrales nga fishkëllimat e plumbave dhe predhave. "Jemi pak prej nesh këtu," i bindi punonjësit e tij anëtari i Këshillit A. A. Papkov, "shumë nga baballarët dhe vëllezërit tanë janë ulur në vende të ndryshme në Moskë dhe, me gjithë dëshirën e tyre, nuk mund të vijnë këtu. Dhe pa ata do të diskutojmë çështjen e zgjedhjes së një patriarku. Edhe në këtë çështje, na duhet marrëveshja që arritëm më parë. Ne nuk kemi pasur një patriark 21 dhe do të kemi vetëm 21 vjet për të pritur. Pse do të ngutemi sot nën bubullimën e armëve: a lejohet kjo të kemi respekt për baballarët dhe vëllezërit që nuk mund të vijnë këtu? Përsa i përket fjalës së arkimandrit Hilarionit në mbrojtje të patriarkanës, mund të themi se dha sinjalin për përfundimin e debatit për këtë çështje. At Hilarioni në fjalën e tij tregoi natyrën iluzore të zgjedhjes që po diskutohej. Folësi e bazoi fjalimin e tij në "të vërtetën për patriarkanën" e mëposhtme: "Ne nuk mund të mos rivendosim patriarkanën; ne duhet ta rivendosim atë, sepse patriarkana është ligji themelor i qeverisë supreme të secilës kishë lokale" 288. Ndjekja e kanoneve të kishës është një kusht i domosdoshëm për zgjidhjen e çështjeve të qeverisjes së kishës dhe të jetës kishtare në përgjithësi: "N.D. Hilarioni më vonë iu përgjigj kundërshtarëve të tij. "Por kjo tendencë është një - respektimi i rregullave dhe kanuneve të kishës." 289 Fjalët e Arkimandrit Hilarion ndërthurën argumentimin shkencor, apelin për inteligjencën e të mbledhurve dhe fjalimin e zjarrtë, duke shprehur unitetin e ndjenjave dhe aspiratave të përzemërta të popullit të kishës ruse. Një nga anëtarët e Këshillit, V. Ya. Malakhov, tha se në fjalimin e arkimandritit Hilarion (dhe profesor Sokolov) nga një "pikëpamja historike" "u paraqitën argumentet më karakteristike në favor të patriarkanës" 290, dhe talenti i fjalës së tij u njoh edhe nga kundërshtarët ideologjikë 291. Pas këtij fjalimi, u bë polarizimi përfundimtar i mbështetësve dhe kundërshtarëve patriarkalë. Në kampin e atyre që e konsideronin restaurimin e patriarkanës të papranueshme për Kishën Ruse, mbetën, në thelb, vetëm kundërshtarët e saj parimorë, të cilët, si p.sh. Kryeprifti A.P. Rozhdestvensky, u konfirmuan në mendimet e tyre vetëm pas fjalimit të arkimandritit Hilarion 292. Në këtë kohë në Këshillin P.M., sipas priftit. Volkov, i cili mori konfirmimin e tij në ngjarjet e përçarjes rinovuese, "ata që duan të marrin qeverisjen e kishës në duart e tyre nuk e duan patriarkanën" 293. Pas fjalëve të Arkimandrit Hilarion (Troitsky), të tingëlluara më 23 tetor 1917, debati për çështjen e patriarkanës zhvillohet vetëm në mbledhjen e 25 tetorit dhe është e qartë se shumica e folësve janë të impresionuar nga kjo fjalë dhe në mbledhjen e radhës më 28 tetor, çështja e zgjedhjes së parakohshme të patriarkut, e cila u lehtësua nga rrethanat e njohura historike. Kështu, Arkimandrit Hilarion në Këshillin Vendor të viteve 1917–1918. ishte jo vetëm ndër nismëtarët e zgjedhjes së patriarkut, por gjithashtu kontribuoi ndjeshëm në zgjidhjen pozitive të kësaj çështjeje të diskutueshme për shumë në Këshill. Nuk mund të kalonin pa u vënë re talentet, pozicioni kishtar i Arkimandrit Hilarion dhe veprimtaria e tij në Këshill, që synonte rivendosjen e patriarkanës. "Një nga pjesëmarrësit në Këshill, një anëtar i Dumës së Shtetit, Princi I. S. Vasilchikov, kujtoi: "Me fjalimet e tij, gjithmonë të zgjuara dhe të paraqitura bukur, dhe me gjithë pamjen e tij, ai shumë shpejt fitoi simpati të përgjithshme në Këshill". 294 Arkimandriti i ri u propozua me gjashtë vota si kandidat për anëtarësim në Këshillin e Lartë të Kishës Ortodokse Ruse nga manastiri, por, si shumica e murgjve, ai refuzoi të kandidonte 295. Ai ishte gjithashtu ndër kandidatët për t'u zgjedhur për patriarkun dhe mori tre vota në raundin e parë të votimit, duke tejkaluar aq të mirënjohur Argatarkshanbi. vota) dhe Evlogii i Volyn (1), peshkopi Andrei i Ufa (2), si dhe kryetari i Departamentit të Kishës Ortodokse Gjith-Ruse, Peshkopi Mitrofan i Astrakhanit (1) 296. Në raundin e dytë, katër anëtarë të Këshillit Lokal të Kishës Ortodokse Ruse votuan për kandidaturën e Hilarionit79. Patriarku i sapozgjedhur Tikhon tërhoqi vëmendjen edhe për Arkimandrit Hilarion, siç dëshmohet nga pjesëmarrja e At Hilarionit në ritin e kurorëzimit të Shenjtërisë së Tij 298. Një anëtar i Këshillit, kundërshtar i restaurimit të patriarkanës dhe peshkopi i ardhshëm rinovues, kryeprifti Dmitry Rozhdestvensky, ironizoi për tre votat e marra gjatë zgjedhjeve paraprake të patriarkut nga kolegu i tij në profesoratin akademik: "Sigurisht, për patriarkun kjo nuk mjafton... nuk mjafton... Mirëpo, për të qenë Hoxhëtriarku i tij... xhiro, pastaj... më duket... ndoshta mjaftueshëm” 299. Qoftë Fr. e supozoi këtë apo jo. Dimitri, por vlerësimi i tij ironik nuk është pa kuptim, pasi në vitet pas Koncilit, Arkimandrit Hilarion bëhet peshkopi sufragan i patriarkut, një nga ndihmësit e tij më të afërt (përfshirë në luftën kundër rinovimit, të cilit iu bashkua edhe Kryeprifti Dimitri), duke menaxhuar punët e llojit të Patriarkut të atij Patriarku. Veprat e Këshillit të Shenjtë... T. 5. F. 117; Veprat e Këshillit të Shenjtë... T. 6: Libri. VI: Veprat LXVI-LXXVII. fq 141, 246, 261. Veprat e Këshillit të Shenjtë... T. 5. F. 203–206, 208, 220, 221; Veprat e Këshillit të Shenjtë... T. 6: Libri. VI: Veprat LXVI-LXXVII. fq 250, 251, 257–259,262–267, 270–284. Veprat e Këshillit të Shenjtë... T. 5. F. 221; Veprat e Këshillit të Shenjtë... T. 6: Libri. VI: Veprat LXVI-LXXVII. F. 284 Tsypin Vladislav, Rev. Kisha Ortodokse Ruse: 1917–1925. – M.: Shtëpia Botuese e Manastirit Sretensky, 1996. F. 40. Aktet e Këshillit të Shenjtë... Veprat XVII-XXX. T. 2. faqe 225–231. Për shembull: Safonov Dmitry. Gëzim i madh në tokë dhe në qiell: Shën Hilarioni (Triniteti) dhe kontributi i tij në restaurimin e patriarkanës. URL: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/5852.htm Veprat e Këshillit të Shenjtë... Veprat XXXI-XL. T. 3. F. 39. Veprat e Këshillit të Shenjtë... Veprat XVTI-XXX. T. 2. F. 377. Veprat e Këshillit të Shenjtë... T. 6: Libri. VI: Veprat LXVI-LXXVII. F. 109. Aktet e Këshillit të Shenjtë... Veprat XVII-XXX. T. 2. F. 425. Citim nga: Safonov Dmitry. Gëzim i madh në tokë dhe në qiell: Shën Hilarioni (Triniteti) dhe kontributi i tij në restaurimin e patriarkanës. Aktet e Këshillit të Shenjtë... Vëll. 5. F. 364, 365. Veprat e Këshillit të Shenjtë... Veprat XXXI-XL. T. 3. F. 51, 53. Veprat e Këshillit të Shenjtë... T. 4: Libri. IV: Veprat XLVI-LI. F. 41. Citim nga: Golubtsov Sergiy, protod. Materiale për biografitë e profesorëve dhe mësuesve të MDA: Kryepeshkopi Hilarion (Troitsky) // Buletini Teologjik, 1998. Vol. 2. F. 119.