Поместный Собор Православной Российской Церкви 1917–1918 ГГ.

Pas 1 majit 1917, kur me përpjekjet e kryeprokurorit të Sinodit, V.N. Lvov, Peshkopi Theodore (Pozdeevsky) u lirua nga posti i tij si rektor i MDA 256, Arkimandrit Hilarion duhej të merrte detyrat e përkohshme të rektorit të akademisë. Më 10 shtator 1917, në detyrën e rektorit u zgjodh profesor A.P.Orlov 257, i cili po atë vit “u shugurua dhjak më 5 tetor, më 8 prift dhe më 9 u ngrit në gradën e kryepriftit” 258. i dorëheqjes, pasi posti i inspektorit është hequr dhe posti i ndihmës rektorit, i futur në vend të tij, është bërë me zgjedhje 259. Më 17 tetor 1917, me dekret të Sinodit të Shenjtë, ai u lirua nga detyra dhe më 29 tetor të po këtij viti, nga “pothuajse asistent i Akademisë së Akademisë, ai u zgjodh unanim i Këshillit të DA-së”. është, i njëjti inspektor. 260 Veprimtaria kryesore e Arkimandrit Hilarion (Troitsky) në vitin 1917 lidhej me pjesëmarrjen e tij në Këshillin Vendor dhe përgatitjen për të, dhe detyra kryesore e kësaj veprimtarie ishte zgjedhja e patriarkut. Çështja e zgjedhjes së një patriarku ngjalli në atë kohë kundërshtime mjaft aktive, kryesisht nga klerikët dhe laikët, të cilët më vonë iu bashkuan përçarjes rinovuese. Në qershor 1917, "në Kongresin e Klerikëve dhe Laikëve të Moskës, raporti i Arkimandrit Hilarion për këtë çështje nuk u lejua" 261. Këshilli i Shenjtë i Kishës Ortodokse Ruse u hap në Moskë më 15 gusht në festën e Fjetjes së Nënës së Zotit. Arkimandriti Hilarion (Troitsky) u zgjodh në Këshill nga Akademia Teologjike e Moskës së bashku me profesorin I.V. Popov dhe kryeprifti D.V. Rozhdestvensky 262. Para kësaj, Arkimandrit Hilarion u zgjodh zëvendës delegat (Profesor I.V. Popov) nga MDA në Këshillin Parakoncil, por nuk mundi të merrte pjesë në punën e tij për shkak të angazhimit të organizimit të kongreseve monastike. 263 Arkimandriti Hilarion mund të mos jetë më aktivi, por ai është pjesëmarrës i vazhdueshëm dhe aktiv në Këshill. E gjejmë pjesëmarrës në punën organizative të Këshillit. Ai vëzhgon votimin 264, merr pjesë në numërimin e votave 265, lexon projekt-apelin e Patriarkut dhe Këshillit drejtuar Këshillit të Deputetëve të Popullit 266. Fjalimet e At Hilarionit ngjallin një reagim të gjallë nga anëtarët e Këshillit dhe dallohen nga lakonizmi, specifika dhe natyra kishtare e pozicionit që ata mbrojnë. Gama e çështjeve në të cilat merrte pjesë Arkimandrit Hilarion përcaktohej nga fusha e tij e interesit. Këto janë tema të qeverisjes së kishës dhe jetës kishtare, të lidhura me pyetjet rreth unitetit dhe kufijve të Kishës. Përveç kësaj, ai merr pjesë në polemika për çështjet e shkollës teologjike dhe marrëdhëniet me qeverinë e re. Arkimandriti Hilarion propozon që shoqërizimi bolshevik i pronës së kishës të karakterizohet si "dhunë blasfemuese" 267, dhe për këtë arsye, në një deklaratë drejtuar Këshillit të Komisarëve Popullorë, Këshilli është i detyruar të "deklarojë se kishat dhe faltoret tona nuk mund të socializohen". Në të njëjtën kohë, At Hilarion e kupton se kjo lloj deklarate nuk do të ndikojë në qëndrimin e autoriteteve sovjetike ndaj Kishës Ruse dhe pronës së saj: "Një deklaratë e tillë e jona, natyrisht, nuk do ta bindë qeverinë sovjetike dhe socializimi i kishave dhe faltoreve ndoshta do të kryhet kundër vullnetit tonë" 268. Si ndihmës rektor i MDA, Arkimandrit Hilarion nuk mund të qëndronte indiferent ndaj çështjeve të edukimit shpirtëror të ngritura në Këshill. E shohim duke marrë pjesë në një shkëmbim mendimesh për raportin e Departamentit për institucionet arsimore fetare “Për llojin dhe drejtimin e institucioneve arsimore fetare” 269. Pas raportit të Departamentit për manastiret dhe manastiret, At Hilarioni propozon një amendament që legjitimon që një murg i ditur të qëndrojë në shërbim akademik për njëzet vjet. Amendamenti ngjalli simpatinë e disa anëtarëve të Këshillit, në veçanti, peshkopit Anatoly të Chistopolit dhe profesorit I.V. Popov, por u refuzua 270. U hodh poshtë edhe amendamenti i propozuar nga Arkimandriti Hilarion lidhur me papranueshmërinë e zgjedhjes në episkop direkt nga laikët 271. Fr nuk ishte dakord. Hilarion dhe me futjen në ligj të parimit të zgjedhjes kur zëvendësohen igumenët e manastireve: “Kjo nuk është zgjedhje, por lojë zgjedhjesh” 272. Por, me siguri, fryma e kohës nuk e lejoi Këshillin të pranonte argumentet e tij 273. Anëtarët e Këshillit patën sukses më të madh me argumentet e Arkimandrit Hilarionit për papranueshmërinë e krijimit të një hierarkie paralele bashkëfetare brenda Kishës Ruse, e cila do të fshihte mundësinë e një përçarjeje të re 274. Peshkopi Serafim i Chelyabinskut e përkufizoi. Këshilli miratoi një opsion kompromisi, sipas të cilit u lejua zgjedhja e një peshkopi sufragan të të njëjtit besim 276. Arkimandriti Hilarion merr pjesë gjithashtu në diskutimin e çështjes së autonomisë së Kishës së Ukrainës, duke mbrojtur parimin e korrespondencës midis ndarjeve administrative kishtare dhe shtetërore, që është në përputhje me kanunet 277. Diskutimi në Këshill për arsyet e divorcit rezultoi natyrshëm në një debat teologjik për kufijtë e Kishës. Qëndrimi i Arkimandrit Hilarion për këtë çështje është i pandryshuar: “Ndarja në heterodoksi dhe heterodoksi është e papranueshme dhe është e pamundur të bëhet dallimi midis shkallëve të rënies... Këtu duhet të flasim për largimin nga Kisha; rënia e jashtme kombinohet edhe me ndarjen e brendshme nga Kisha” 278 . [Popov I.V.] Jeta e gjallë: I. Në Akademi // Buletini Teologjik. 1917. Nr 6/7. F. 120 (faqe 1) E tij. Jeta e gjallë: III. Në Akademi // Buletini Teologjik. 1917. Nr 8/9. F. 280 (faqe 2). E tij. Jeta e gjallë: P. Në Akademi // Buletini Teologjik. 1917. Nr 10/11/12. F. 434 (faqe 2) E tij. Jeta e gjallë: I. Në Akademi // Buletini Teologjik. 1917. Nr 6/7. F. 121 (faqe 1). E tij. Jeta e gjallë: P. Në Akademi // Buletini Teologjik. 1917. Nr 10/11/12. F. 434 (faqe 2). Aktet e Këshillit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse 1917–1918: T. 1: Libri. Unë, jo. 3: Veprat VI-XVI. Rep ed. - M.: Manastiri Novospassky, 1994. F. 140. Aktet e Këshillit të Shenjtë... Vëll. 2. Veprat XVII-XXX. fq. 7–8. Veprat e Këshillit të Shenjtë... T. 1: Libri. Unë, jo. I: Parathënie, dokumente dhe materiale për mbledhjen dhe veprimtarinë e Këshillit Parakoncil dhe Këshillit. P. 9. Aktet e Këshillit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse 1917-1918. Rep ed. T. 5. – M.: Manastiri Novospassky. 1996. F. 367. Aktet e Këshillit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse 1917–1918: T. 1: Libri. Unë, jo. 2: Veprat I-V. F. 71; Aktet e Këshillit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse 1917-1918. T. 5. F. 23, 367. Veprat e Këshillit të Shenjtë... Veprat e Apostujve 152–170. – M.: GARF, Manastiri Novospassky. 2000. T. 11. fq 119–120. Veprat e Këshillit të Shenjtë... Veprat e Apostujve 118–136. T. 9. F. 100. Veprat e Këshillit të Shenjtë... Veprat e Apostujve 137–151. T. 10. fq. 85–86, 89–90. Veprat e Këshillit të Shenjtë... T. 6: Libri. VI: Veprat LXVI-LXXVII. fq. 96, 109, 114. Veprat e Këshillit të Shenjtë... Veprat e Apostujve 118–136. T. 9. F. 259. Veprat e Këshillit të Shenjtë... T. 6: Libri. VII, nr. I: Veprat LXXVIII-LXXXII. T. 6. fq. 44–46, 94–96. Veprat e Këshillit të Shenjtë... Veprat e Apostujve 152–170. T. 11. fq. 168–169, 181, 183. Veprat e Këshillit të Shenjtë... Veprat e Apostujve 102–117. – M.: GARF, Manastiri Novospassky, 1999. T. 8. F. 109.