Выборы патриарха
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მაგრამ მთავარი აქცენტი არქიმანდრიტ ილარიონმა (ტროიცკი) 1917–18 წლების კრების დროს. კონცენტრირებულია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის უმაღლესი საეკლესიო ხელისუფლების საკითხებზე და, განსაკუთრებით, პატრიარქის საკითხზე. არქიმანდრიტი ილარიონი არის არა მხოლოდ წევრი, არამედ მომხსენებელი უმაღლესი საეკლესიო ადმინისტრაციის განყოფილებაში (ჩვეულებრივ პროფესორ პ.დ. ლაპინთან ერთად) 279. ის მონაწილეობს დებატებში, აკეთებს განმარტებებს, როგორც განყოფილების მომხსენებელი VCU-ზე, იცავს საკათედრო განყოფილების პოზიციას და წარმოადგენს 280 საბჭოს მადლიერებას. დეპარტამენტის მომხსენებელი VCU 281-ზე.
საკრებულოს მთავარი გადაწყვეტილების მნიშვნელობით ყველაზე ცნობილი იყო არქიმანდრიტ ილარიონის სიტყვა, რომელიც წარმოთქმული იყო საპატრიარქოს დასაცავად. დეკანოზი ვლადისლავ ციპინი ამ სიტყვაზე საუბრობს როგორც „დიდებულ“ და „სახელმძღვანელო“ 282.
ცნობილია, რომ რუსეთის ეკლესიაში საპატრიარქოს აღდგენის საკითხი არ შედიოდა 1917–1918 წლების ადგილობრივ კრებაზე განსახილველად წარდგენილ საკითხთა რიგში. საბჭომ ამ საკითხის განხილვის შესახებ ოფიციალური წინადადება პირველად წარმოადგინა უმაღლესი ეკლესიის ადმინისტრაციის დეპარტამენტის თავმჯდომარის მოხსენებაში ასტრახანის ეპისკოპოსის მიტროფანის (კრასნოპოლსკის) კრებაზე 1917 წლის 11 ოქტომბერს 283 . იმ დღიდან საბჭოზე მწვავე დებატები გაჩაღდა საპატრიარქოს საკითხის ირგვლივ, რომელიც არ ჩაცხრა 28 ოქტომბრის გადაწყვეტილების მიღებამდე. ამ საკითხზე გამომსვლელთა შორის საპატრიარქოს მხარდამჭერთა და ოპონენტთა თანაფარდობა იყო, შესაბამისად, 39 წინააღმდეგ 12. ერთ-ერთმა მომხსენებელმა ვერ ისაუბრა არც რუსეთის ეკლესიის პირველ არჩევაზე, არც წინააღმდეგი. მისი ძალაუფლების საზღვრები 284 . გამომსვლელთაგან ორმა გამოთქვა გაფანტული ეჭვები და მათი შეხედულებების შეცვლა საპატრიარქოს სასარგებლოდ 285. ამრიგად, საპატრიარქო არჩევნების ოპონენტები გამომსვლელთა მეოთხედზე ნაკლებს შეადგენდნენ.
თუ გავითვალისწინებთ მათ (ანუ ოპონენტებს) გაზრდილ აქტიურობას, მაშინ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ საბჭოს წევრებს შორის ეს ნაწილი კიდევ უფრო მცირე იყო. ეს გაგება ისმის თვით საპატრიარქოს ოპონენტების გამოსვლებშიც, რომლებიც თავიანთ პოზიციას უმრავლესობის აზრის საწინააღმდეგოდ საუბრობენ.
141 ხმა 112-ის თანაფარდობა არ შეესაბამება რუსეთის ეკლესიაში საპატრიარქოს აღდგენის მომხრეთა და მოწინააღმდეგეთა რაოდენობას, როგორც ამას ზოგიერთი ისტორიკოსი წარმოადგენს 286, ვინაიდან მოცემული ციფრები იქნა მიღებული სხვა საკითხზე კენჭისყრის შედეგად, კერძოდ, პატრიარქის ვადამდელი არჩევნების შესახებ. საბჭოს ბევრმა წევრმა 30 ოქტომბერს სხდომას ქუჩის ჩხუბის გამო ვერ დასწრება. საბჭოს წევრებმა გადაწყვიტეს, დაუყოვნებლივ აირჩიონ პატრიარქი თუ დაელოდონ უფრო სრულყოფილ საბჭოს. პატრიარქის გადაუდებელ არჩევას წინააღმდეგ 112 ადამიანიდან უმეტესობა არ იყო არჩევნების მოწინააღმდეგე, როგორც ასეთი. საბჭოს წევრთა აბსოლუტურ უმრავლესობას ეჭვი არ ეპარებოდა არა მხოლოდ საპატრიარქოს აღდგენის აუცილებლობაში, არამედ პატრიარქის არჩევაშიც. მათ მხოლოდ ეჭვი ეპარებოდათ ვადამდელი არჩევნების გამართლებაში, რომელიც ტაძრის პალატისკენ მიმავალ გზაზე ტყვიების სტვენითა და აფეთქებული ჭურვების არარსებობით ჩატარდა.
"აქ ცოტანი ვართ", - დაარწმუნა თანამშრომლები საბჭოს წევრმა ა.ა. პაპკოვმა, "ჩვენი ბევრი მამა და ძმა მოსკოვში სხვადასხვა ადგილას ზის და მთელი სურვილით აქ ვერ ჩამოვა. მათ გარეშე კი პატრიარქის არჩევის საკითხს განვიხილავთ. ამ საკითხშიც გვჭირდება შეთანხმება, რომელსაც ადრე მივაღწიეთ. ჩვენ არ გვქონდა 21 კვირა პატრიარქი. რატომ ვიჩქარებთ დღეს თოფების ჭექა-ქუხილის ქვეშ: ეს დასაშვებია იმ მამებისა და ძმების მიმართ, რომლებიც აქ ვერ მოვიდნენ?
რაც შეეხება არქიმანდრიტ ილარიონის გამოსვლას საპატრიარქოს დასაცავად, შეიძლება ითქვას, რომ ამ საკითხზე დებატების დასრულების სიგნალი გაისმა. მამა ილარიონმა თავის გამოსვლაში აჩვენა განხილული არჩევანის ილუზორული ბუნება. მომხსენებელმა თავისი სიტყვა დააფუძნა შემდეგი „ჭეშმარიტება საპატრიარქოს შესახებ“: „ჩვენ არ შეგვიძლია არ აღვადგინოთ საპატრიარქო; აუცილებლად უნდა აღვადგინოთ იგი, რადგან საპატრიარქო არის ყოველი ადგილობრივი ეკლესიის უმაღლესი ხელისუფლების ფუნდამენტური კანონი“ 288. ეკლესიის კანონების დაცვა აუცილებელი პირობაა ეკლესიის მმართველობისა და ზოგადად ეკლესიის ცხოვრებისათვის: „N.D. მოგვიანებით ილარიონმა უპასუხა თავის მოწინააღმდეგეებს. "მაგრამ ეს ტენდენცია ერთია - დავიცვათ საეკლესიო წესები და კანონები." 289
არქიმანდრიტ ილარიონის სიტყვები აერთიანებდა მეცნიერულ არგუმენტაციას, მიმართავდა შეკრებილთა გონიერებას და ცეცხლოვან მეტყველებას, გამოხატავდა რუსი საეკლესიო ხალხის გულითადი გრძნობებისა და მისწრაფებების ერთიანობას. საბჭოს ერთ-ერთი წევრი ვ.ია. მალახოვმა თქვა, რომ „ისტორიული თვალსაზრისით“ არქიმანდრიტ ილარიონის (და პროფესორ სოკოლოვის) გამოსვლაში „საპატრიარქოს სასარგებლოდ ყველაზე დამახასიათებელი არგუმენტები იყო წარმოდგენილი“ 290 და მისი გამოსვლის ნიჭი აღიარეს იდეოლოგიურმა ოპონენტებმაც 291. ამ გამოსვლის შემდეგ მოხდა საპატრიარქოს მომხრეების და ოპონენტების საბოლოო პოლარიზაცია. მათ ბანაკში, ვინც რუსეთის ეკლესიისთვის საპატრიარქოს აღდგენას მიუღებლად თვლიდა, ძირითადად მხოლოდ მისი პრინციპული ოპონენტები დარჩნენ, რომლებიც, მაგალითად, დეკანოზი ა.პ.
ვოლკოვმა, რომელმაც მიიღო დადასტურება რემონტისტული განხეთქილების მოვლენებში, „მათ, ვისაც სურს ეკლესიის მმართველობა საკუთარ ხელში აიღოს, არ უნდა საპატრიარქო“ 293.
არქიმანდრიტ ილარიონის (ტროიცკის) 1917 წლის 23 ოქტომბერს გაჟღერებული სიტყვების შემდეგ, საპატრიარქოს საკითხზე დებატები მხოლოდ 25 ოქტომბრის სხდომაზე იმართება და ცხადია, რომ გამომსვლელთა უმრავლესობა აღფრთოვანებულია ამ სიტყვით, ხოლო 28 ოქტომბრის შემდეგ შეხვედრაზე პატრიარქის ვადამდელი არჩევის საკითხი ცნობილი იყო ისტორიული გარემოებების მიერ.
ამრიგად, არქიმანდრიტი ილარიონი 1917–1918 წლების ადგილობრივ კრებაზე. იყო არა მხოლოდ პატრიარქის არჩევის ინიციატორთა შორის, არამედ მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა საბჭოში ბევრისთვის ამ საკამათო საკითხის დადებითად გადაწყვეტაში.
შეუმჩნეველი არ დარჩენია არქიმანდრიტ ილარიონის ნიჭი, საეკლესიო თანამდებობა და მისი მოღვაწეობა კრებაზე, რომელიც მიზნად ისახავდა საპატრიარქოს აღდგენას. ”საბჭოს ერთ-ერთი მონაწილე, სახელმწიფო სათათბიროს წევრი, პრინცი I. S. ვასილჩიკოვი იხსენებს: ”მისი გამოსვლებით, ყოველთვის ჭკვიანი და ლამაზად წარმოდგენილი და მთელი თავისი გარეგნობით, მან ძალიან მალე მოიპოვა ზოგადი სიმპათია საბჭოში.” 294 ახალგაზრდა არქიმანდრიტი ექვსი ხმით იყო წარდგენილი, როგორც რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის უმაღლესი საეკლესიო საბჭოს წევრობის კანდიდატი მონასტრებიდან, მაგრამ, ისევე როგორც ბერების უმეტესობამ, უარი თქვა 295 კანდიდატზე. ხმები) და ვოლინის ევლოგიი (1), უფას ეპისკოპოსი ანდრეი (2), ასევე სრულიად რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის განყოფილების თავმჯდომარე, ასტრახანის ეპისკოპოსი მიტროფანი (1) 296. მეორე ტურში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივი საბჭოს ოთხმა წევრმა ხმა მისცა არქიონის კანდიდატურას79.
ახალარჩეულმა პატრიარქმა ტიხონმა ყურადღება არქიმანდრიტ ილარიონზეც გაამახვილა, რასაც მამა ილარიონის მონაწილეობა უწმიდესის აღსაყდრების რიტუალში 298 მოწმობს.
საბჭოს წევრმა, საპატრიარქოს აღდგენის ოპონენტმა და მომავალმა რემონტიკოსმა ეპისკოპოსმა, დეკანოზმა დიმიტრი როჟდესტვენსკიმ, ირონიით თქვა პატრიარქის წინასწარი არჩევნების დროს მისმა კოლეგამ აკადემიური პროფესორის თანამდებობაზე მიღებული სამი ხმა: „რა თქმა უნდა, პატრიარქისთვის ეს საკმარისი არ არის... არ არის საკმარისი... ატარე, მერე... მეჩვენება... შესაძლოა, სავსებით საკმარისია“ 299. ფრ. ივარაუდა ეს თუ არა. დიმიტრი, მაგრამ მისი ირონიული შეფასება არ არის გამჭრიახობის გარეშე, რადგან კრების შემდგომ წლებში არქიმანდრიტი ილარიონი ხდება პატრიარქის სუფრაგანი ეპისკოპოსი, მისი ერთ-ერთი უახლოესი თანაშემწე (მათ შორის რენოვაციონიზმის წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომელსაც დეკანოზ დიმიტრიც შეუერთდა), განაგებს „მოსკოვის ეპარქიის სახიერ საქმეებს“.
წმიდა კრების აქტები... თ. 5. გვ. 117; წმიდა კრების აქტები... T. 6: Book. VI: საქმეები LXVI-LXXVII. გვ 141, 246, 261.
წმიდა კრების აქტები... T. 5. P. 203–206, 208, 220, 221; წმიდა კრების აქტები... T. 6: Book. VI: საქმეები LXVI-LXXVII. გვ 250, 251, 257–259,262–267, 270–284.
წმიდა კრების აქტები... თ. 5. გვ. 221; წმიდა კრების აქტები... T. 6: Book. VI: საქმეები LXVI-LXXVII. გვ. 284
ციპინი ვლადისლავი, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია: 1917–1925 წწ. – მ.: სრეტენსკის მონასტრის გამომცემლობა, 1996. გვ. 40.
წმიდა კრების აქტები... აქტები XVII-XXX. T. 2. გვ. 225–231.
მაგალითად: საფონოვი დიმიტრი. დიდი სიხარული დედამიწაზე და ზეცაში: წმინდა ილარიონი (სამება) და მისი წვლილი საპატრიარქოს აღდგენაში. URL: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/5852.htm
წმიდა კრების აქტები... აქტები XXXI-XL. T. 3. გვ. 39.
წმიდა კრების აქტები... აქტები XVTI-XXX. T. 2. P. 377.
წმიდა კრების აქტები... T. 6: Book. VI: საქმეები LXVI-LXXVII. გვ. 109.
წმიდა კრების აქტები... აქტები XVII-XXX. T. 2. P. 425.
ციტატა: საფონოვი დიმიტრი. დიდი სიხარული დედამიწაზე და ზეცაში: წმინდა ილარიონი (სამება) და მისი წვლილი საპატრიარქოს აღდგენაში.
წმიდა კრების აქტები... ტ. 5. გვ 364, 365.
წმიდა კრების აქტები... აქტები XXXI-XL. T. 3. გვ. 51, 53.
წმიდა კრების აქტები... T. 4: Book. IV: საქმეები XLVI-LI. გვ. 41.
ციტატა: გოლუბცოვი სერგი, პროტოდ. მასალები MDA-ს პროფესორებისა და მასწავლებლების ბიოგრაფიებისთვის: არქიეპისკოპოსი ილარიონი (ტროიცკი) // სასულიერო ბიულეტენი, 1998. ტ. 2. გვ 119.