Детство и юность

Pasi humbi nënën e tij në fëmijëri, Vladimir Troitsky e përjetoi këtë humbje për një kohë të gjatë dhe në mënyrë të mprehtë: "Ti, e dashura ime, e di", shkroi Arkimandrit Hilarion në vitin 1916 në "Letra në Perëndim", "se unë humba nënën time gati njëzet vjet më parë. Në atë kohë e ndjeva jetiminë time, si të thuash, praktikisht dhe tani në kuptimin tim çdo ditë". 57 . Ndoshta kjo është arsyeja pse, që në fëmijëri, Peshkopi ka pasur një ndjenjë veçanërisht të ngrohtë për Nënën e Zotit: "Teotokosja është Nëna jonë e përbashkët" 58 - dhe, në një masë edhe më të madhe, për Kishën e Krishtit, në lidhje me të cilën i pëlqente të citonte fjalët e Hieromartirit Qiprian të Kartagjenës: "Ai që nuk mund të mendojë më si një nënë e kishës" 5. amësia më e lartë e ka kompensuar plotësisht, nëse jo. jetimësia e përditshme, më pas “mistike” e kryepeshkopit Hilarion. Pasi e ka zotëruar herët leximin dhe shkrimin, Vladimiri, në moshën pesë vjeçare, tashmë merr pjesë në shërbimet e kishës, lexon orët dhe Gjashtë Psalmet. Nëse bashkëkohësi i vjetër i Vladimir Troitsky, shkrimtari A.P. Chekhov, kujtoi se ai dhe vëllezërit e tij këndonin në kor si fëmijë, por "në atë kohë ata ndjeheshin si të dënuar të vegjël" 60, atëherë dëshmori i ardhshëm që nga fëmijëria i trajtoi me dashuri shërbimet hyjnore, të cilat ai i kreu gjatë gjithë jetës së tij: "Një herë më tha, një ish-student ridritar i Moskës për Akademinë e Moskës (DAM) Hilarioni. Sergei Volkov, “që shërbesat e kishës, të kryera sipas rregullave, me dashuri dhe kujdes, janë më të bukura se opera më e mirë me “roulat absurde dhe shpesh kuptimin mediokër”... Këtë bukuri të shërbesave kishtare, që më tërhoqi në akademi, Hilarioni e ndjeu fort e thellë” 61. Në të njëjtën moshë pesë vjeç, Volodya, në shoqërinë e vëllait të tij më të vogël, bëri një përpjekje për të shkuar në Moskë për të "studuar", por së shpejti forca e Dimitrit të ri u tha. “Epo, rri i pamësuar”, ishte përgjigja e ashpër e Vladimirit ndaj ankesave të vëllait të tij të njollosur, të lodhur nga udhëtimi i gjatë 62 . Në përgjigje të qortimeve të babait të tij, më i madhi i të arratisurve citon shembullin e Lomonosov, i cili shkoi në Moskë në këmbë nga Arkhangelsk për hir të studimit. N. Krivosheeva, në biografinë e saj të peshkopit Hilarion, shënon me ironi të trishtë: “Tridhjetë vjet më vonë ai do të shkojë për të ‘vazhduar shkollimin’ nga Moska në Arkhangelsk” 63. Në regjistrat e klerit për qytetin Kashira dhe rrethin për vitin 1900 (Vladimir Troitsky ishte 14 vjeç në atë kohë) mund të gjeni shënime për përmbajtjen e bibliotekës së kishës së Lipitsa: "Kisha ka një bibliotekë që përmban libra me përmbajtje antiskizma, përkatësisht: revista "Fjala Vëllazërore" nga 1886, 491, 81, 91. 1895, 1898 revista “Misionary Review” për 1896 veprat e Arkimandritit Pali në 2 vëllime nga Ozersky në 2 pjesë “Mbi bërjen e shenjës së kryqit” nga Mësuesi i Kishës së Shenjtë; dy libra për rrëfimin pa prift të profesor Ivanovskit, artikujt misionarë "E vërteta" dhe "Uvetnik" - Panova" 64. Është e natyrshme të supozohet se teologu i ardhshëm, me dashurinë e tij për iluminizmin, nuk e ka humbur rastin të njihet me veprat e renditura, të cilat më pas e ndihmuan atë në ideologjinë dhe poleminën e saj. Kështu, interesat kryesore të jetës së Vladimirit u përcaktuan që në vitet e para të jetës së tij. Ato mund të përkufizohen shkurtimisht me dy fjalë - Kishë dhe shkencë. Megjithatë, interesi i dytë, pra shkenca, ishte për të një derivat i së parës, pasi shkenca ka kuptim vetëm kur ajo, në një mënyrë apo tjetër, i shërben Kishës: “shkenca duhet të jetë ancilla Ecclesiae” 65. Dhe nëse Kryepeshkopi Hilarion e kujtonte gjithnjë shkencën si “dashurinë e tij të parë dhe të vetme”, 66 atëherë jo vetëm pothuajse e gjithë jeta e tij teologjike i kushtoi Kishës. Në moshën 10 vjeç, Vladimir hyri në Shkollën Teologjike Tula, pas së cilës në vitin 1900 vazhdoi shkollimin në Seminarin Teologjik Tula, ku studioi me sukses të vazhdueshëm. Në 1906, Vladimir Troitsky hyri në Akademinë Teologjike të Moskës për llogari publike. Përveç kësaj, atij iu dha një bursë private me emrin e profesorit V.D. Kudryavtsev-Platonov. Hilarion, (Arqipeshkvi i Vereisky), schmch. Pa Kishën nuk ka shpëtim / hyrje. Art. e hënë. Sofia: Jeta e Sschmch. Hilarion (Troitsky). - M.; Shën Petersburg: Manastiri Sretensky, Shenja, 2000. F. 550. Hilarion (Troitsky), arkimandrit. Nuk ka krishterim pa Kishën // Ai. Nuk ka krishterim pa Kishën. – M.: Bisedë ortodokse, 1992. F. 31. Gitovich N.I. Kronikë e jetës dhe veprës së A.P. Chekhov. – M.: Shteti. shtëpia botuese Letrare, 1955. F. 14. Volkov Sergej. E fundit në Trinitet: Kujtimet e Akademisë Teologjike të Moskës. – M., Shën Petersburg: Dmitry Bulanin, 1995. F. 116, 117. John (Snychev), Mitropoliti. Shën Petersburg dhe Ladoga. Hieromartiri Hilarion, Kryepeshkopi i Vereit: Jeta dhe Dëshmitë. - M.: Shtëpia Botuese e Manastirit Sretensky, 1999. F. 3. Krivosheeva Natalia. Lum ata të papërlyer që ecin në rrugën: Biografia e Kryepeshkopit Hilarion (Troitsky) [fillimi] //Moska (revistë). 1998. Nr. 1. F. 211. Të dhënat e zhdoganimit për qytetin Kashira dhe rrethin. Për vitin 1900. – GAUTO, f. 3. op. 17. d. 623. l. 172. Shërbëtore kishe (lat.). Shih: Hilarion, (Arqipeshkvi i Vereisky), schmch. Pa Kishën nuk ka shpëtim. F. 373. Hilarion (Troitsky), Kryepeshkop. Letër nga L.P. Arkhangelskaya e datës 3 shkurt 1926 - Arkivi i A.V. Nikitsky.