Поместный Собор Православной Российской Церкви 1917–1918 ГГ.

По 1 мај 1917 година, кога со напорите на главниот обвинител на Синодот, В.Н. Лвов, епископот Теодор (Поздеевски) беше разрешен од функцијата ректор на МДА 256, архимандритот Иларион мораше да ја преземе привремената должност ректор на академијата. На 10 септември 1917 година за ректор е избран професорот А.П.Орлов 257, кој истата година „на 5 октомври е ракоположен за ѓакон, на 8 за свештеник, а на 9-ти е издигнат во протоерејски чин“ 258. на оставка, бидејќи функцијата инспектор е укината, а функцијата помошник ректор, воведена на нејзино место, стана изборна 259. На 17 октомври 1917 година, со указ на Светиот синод, тој беше разрешен од функцијата, а на 29 октомври истата година, стана „речиси асистент на Советот на Академијата на М. е, истиот инспектор. 260 Основната дејност на архимандритот Иларион (Троицки) во 1917 година била поврзана со неговото учество на Месниот собор и подготовка за него, а главна задача на оваа активност бил изборот на патријарх. Прашањето за избор на патријарх во тоа време побуди доста активно противење, главно од свештенството и мирјаните, кои подоцна се приклучија на реноваторскиот раскол. Во јуни 1917 година, „на Московскиот конгрес на свештенството и мирјаните, извештајот на архимандрит Иларион за ова прашање не бил дозволен“ 261. Светиот собор на Православната Руска Црква беше отворен во Москва на 15 август на празникот Успение на Богородица. Архимандритот Иларион (Троицки) е избран на Соборот од Московската богословска академија заедно со професорот И.В. Попов и протоереј Д.В. Рождественски 262. Пред ова, архимандритот Иларион беше избран за заменик-делегат (професор И.В. Попов) од МДА на Предсоборниот совет, но не можеше да учествува во неговата работа поради зафатенето со организирање на монашки конгреси. 263 Архимандритот Иларион можеби не е најактивен, но е постојан и активен учесник на Соборот. Сметаме дека тој учествува во организациската работа на Советот. Тој го набљудува гласањето 264, учествува во пребројувањето на гласовите 265, го чита предлог жалбата на Патријархот и Советот до Советот на народните пратеници 266. Говорите на отец Иларион предизвикуваат жив одговор кај членовите на Советот и се одликуваат со лаконизмот, специфичноста и црковната природа на позицијата што ја бранат. Опсегот на прашања во кои учествувал архимандритот Иларион бил одреден според неговата област на интерес. Тоа се теми од црковната власт и црковниот живот, поврзани со прашања за единството и границите на Црквата. Покрај тоа, учествува и во полемики за прашања од богословско училиште и односите со новата влада. Архимандритот Иларион предлага болшевичката социјализација на црковниот имот да се окарактеризира како „богохулно насилство“ 267 и затоа, во изјава до Советот на народните комесари, Советот е должен „да изјави дека нашите цркви и светилишта не можат да се социјализираат“. Во исто време, отец Иларион сфаќа дека ваквата изјава нема да влијае на односот на советските власти кон Руската црква и нејзиниот имот: „Таквата наша изјава, се разбира, нема да ја убеди советската влада, а социјализацијата на црквите и светилиштата веројатно ќе се изврши против наша волја“ 268. Како помошник ректор на МДА, архимандритот Иларион не можеше да биде рамнодушен на прашањата за духовното образование кои се покренаа на Соборот. Го гледаме како учествува во размена на мислења за извештајот на Одделението за верски образовни институции „За видот и управувањето со верските образовни установи“ 269. По извештајот на Одделението за манастирите и монаштвото, отец Иларион предлага амандман со кој се легитимира учениот монах да остане во академска служба дваесет години. Амандманот предизвика симпатии на некои членови на Советот, особено, епископот Чистополски Анатолиј и професорот И.В. Попов, но бил одбиен 270. Одбиен е и амандманот предложен од архимандритот Иларион во врска со недозволивоста за епископија директно од мирјаните 271. отец не се согласи. Иларион и со воведувањето во право на принципот на избор при замена на игумени на манастирите: „Ова не е избор, туку игра на избори“ 272. Но, веројатно, духот на времето не му дозволил на Соборот да ги прифати неговите аргументи 273. Членовите на Соборот имаа поголем успех со аргументите на архимандрит Иларион за недозволивоста да се создаде паралелна сорелигиска хиерархија во Руската црква, која би ја прикрила можноста за нов раскол 274. Епископот Серафим од Чељабинск го дефинирал Архимандрит Иларион како одговор на архимандритот Иларион на кослигиските аргументи7. Советот усвои компромисна опција, според која беше дозволен избор на суфрагански епископ од иста вера 276. Во расправата за прашањето за автономија на Украинската црква учествува и архимандритот Иларион, кој го брани принципот на кореспонденција меѓу црковната и државната управна поделба, што е во согласност со каноните 277. Дискусијата на Соборот за причините за разводот природно резултираше со теолошка расправа за границите на Црквата. Ставот на архимандрит Иларион по ова прашање е непроменет: „Поделбата на хетеродоксија и хетеродоксија е неприфатлива и не може да се направи разлика помеѓу степените на отпаѓање... Овде треба да зборуваме за отпаѓање од Црквата; надворешното отпаѓање се комбинира и со внатрешно одвојување од Црквата“ 278 . [Попов И.В.] Жив живот: I. На Академијата // Теолошки билтен. 1917. бр.6/7. Стр. 120 (прва страница) Неговите. Животен живот: III. На Академијата // Богословски билтен. 1917. бр.8/9. Стр. 280 (втора страница). Неговите. Жив живот: П. На Академијата // Теолошки билтен. 1917. бр.10.11.12. 434 (втора страница) Неговите. Жив живот: I. На Академијата // Теолошки билтен. 1917. бр.6/7. Стр. 121 (1-ва страница). Неговите. Жив живот: П. На Академијата // Теолошки билтен. 1917. бр.10.11.12. Стр. 434 (втора страница). Дела на Светиот Собор на Православната Руска Црква 1917–1918: Т. 1: Книга. Јас, не. 3: Дела VI-XVI. Реп. – М.: Новоспаски манастир, 1994 година. Стр. 140. Дела на Светиот Собор... Ред. 2. Дела XVII-XXX. стр. 7–8. Дела на Светиот Собор... Т. 1: Книга. Јас, не. I: Предговор, документи и материјали за свикувањето и активностите на Претсоборниот совет и Советот. Стр. 9. Акти на Светиот Собор на Православната Руска Црква 1917–1918 година. Реп. Т. 5. – М.: Новоспаски манастир. 1996. стр. 367. Дела на Светиот Собор на Православната Руска Црква 1917–1918: Т. 1: Книга. Јас, не. 2: Дела I-V. стр. 71; Акти на Светиот Собор на Православната Руска Црква 1917–1918 година. Т. 5. стр. 23, 367. Дела на Светиот Собор... Дела 152–170. – М.: GARF, Новоспаски манастир. 2000. T. 11. стр. 119–120. Дела на Светиот Собор... Дела 118–136. Т. 9. стр. 100. Дела на Светиот Собор... Дела 137–151. T. 10. стр. 85–86, 89–90. Дела на Светиот Собор... Т. 6: Книга. VI: Дела LXVI-LXXVII. стр. 96, 109, 114. Дела на Светиот Собор... Дела 118–136. Т. 9. стр. 259. Дела на Светиот Собор... Т. 6: Книга. VII, бр. I: Дела LXXVIII-LXXXII. Т. 6. стр. 44–46, 94–96. Дела на Светиот Собор... Дела 152–170. T. 11. стр. 168–169, 181, 183. Дела на Светиот Собор... Дела 102–117. – М.: GARF, Новоспаски манастир, 1999. T. 8. P. 109.