Выборы патриарха

Aber das Hauptaugenmerk von Archimandrit Hilarion (Troitsky) während des Konzils von 1917–18. konzentriert sich auf Fragen der höheren Kirchenleitung der Russisch-Orthodoxen Kirche und insbesondere auf die Frage des Patriarchen. Archimandrit Hilarion ist nicht nur Mitglied, sondern auch Berichterstatter der Abteilung für Höhere Kirchenverwaltung (normalerweise zusammen mit Professor P. D. Lapin) 279. Er nimmt an der Debatte teil, gibt als Berichterstatter der Abteilung für VCU Erklärungen ab, verteidigt die Position der Kathedralenabteilung, die er vertritt 280, und verdient im Namen des Rates Dankbarkeit für seine Tätigkeit als Berichterstatter der Abteilung für VCU 281. Das berühmteste, was seine Bedeutung für die Hauptentscheidung des Konzils betrifft, war das Wort des Archimandriten Hilarion, das zur Verteidigung des Patriarchats gesprochen wurde. Erzpriester Vladislav Tsypin bezeichnet dieses Wort als „herrlich“ und „Lehrbuch“ 282. Es ist bekannt, dass die Frage der Wiederherstellung des Patriarchats in der russischen Kirche nicht zu den Themen gehörte, die dem Gemeinderat 1917–1918 zur Prüfung vorgelegt wurden. Ein offizieller Vorschlag an den Rat, diese Frage zu prüfen, wurde erstmals im Bericht des Vorsitzenden der Abteilung für höhere Kirchenverwaltung von Mitrofan (Krasnopolsky), Bischof von Astrachan, auf einer Sitzung am 11. Oktober 1917 gemacht 283 . Von diesem Tag an entbrannte im Konzil eine hitzige Debatte um die Frage des Patriarchats, die erst mit der Entscheidung am 28. Oktober nachließ. Das Verhältnis von Befürwortern und Gegnern des Patriarchats unter den Rednern, die zu diesem Thema sprachen, betrug 39 zu 12. Einer der Redner konnte sich aufgrund der Ungewissheit über die Grenzen seiner Macht weder für noch gegen die Wahl des ersten Hierarchen der russischen Kirche aussprechen 284 . Zwei der Redner äußerten vereinzelte Zweifel und einen Meinungswandel zugunsten des Patriarchats285. Somit machten Gegner der patriarchalen Wahl weniger als ein Viertel der Redner aus. Berücksichtigt man deren (also die Gegner) erhöhte Aktivität, so kann man davon ausgehen, dass dieser Anteil bei den Ratsmitgliedern noch geringer war. Dieses Verständnis findet sich auch in den Reden der Patriarchatsgegner selbst wieder, die ihre Position als im Widerspruch zur Mehrheitsmeinung stehend bezeichnen. Das Verhältnis von 141 zu 112 Stimmen entspricht nicht der Zahl der Befürworter und Gegner der Wiederherstellung des Patriarchats in der russischen Kirche, wie sie von einigen Historikern dargestellt wird (286), da die angegebenen Zahlen als Ergebnis einer Abstimmung über ein anderes Thema ermittelt wurden, nämlich über die Frage der vorgezogenen Neuwahlen des Patriarchen, die durch die Verschärfung der revolutionären Unruhen in Moskau ausgelöst wurde. Aufgrund von Straßenkämpfen konnten viele Ratsmitglieder nicht an der Sitzung am 30. Oktober teilnehmen. Die Mitglieder des Rates entschieden, ob sie sofort einen Patriarchen wählen oder auf einen umfassenderen Rat warten sollten. Die meisten der 112 Menschen, die gegen die dringende Wahl des Patriarchen gestimmt haben, waren keine Gegner der Wahlen als solche. Die überwältigende Mehrheit der Ratsmitglieder zweifelte nicht nur an der Notwendigkeit der Wiederherstellung des Patriarchats, sondern auch daran, dass der Patriarch gewählt werden würde. Sie zweifelten lediglich an der Rechtfertigung vorgezogener Wahlen, die in Abwesenheit derjenigen durchgeführt wurden, die auf dem Weg zum Domsaal durch das Pfeifen von Kugeln und explodierenden Granaten aufgehalten wurden. „Wir sind nur wenige hier“, überzeugte Ratsmitglied A. A. Papkov seine Mitarbeiter, „viele unserer Väter und Brüder sitzen an verschiedenen Orten in Moskau und können trotz all ihrer Wünsche nicht hierher kommen. Und ohne sie werden wir über die Wahl eines Patriarchen diskutieren. Auch in dieser Angelegenheit brauchen wir die Vereinbarung, die wir zuvor getroffen haben. Wir haben seit 217 Jahren keinen Patriarchen mehr, wir müssen nur ein paar Wochen warten, dann wird er da sein. Warum sich heute beeilen? Wir werden einen Patriarchen wählen.“ unter dem Donner der Waffen in einem deprimierten Zustand: Ist das zulässig? Haben Sie Respekt vor den Vätern und Brüdern, die nicht hierher kommen können? Wir können einen großen Fehler machen und die Sache der Wahl gefährden. Was die Rede des Archimandriten Hilarion zur Verteidigung des Patriarchats betrifft, so können wir sagen, dass sie das Signal für das Ende der Debatte zu diesem Thema darstellte. Pater Hilarion zeigte in seiner Rede den illusorischen Charakter der diskutierten Wahl. Der Redner stützte seine Rede auf die folgende „Wahrheit über das Patriarchat“: „Wir können nicht anders, als das Patriarchat wiederherzustellen; wir müssen es auf jeden Fall wiederherstellen, denn das Patriarchat ist das Grundgesetz der obersten Regierung jeder Ortskirche.“ 288. Die Befolgung der Kirchenkanonen ist eine notwendige Voraussetzung für die Lösung von Fragen der Kirchenführung und des Kirchenlebens im Allgemeinen: „N.D. Kuznetsov wollte mir irgendeine Tendenz vorwerfen“, antwortete Pater Hilarion später seinen Gegnern. „Aber diese Tendenz ist eine – die Einhaltung kirchlicher Regeln und Kanons.“ 289 Die Worte des Archimandriten Hilarion verbanden wissenschaftliche Argumentation, die an die Intelligenz der Versammelten appellierte, mit feuriger Rede und drückten die Einheit der tief empfundenen Gefühle und Sehnsüchte des russischen Kirchenvolkes aus. Eines der Mitglieder des Rates, V. Ya. Malakhov sagte, dass aus „historischer Sicht“ in der Rede von Archimandrit Hilarion (und Professor Sokolov) „die charakteristischsten Argumente für das Patriarchat vorgebracht wurden“ 290, und das Talent seiner Rede wurde sogar von ideologischen Gegnern anerkannt 291. Nach dieser Rede kam es zur endgültigen Polarisierung von Anhängern und Gegnern des Patriarchats. Im Lager derer, die die Wiederherstellung des Patriarchats für inakzeptabel für die russische Kirche hielten, blieben im Grunde nur deren prinzipielle Gegner, die, wie zum Beispiel Erzpriester A.P. Rozhdestvensky, erst nach der Rede des Archimandriten Hilarion 292 in ihren Ansichten bestätigt wurden. Zu diesem Zeitpunkt im Konzil, so Priester P.M. Wolkow, der in den Ereignissen des Renovationismus-Schismas seine Bestätigung erhielt: „Wer die Kirchenführung selbst in die Hand nehmen will, will das Patriarchat nicht“ 293. Nach den Worten des Archimandriten Hilarion (Troizki) vom 23. Oktober 1917 findet die Debatte über die Frage des Patriarchats erst auf der Sitzung am 25. Oktober statt, und es ist klar, dass die Mehrheit der Redner von diesem Wort beeindruckt ist, und bei der nächsten Sitzung am 28. Oktober wird die Frage der vorgezogenen Wahl des Patriarchen aufgeworfen, die durch bekannte historische Umstände erleichtert wurde. So Archimandrit Hilarion im Gemeinderat von 1917–18. gehörte nicht nur zu den Initiatoren der Wahl des Patriarchen, sondern trug auch maßgeblich zur positiven Lösung dieser für viele Konzilsmitglieder umstrittenen Frage bei. Die Talente, die kirchliche Stellung des Archimandriten Hilarion und seine Aktivitäten im Konzil zur Wiederherstellung des Patriarchats konnten nicht unbemerkt bleiben. „Einer der Teilnehmer des Rates, ein Mitglied der Staatsduma, Fürst I. S. Vasilchikov, erinnerte sich: „Mit seinen stets klugen und schön präsentierten Reden und seinem gesamten Auftreten erlangte er beim Rat sehr bald allgemeine Sympathie.“ 294 Der junge Archimandrit wurde von den Mönchen mit sechs Stimmen als Kandidat für die Mitgliedschaft im Obersten Kirchenrat der Russisch-Orthodoxen Kirche nominiert, weigerte sich jedoch wie die meisten Mönche, zu kandidieren 295. Er gehörte auch zu den Kandidaten für die Wahl zum Patriarchen und erhielt im ersten Wahlgang drei Stimmen und überholte so bekannte Hierarchen wie die Erzbischöfe Agathangel von Jaroslawl (2 Stimmen) und Evlogii von Wolhynien (1). Bischof Andrei von Ufa (2) sowie der Vorsitzende der Abteilung der Allrussischen Orthodoxen Kirche, Bischof Mitrofan von Astrachan (1) 296. In der zweiten Runde stimmten vier Mitglieder des Ortsrats der Russisch-Orthodoxen Kirche für die Kandidatur von Archimandrit Hilarion 297. Der neu gewählte Patriarch Tikhon machte auch auf Archimandrit Hilarion aufmerksam, was durch die Teilnahme von Pater Hilarion am Inthronisierungsritus Seiner Heiligkeit 298 belegt wird. Ein Mitglied des Rates, ein Gegner der Wiederherstellung des Patriarchats und künftiger Erzpriester der Renovationisten, Erzpriester Dmitri Rozhdestvensky, ironisierte über die drei Stimmen, die sein Kollege in der akademischen Professur bei den Vorwahlen des Patriarchen erhalten hatte: „Natürlich ist das für den Patriarchen nicht genug ... nicht genug ... Aber um ... der Esel zu sein, auf dem Seine Heiligkeit der Patriarch später reiten wird, dann ... es scheint mir ... vielleicht völlig genug.“ 299. Ob Fr. ob ich das angenommen habe oder nicht. Dimitri, aber seiner ironischen Einschätzung mangelt es nicht an Einsicht, denn in den Jahren nach dem Konzil wird Archimandrit Hilarion Suffraganbischof des Patriarchen, einer seiner engsten Mitarbeiter (auch im Kampf gegen den Renovationismus, dem sich auch Erzpriester Dimitri anschloss) und verwaltet die Angelegenheiten der Moskauer Diözese, also eine Art „Esel des Patriarchen“. Akten des Heiligen Konzils... T. 5. S. 117; Akten des Heiligen Konzils... T. 6: Buch. VI: Apostelgeschichte LXVI-LXXVII. S. 141, 246, 261. Akten des Heiligen Konzils... T. 5. S. 203–206, 208, 220, 221; Akten des Heiligen Konzils... T. 6: Buch. VI: Apostelgeschichte LXVI-LXXVII. S. 250, 251, 257–259, 262–267, 270–284. Akten des Heiligen Konzils... T. 5. S. 221; Akten des Heiligen Konzils... T. 6: Buch. VI: Apostelgeschichte LXVI-LXXVII. S. 284 Tsypin Vladislav, Pfarrer der Russisch-Orthodoxen Kirche: 1917–1925. – M.: Verlag des Setensky-Klosters, 1996. S. 40. Akten des Heiligen Konzils... Akte XVII-XXX. T. 2. S. 225–231. Zum Beispiel: Safonov Dmitry. Große Freude auf Erden und im Himmel: Der heilige Hilarion (Dreifaltigkeit) und sein Beitrag zur Wiederherstellung des Patriarchats. URL: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/5852.htm Akten des Heiligen Konzils... Akte XXXI-XL. T. 3. S. 39. Akten des Heiligen Konzils... Akte XVTI-XXX. T. 2. S. 377. Akten des Heiligen Konzils... T. 6: Buch. VI: Apostelgeschichte LXVI-LXXVII. S. 109. Akten des Heiligen Konzils... Akte XVII-XXX. T. 2. S. 425. Zitat von: Safonov Dmitry. Große Freude auf Erden und im Himmel: Der heilige Hilarion (Dreifaltigkeit) und sein Beitrag zur Wiederherstellung des Patriarchats. Akten des Heiligen Konzils... Bd. 5. S. 364, 365. Akten des Heiligen Konzils... Akte XXXI-XL. T. 3. S. 51, 53. Akten des Heiligen Konzils... T. 4: Buch. IV: Apostelgeschichte XLVI-LI. S. 41. Zitat von: Golubtsov Sergiy, Protod. Materialien für Biografien von Professoren und Lehrern des MDA: Erzbischof Hilarion (Troitsky) // Theological Bulletin, 1998. Bd. 2. S. 119.