Детство и юность

Втративши в дитинстві матері, Володимир Троїцький довго і гостро переживав цю втрату: «Ти, мій любий, знаєш, – писав архімандрит Іларіон у 1916 році в „Листах про Захід», – що я майже двадцять років тому втратив матір. болісно відчуваю своє сирітство містично» 57 . Можливо, і тому ще у владики з дитинства особливо тепле почуття до Богородиці: «Пресвята Богородиця – наша спільна Матір» 58 , – і ще більшою мірою – до Церкви Христової, щодо якої він любить приводити слова «священноменика Ки: Не має матір'ю Церква» 59 Треба думати, що це найвище материнство повною мірою заповнило якщо вже і не життєве, то «містичне» сирітство архієпископа Іларіона. Рано освоївши грамоту, Володимир у віці п'яти років вже бере участь у храмовому богослужінні, читає годинник та шестопсалміє. Якщо старший сучасник Володимира Троїцького письменник А. П. Чехов згадував, що він і його брати в дитинстві співали на кліросі, але «в цей час почувалися маленькими каторжниками» 60 , то майбутній священномученик з дитинства ставився до богослужіння з любов'ю, яку проніс через все життя: Іларіоне колишній студент Московської духовної академії (МДА) Сергій Волков, – що церковне богослужіння, виконане за статутом, з любов'ю і ретельністю, прекрасніше за найкращу оперу з її «безглуздими руладами і часто посереднім змістом»... Цю красу церковного богослужіння, яка приваблювала мене в академії, сильно і глибоко. У тому ж 5-річному віці Володя в компанії молодшого брата зробив спробу піти в Москву «вчитися», але незабаром сили малолітнього Димитрія вичерпалися. «Ну й залишайся невченим», – була сувора відповідь Володимира на скарги заплаканого та стомленого тривалою подорожжю братика 62 . На батьківські закиди старший втікачів наводить приклад Ломоносова, який заради навчання вирушив до Москви пішки з Архангельська. М. Кривошеєва у своєму життєписі владики Іларіона з сумною іронією зауважує: «Через тридцять років він поїде „продовжувати свою освіту» з Москви до Архангельська»63. У клірових відомостях по місту Каширі і повіту за 1900 рік (Володимиру Троїцькому в цей час 14 років) можна знайти замітки про зміст бібліотеки липицького храму: «У церкві є бібліотека, в якій знаходяться книги і з протирозкольницьким змістом, а саме: журнал „Братське слово” з 1986 р. 1895, 1897 і 1898; журнал "Місіонерський огляд" за 1896; твори архімандрита Павла в 2-х томах; "Виписки з стародруків" Озерського в 2-х частинах; істинно-православна Церква» митрополита Григорія; дві книги про безпоповщинську сповідь професора Івановського; сектантськими та єретичними ідеями. Отже, основні життєві інтереси Володимира визначилися з перших років його життя. Стисло їх можна визначити двома словами – Церква та наука. Втім, другий інтерес, тобто наука, був для нього похідним від першого, оскільки наука має сенс лише тоді, коли вона так чи інакше служить Церкві: «наука має бути ancilla Ecclesiae» 65 . І якщо про науку архієпископ Іларіон завжди згадував як про «своє перше і єдине кохання» 66 , то Церкві були присвячені не тільки майже всі його богословські роботи, але й усе його життя. У 10 років Володимир вступає до Тульського духовного училища, після закінчення якого у 1900 році продовжує освіту в Тульській духовній семінарії, де навчається з незмінним успіхом. У 1906 році Володимир Троїцький вступає на казенний рахунок до Московської духовної академії. Крім того, йому присуджується приватна стипендія імені професора В. Д. Кудрявцева-Платонова. Іларіон, (архієп. Верейський), сщмч. Без Церкви немає порятунку/вступу. ст. мон. Софії: Житіє сщмч. Іларіона (Троїцького). - М.; СПб: Стрітенський монастир, Знамення, 2000. С. 550. Іларіон (Троїцький), архім. Християнства немає без Церкви / / Він же. Християнства немає без Церкви. - М.: Православна бесіда, 1992. С. 31. Гітович Н. І. Літопис життя та творчості А. П. Чехова. - М.: Держ. вид-во худ. літ-ри, 1955. С. 14. Волков Сергій. Останні у Трійці: Спогади про Московську духовну академію. - М., СПб.: Дмитро Буланін, 1995. С. 116, 117. Іоанн (Сничів), митр. Санкт-Петербурзький та Ладозький. Священномученик Іларіон, архієпископ Верейський: Житіє та свідчення. – М.: Изд-во Стрітенського мон-ря, 1999. З. 3. Кривошеєва Наталія. Блаженні непорочні в дорогу, що ходять: Життєпис архієпископа Іларіона (Троїцького) [початок] // Москва (журнал). 1998. № 1. С. 211. Клірові відомості по місту Каширі та повіту. За 1900 рік. - ГАУ ТО, ф. 3. оп. 17. д. 623. л. 172. Служниця церкви (лат.). Див: Іларіон, (архієп. Верейський), сщмч. Без Церкви немає спасіння. С. 373. Іларіон (Троїцький), архієп. Лист Л. П. Архангельської від 3 лют. 1926 р. - Архів А. В. Нікітського.