Монашество и брак

Quizás esta ansiedad lo impulsó a publicar en 1915 la obra "La unidad del ideal de Cristo", en la que refuta la teoría que surgió en Occidente sobre la división de las enseñanzas de Cristo en mandamientos generalmente vinculantes y consejos privados. Habiendo cumplido esto último, el cristiano supuestamente obtiene “mérito extraordinario”. La Iglesia considera los mandamientos de Cristo, incluido el mandamiento de la perfección, como comunes a todos los cristianos, a todos los miembros de la única Iglesia, que tienen los mismos objetivos. Todos están llamados a la deificación, pero también todos están llamados al ascetismo. Esto se aplica tanto a los monjes como a los laicos. La única diferencia entre monjes y laicos es el celibato, pero esta diferencia es más cotidiana que moral. Los monjes tienen la oportunidad de dedicar más tiempo y atención a su vida espiritual y, por tanto, sus éxitos son más evidentes. El monaquismo no es un ritual mágico que garantiza la salvación. “El celibato es sólo uno de los caminos de la vida, junto con el camino matrimonial”, ya que, según la palabra del Apóstol, cada uno tiene su propio don de Dios, el uno de esta manera, el otro de otra (1 Cor. 7, 7). “Ambos caminos en sí mismos no hacen de una persona ni un santo ni un pecador. Humillar un camino sobre otro en un sentido moral es extremadamente imprudente. Cada uno elige el camino que considera más conveniente para sí” 230. Permanecer y participar en la vida de la Iglesia es una condición necesaria para la salvación y la transformación, y las formas en que se realizan son una cuestión secundaria y privada, dependiendo de diversas circunstancias. Hilarión (Troitsky), schmch. La unidad del ideal de Cristo // He. Sin la Iglesia no hay salvación. P.242.