Выборы патриарха

Dar principalul obiectiv al arhimandritului Hilarion (Troitsky) în timpul Conciliului din 1917–18. se concentrează asupra problemelor guvernării bisericești superioare a Bisericii Ortodoxe Ruse și, în special, asupra problemei patriarhului. Arhimandritul Hilarion nu este doar membru, ci și raportor al Departamentului de Administrare Superioară a Bisericii (de obicei împreună cu profesorul P. D. Lapin) 279. Participa la dezbatere, face explicații în calitate de raportor al Departamentului pe VCU, apără poziția departamentului catedralei pe care îl reprezintă 280 și merită recunoștință Consiliului pentru activitățile sale din partea Departamentului VCU în numele său. 281. Cel mai cunoscut, prin semnificația sa pentru principala hotărâre a Conciliului, a fost cuvântul arhimandritului Ilarion, rostit în apărarea patriarhiei. Protopopul Vladislav Țipin vorbește despre acest cuvânt drept „glorios” și „manual” 282. Se știe că problema restabilirii patriarhiei în Biserica Rusă nu a fost inclusă în gama de probleme prezentate spre examinare la Consiliul Local din 1917–18. O propunere oficială pentru ca Consiliul să ia în considerare această problemă a fost făcută pentru prima dată în raportul președintelui Departamentului pentru administrarea superioară a bisericii de către Mitrofan (Krasnopolsky), episcopul de Astrakhan, la o întâlnire din 11 octombrie 1917 283 . Din acea zi, la Consiliu a izbucnit o dezbatere aprinsă în jurul chestiunii patriarhiei, care nu s-a liniștit până la luarea deciziei din 28 octombrie. Proporția susținătorilor și oponenților patriarhiei dintre vorbitorii care au vorbit pe această temă a fost, respectiv, de 39 față de 12. Unul dintre vorbitori nu a putut să se pronunțe nici în favoarea, nici împotriva incertitudinii primei ierarhi a Bisericii ruse. hotarele puterii sale 284 . Doi dintre vorbitori și-au exprimat îndoieli împrăștiate și o schimbare a opiniilor lor în favoarea patriarhiei 285. Astfel, oponenții alegerii patriarhale reprezentau mai puțin de un sfert dintre vorbitori. Dacă luăm în considerare activitatea sporită a acestora (adică a oponenților), atunci putem presupune că printre membrii Consiliului această parte a fost și mai mică. Această înțelegere se aude și în discursurile oponenților patriarhiei înșiși, care vorbesc despre poziția lor ca fiind contrară părerii majorității. Raportul de 141 de voturi la 112 nu corespunde numărului de susținători și oponenți ai restabilirii patriarhiei în Biserica Rusă, așa cum este prezentat de unii istorici 286, deoarece cifrele date au fost obținute ca urmare a votului asupra unei alte probleme, și anume a problemei alegerilor anticipate ale patriarhului, inițiate de intensificarea revoluției moscovite. Mulți membri ai Consiliului nu au putut participa la ședința din 30 octombrie din cauza luptei de stradă. Membrii Consiliului au decis dacă să aleagă imediat un patriarh sau să aștepte un Consiliu mai complet. Majoritatea celor 112 persoane care au votat împotriva alegerii urgente a patriarhului nu au fost oponenți ai alegerilor ca atare. Majoritatea covârșitoare a membrilor Consiliului nu avea nicio îndoială nu numai cu privire la necesitatea restabilirii patriarhiei, ci și că patriarhul va fi ales. Ei s-au îndoit doar de justificarea alegerilor anticipate, desfășurate în lipsa celor care au fost opriți în drum spre Camera Catedralei de șuieratul gloanțelor și exploziile obuzelor. "Sunt puțini dintre noi aici", și-a convins membrul Consiliului A. A. Papkov pe angajații săi, "mulți dintre tații și frații noștri stau în diferite locuri din Moscova și, cu toată dorința lor, nu pot veni aici. Și fără ei vom discuta problema alegerii unui patriarh. Și în această chestiune, avem nevoie de acordul la care am ajuns mai devreme. Patriarhul nu mai avem de așteptat câțiva ani, nu mai avem de așteptat câțiva ani. și el va fi acolo. Зачем же спешить сегодня Vom alege un patriarh într-o stare de depresie: este permis să avem respect pentru părinții și frații care nu pot veni aici? În ceea ce privește discursul arhimandritului Ilarion în apărarea patriarhiei, putem spune că a sunat semnalul pentru încheierea dezbaterii pe această temă. Părintele Hilarion a arătat în discursul său caracterul iluzoriu al alegerii discutate. Vorbitorul și-a întemeiat discursul pe următorul „adevăr despre patriarhie”: „Nu putem să nu restabilim patriarhia; cu siguranță trebuie să o restabilim, pentru că patriarhia este legea fundamentală a guvernării supreme a fiecărei Biserici locale” 288. Respectarea canoanelor bisericești este o condiție necesară pentru rezolvarea problemelor de guvernare a bisericii și a vieții bisericești în general. tendință”, a răspuns mai târziu părintele Hilarion adversarilor săi. „Dar această tendință este una – de a respecta regulile și canoanele bisericii.” 289 Cuvintele arhimandritului Hilarion combinau argumentația științifică, apelând la inteligența celor adunați, și discursul de foc, exprimând unitatea sentimentelor și aspirațiilor sincere ale poporului bisericesc rus. Unul dintre membrii Consiliului, V. Ya. Malakhov, a spus că din „punct de vedere istoric” în discursul arhimandritului Hilarion (și profesorului Sokolov) „au fost prezentate cele mai caracteristice argumente în favoarea patriarhiei” 290, iar talentul discursului său a fost recunoscut chiar și de adversarii ideologici 291. După acest discurs, a avut loc polarizarea finală a susținătorilor și a opozanților patriarhiei. În tabăra celor care considerau restabilirea patriarhiei inacceptabilă pentru Biserica Rusă, au rămas, practic, doar oponenții săi de principiu, care, cum ar fi, de exemplu, protopopul A.P. Rozhdestvensky, s-au confirmat în opiniile lor abia după discursul arhimandritului Ilarion 292. Până la această oră la Consiliu, potrivit preotului P.M. Volkov, care a primit confirmarea în evenimentele schismei renovaționiste, „cei care vor să ia guvernarea bisericii în propriile mâini nu vor patriarhia” 293. După cuvintele arhimandritului Hilarion (Troitsky), răsunate la 23 octombrie 1917, dezbaterea asupra chestiunii patriarhiei are loc abia la ședința din 25 octombrie și este clar că majoritatea vorbitorilor sunt impresionați de acest cuvânt, iar la următoarea ședință din 28 octombrie, problema alegerii anticipate a patriarhului a fost ridicată de circumstanțe istorice binecunoscute, care a fost facilitată de binecunoscutul patriarh. Astfel, arhimandritul Hilarion la Consiliul Local din 1917–18. nu s-a numărat doar printre inițiatorii alegerii patriarhului, ci a contribuit în mod semnificativ la rezolvarea pozitivă a acestei probleme controversate pentru mulți la Consiliu. Talentele, poziția ecleziastică a arhimandritului Ilarion și activitățile sale la Conciliu, vizând restabilirea patriarhiei, nu puteau trece neobservate. „Unul dintre participanții la Consiliu, membru al Dumei de Stat, prințul I. S. Vasilchikov, a amintit: „Cu discursurile sale, întotdeauna inteligente și frumos prezentate și cu întreaga sa înfățișare, el a dobândit foarte curând simpatia generală la Consiliu”. 294 Tânărul arhimandrit a fost nominalizat cu șase voturi drept membru în Consiliul Suprem al Bisericii Ortodoxe Ruse de la monahări, dar, la fel ca majoritatea călugărilor, a refuzat să candideze 295. A fost și printre candidații la alegerea patriarhului și a primit trei voturi în primul tur de scrutin, cum ar fi binecunoscutul arhiepiarh A. Yaroslavl (2 voturi) și Evlogii de Volyn (1), Episcopul Andrei de Ufa (2), precum și președintele Departamentului Bisericii Ortodoxe Atotrusești, Episcopul Mitrofan de Astrahan (1) 296. În al doilea tur, patru membri ai Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse au votat pentru candidatura Arhiandrit Hilarion297. Proaspăt ales Patriarhul Tihon a atras atenția și asupra arhimandritului Ilarion, dovadă fiind participarea părintelui Ilarion la ritualul întronării Sfinției Sale 298. Un membru al Consiliului, un oponent al restaurării patriarhiei și viitorul episcop renovaționist, protopopul Dmitri Rozhdestvensky, a ironizat despre cele trei voturi primite la alegerile preliminare ale patriarhului de către colegul său din profesorul academic: „Desigur, pentru patriarh acest lucru nu este suficient... nu este suficient... nu este suficient... plimbare, apoi... mi se pare... poate destul de mult" 299. Fie că pr. a presupus asta sau nu. Dimitri, dar evaluarea sa ironică nu este lipsită de o parte de perspectivă, deoarece în anii care au urmat Conciliului, arhimandritul Hilarion devine episcopul sufragan al patriarhului, unul dintre cei mai apropiați asistenți ai săi (inclusiv în lupta împotriva renovaționismului, la care s-a alăturat și protopopul Dimitri), gestionând treburile diecezei Moscovei, un fel de „patriarh”. Actele Sfântului Sinod... T. 5. P. 117; Actele Sfântului Sinod... T. 6: Cartea. VI: Faptele LXVI-LXXVII. p. 141, 246, 261. Actele Sfântului Sinod... T. 5. P. 203–206, 208, 220, 221; Actele Sfântului Sinod... T. 6: Cartea. VI: Faptele LXVI-LXXVII. p. 250, 251, 257–259,262–267, 270–284. Actele Sfântului Sinod... T. 5. P. 221; Actele Sfântului Sinod... T. 6: Cartea. VI: Faptele LXVI-LXXVII. p. 284 Tsypin Vladislav, Pr. Biserica Ortodoxă Rusă: 1917–1925. – M.: Editura Mănăstirii Sretensky, 1996. P. 40. Actele Sfântului Sinod... Actele XVII-XXX. T. 2. p. 225–231. De exemplu: Safonov Dmitry. Bucurie mare pe pământ și în cer: Sfântul Ilarion (Treime) și contribuția sa la restaurarea patriarhiei. URL: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/5852.htm Actele Sfântului Sinod... Actele XXXI-XL. T. 3. P. 39. Actele Sfântului Sinod... Actele XVTI-XXX. T. 2. P. 377. Actele Sfântului Sinod... T. 6: Cartea. VI: Faptele LXVI-LXXVII. p. 109. Actele Sfântului Sinod... Actele XVII-XXX. T. 2. P. 425. Citat de: Safonov Dmitry. Bucurie mare pe pământ și în cer: Sfântul Ilarion (Treime) și contribuția sa la restaurarea patriarhiei. Actele Sfântului Sinod... Vol. 5. P. 364, 365. Actele Sfântului Sinod... Actele XXXI-XL. T. 3. P. 51, 53. Actele Sfântului Sinod... T. 4: Cartea. IV: Faptele XLVI-LI. p. 41. Citat de: Golubtsov Sergiy, protod. Materiale pentru biografii ale profesorilor și profesorilor MDA: Arhiepiscopul Hilarion (Troitsky) // Buletinul Teologic, 1998. Vol. 2. P. 119.