Детство и юность

Откако ја изгуби својата мајка во детството, Владимир Троицки долго и остро ја доживеа оваа загуба: „Ти, драги мои, знаеш“, напиша архимандритот Иларион во 1916 година во „Писма на запад“, „дека ја изгубив мајка ми пред речиси дваесет години. 57 . Можеби затоа, уште од детството, епископот има особено топло чувство за Богородица: „Пресвета Богородица е наша заедничка Мајка“ 58 - и, во уште поголема мера, за Црквата Христова, во врска со која сакал да ги цитира зборовите на свештеномаченикот Кипријан Картагински: „Тој што веќе не може да го има Бога, како што не може да ја има оваа црква 5. повисокото мајчинство целосно го компензирало, ако не. секојдневно, тогаш „мистично“ сирачество на архиепископот Иларион. Откако рано го совладал читањето и пишувањето, Владимир, на петгодишна возраст, веќе учествува во црковните служби, ги чита часовите и Шест псалми. Ако постариот современик на Владимир Троицки, писателот А.П. Чехов, се сетил дека тој и неговите браќа пееле во хорот како деца, но „во тоа време се чувствувале како мали осуденици“ 60, тогаш идниот маченик уште од детството ги третирал божествените служби со љубов, кои ги носел во текот на целиот живот: „Еднаш ми кажа, поранешен студент на московскиот редритет на Академијата (ДАМ) Иларион. Сергеј Волков, „дека црковните богослужби, изведени според правилата, со љубов и грижа, се поубави од најдобрата опера со своите „апсурдни обиколки и често просечно значење“... Оваа убавина на црковните служби, што ме привлече кон академијата, силно и длабоко ја почувствува Иларион“ 61. На иста петгодишна возраст, Володија, во друштво на својот помлад брат, се обиде да замине во Москва да „студира“, но набрзо силата на младиот Димитри пресуши. „Па, останете ненаучени“, беше строгиот одговор на Владимир на поплаките на неговиот брат извалкан од солзи, уморен од долгото патување 62 . Како одговор на прекорите на неговиот татко, најстариот од бегалците го наведува примерот на Ломоносов, кој заминал во Москва пеш од Архангелск заради учење. Н. Кривошеева, во своето житие за владиката Иларион, со тажна иронија забележува: „Триесет години подоцна ќе оди да го „продолжи своето образование“ од Москва во Архангелск“ 63. Во свештеничките регистри за градот Кашира и округот за 1900 година (Владимир Троицки во тоа време имал 14 години) може да се најдат белешки за содржината на библиотеката на црквата Липица: „Црквата има библиотека која содржи книги со анти-расколна содржина, имено: списанието „Братско слово“ од 881, 89 и 91 од 8881 до 91. 1895, 1898 и 1898 година, списанието „Мисионерски преглед“ за 1896 г. две книги за безсвештеничката исповед на професорот Ивановски, мисионерски написи „Вистина“ и „Уветник“ - Панова. Така, главните животни интереси на Владимир беа одредени уште од првите години од неговиот живот. Тие можат накратко да се дефинираат со два збора – Црква и наука. Меѓутоа, вториот интерес, односно науката, за него беше дериват на првиот, бидејќи науката има смисла само кога таа, вака или онака, и служи на Црквата: „науката мора да биде ancilla Ecclesiae“ 65. И ако архиепископот Иларион секогаш ја паметеше науката како „својата прва и единствена љубов“, 66 тогаш не само речиси целиот негов теолошки живот беше посветен на Црквата. На 10-годишна возраст, Владимир влегол во богословското училиште во Тула, по што во 1900 година го продолжил своето образование во теолошката семинарија во Тула, каде што студирал со постојан успех. Во 1906 година, Владимир Троицки влезе во Московската теолошка академија на јавна сметка. Дополнително, му беше доделена и приватна стипендија по име на професорот В.Д. Кудрјавцев-Платонов. Иларион, (архиепископ Верејски), schmch. Без Црквата нема спас / влез. чл. пон. Софија: Животот на Шмх. Иларион (Троицки). – М.; Санкт Петербург: Сретенски манастир, знак, 2000. стр. 550. Иларион (Троицки), архимандрит. Нема христијанство без Црквата // Тој. Нема христијанство без Црквата. – М.: Православен разговор, 1992. Стр. 31. Гитович Н.И. Хроника на животот и делото на А.П. Чехов. – М.: Држава. издавачка куќа Literary, 1955. стр. 14. Волков Сергеј. Последно во Троица: Спомени на Московската теолошка академија. – М., Санкт Петербург: Дмитриј Буланин, 1995. стр. 116, 117. Јован (Сничев), митрополит г. Санкт Петербург и Ладога. Свештеномаченик Иларион, Архиепископ Верејски: Живот и Сведоштва. – М.: Издавачка куќа Сретенски манастир, 1999. стр. 3. Кривошеева Наталија. Блажени се непорочните што чекорат по патот: Биографија на Архиепископот Иларион (Троицки) [почеток] //Москва (списание). 1998. бр. 1. стр. 211. Евиденција за царинење за градот Кашира и областа. За 1900. – ГАУТО, ф. 3. оп. 17. г. 623. л. 172. Слугинката на црквата (лат.). Види: Иларион, (архиепископ Верејски), schmch. Без Црквата нема спас. Стр. 373. Иларион (Троицки), архиепископ. Писмо од Л.П. Архангелскаја од 3 февруари 1926 година - Архива на А.В. Никитски.