Поместный Собор Православной Российской Церкви 1917–1918 ГГ.

След 1 май 1917 г., когато с усилията на обер-прокурора на Синода В.Н. Лвов, епископ Теодор (Поздеевски) беше освободен от длъжността си ректор на MDA 256, архимандрит Иларион трябваше да поеме временно задълженията на ректор на академията. На 10 септември 1917 г. за ректор е избран професор А. П. Орлов 257, който през същата година „на 5 октомври е ръкоположен за дякон, на 8 октомври – за свещеник и на 9-ти е възведен в сан протойерей“ 258. Архимандрит Иларион, вече освободен от ректорски задължения, представя оставка, тъй като длъжността инспектор е премахната, а въведената на нейно място длъжност помощник-ректор става изборна 259. На 17 октомври 1917 г. с указ на Светия синод той е освободен от длъжност, а на 29 октомври същата година с „почти единодушен избор“ на Академичния съвет става помощник на ректора на МДА, т.е. е, същият инспектор. 260 Основната дейност на архимандрит Иларион (Троицки) през 1917 г. е свързана с участието му в Поместния събор и подготовката за него, като основната задача на тази дейност е изборът на патриарх. Въпросът за избора на патриарх по това време предизвиква доста активна опозиция, главно сред клира и миряните, които по-късно се присъединяват към обновленческия разкол. През юни 1917 г. „на Московския конгрес на духовенството и миряните докладът на архимандрит Иларион по този въпрос не беше допуснат“ 261. На 15 август на празника Успение Богородично в Москва се откри Светият събор на Руската православна църква. Архимандрит Иларион (Троицки) беше избран в Съвета от Московската духовна академия заедно с професор И.В. Попов и протойерей Д.В. Рождественски 262. Преди това архимандрит Иларион беше избран за заместник-делегат (проф. И. В. Попов) от MDA в Предсъборния съвет, но не успя да вземе участие в работата му поради заетост с организирането на монашески конгреси. 263 Архимандрит Иларион може да не е най-активният, но е постоянен и активен участник в Събора. Намираме го да участва в организационната работа на Съвета. Той наблюдава гласуването 264, участва в преброяването на гласовете 265, прочита проекта за обжалване на патриарха и Съвета до Съвета на народните депутати 266. Изказванията на отец Иларион предизвикват оживен отклик сред членовете на Събора и се отличават с лаконизъм, конкретност и църковен характер на защитаваната от тях позиция. Кръгът от въпроси, в които участва архимандрит Иларион, се определяше от сферата на неговите интереси. Това са теми от църковното управление и църковния живот, свързани с въпросите за единството и границите на Църквата. Освен това той участва в полемика по въпроси на богословската школа и отношенията с новата власт. Архимандрит Иларион предлага да се характеризира болшевишката социализация на църковната собственост като „богохулно насилие“ 267, поради което в изявление до Съвета на народните комисари Съветът е длъжен „да обяви, че нашите църкви и светини не могат да бъдат социализирани“. В същото време отец Иларион осъзнава, че този вид декларация няма да повлияе на отношението на съветските власти към Руската църква и нейната собственост: „Подобно наше изявление, разбира се, няма да убеди съветското правителство и социализацията на църквите и светините вероятно ще бъде извършена против нашата воля“ 268. Членовете на събора имаха по-голям успех с доводите на архимандрит Иларион за недопустимостта на създаването на паралелна едноверска йерархия в Руската църква, което би прикрило възможността за нов разкол 274. Челябински епископ Серафим определи отговора на архимандрит Иларион на аргументите на неговите единоверци като „мъдър“ 275. Резолюцията на събора прие компромисен вариант, според който се допуска избирането на епископ суфраган от същата вяра 276. Архимандрит Иларион участва и в обсъждането на въпроса за автономията на Украинската църква, защитавайки принципа на съответствие между църковното и държавното административно деление, което е в съответствие с 277 канон. Обсъждането на събора на причините за развода естествено доведе до богословски дебат за границите на Църквата. Позицията на архимандрит Иларион по този въпрос остава непроменена: „Делението на инославие и инославие е неприемливо и е невъзможно да се направи разлика между степените на отпадане... Тук трябва да говорим за отпадане от Църквата; външното отпадане също се съчетава с вътрешно отделяне от Църквата” 278 . [Попов И.В.] Жив живот: I. В Академията // Богословски бюлетин. 1917. № 6/7. С. 120 (1-ва страница) Неговата собствена. Жив живот: III. В Академията // Богословски бюлетин. 1917. № 8/9. С. 280 (2-ра страница). Неговата собствена. Жив живот: П. В Академията // Богословски бюлетин. 1917. № 10/11/12. С. 434 (2-ра страница) Неговата собствена. Жив живот: I. В Академията // Богословски бюлетин. 1917. № 6/7. С. 121 (1-ва страница). Неговата собствена. Жив живот: П. В Академията // Богословски бюлетин. 1917. № 10/11/12. С. 434 (2-ра страница). Деяния на Светия събор на Руската православна църква 1917–1918 г.: Т. 1: Кн. аз не 3: Деяния VI-XVI. Ред. – М.: Новоспаски манастир, 1994. С. 140. Деяния на Светия събор... кн. 2. Деяния XVII-XXX. стр. 7–8. Деяния на Светия събор... Т. 1: Кн. аз не I: Предговор, документи и материали за свикването и дейността на Предсъборния съвет и Събора. стр. 9. Деяния на Светия събор на Руската православна църква 1917-1918 г. Ред. Т. 5. – М.: Новоспаски манастир. 1996. С. 367. Деяния на Светия събор на Руската православна църква 1917–1918 г.: Т. 1: Кн. аз не 2: Деяния I-V. стр. 71; Деяния на Светия събор на Руската православна църква 1917-1918 г. Т. 5. С. 23, 367. Деяния на Светия събор... Деяния 152–170. – М.: ГАРФ, Новоспаски манастир. 2000. Т. 11. С. 119–120. Деяния на Светия събор... Деяния 118–136. Т. 9. С. 100. Деяния на Светия събор... Деяния 137–151. Т. 10. с. 85–86, 89–90. Деяния на Светия събор... Т. 6: Кн. VI: Деяния LXVI-LXXVII. стр. 96, 109, 114. Деяния на Светия събор... Деяния 118–136. Т. 9. С. 259. Деяния на Светия събор... Т. 6: Кн. VII, бр. I: Деяния LXXVIII-LXXXII. Т. 6. с. 44–46, 94–96. Деяния на Светия събор... Деяния 152–170. Т. 11. с. 168–169, 181, 183. Деяния на Светия събор... Деяния 102–117. – М.: ГАРФ, Новоспаски манастир, 1999. Т. 8. С. 109.