Детство и юность

Ayant perdu sa mère dans son enfance, Vladimir Troitsky a vécu cette perte pendant longtemps et avec acuité : « Vous, ma chère, savez », écrivait l'archimandrite Hilarion en 1916 dans « Lettres sur l'Occident », « que j'ai perdu ma mère il y a presque vingt ans. C'est peut-être pour cette raison que, depuis son enfance, l'évêque éprouve un sentiment particulièrement chaleureux pour la Mère de Dieu : « La Très Sainte Théotokos est notre Mère commune » 58 - et, dans une mesure encore plus grande, pour l'Église du Christ, à propos de laquelle il aimait citer les paroles du hiéromartyr Cyprien de Carthage : « Celui qui n'a pas l'Église pour mère ne peut plus avoir Dieu pour père » 59. Il faut penser que cette maternité supérieure a pleinement compensé, sinon. orphelinat quotidien, puis « mystique » de Mgr Hilarion. Maîtrisant très tôt la lecture et l'écriture, Vladimir, à l'âge de cinq ans, participe déjà aux services religieux, lit les heures et les Six Psaumes. Si le principal contemporain de Vladimir Troitsky, l'écrivain A.P. Tchekhov, a rappelé que lui et ses frères chantaient dans la chorale lorsqu'ils étaient enfants, mais « à cette époque, ils se sentaient comme de petits forçats » 60, alors le futur martyr de l'enfance traitait les services divins avec amour, qu'il a porté tout au long de sa vie : « Une fois, il me l'a dit », a rappelé à propos de l'archimandrite Hilarion un ancien élève de l'Académie théologique de Moscou (MDA). Sergueï Volkov, « que les services religieux, exécutés selon les règles, avec amour et soin, sont plus beaux que le meilleur opéra avec ses « roulades absurdes et son sens souvent médiocre »... Cette beauté des services religieux, qui m'a attiré à l'académie, a été fortement et profondément ressentie par Hilarion » 61. Au même âge de cinq ans, Volodia, en compagnie de son frère cadet, tente d'aller à Moscou pour « étudier », mais bientôt les forces du jeune Dimitri se tarissent. "Eh bien, restez ignorant", fut la réponse sévère de Vladimir aux plaintes de son frère en larmes, fatigué par le long voyage 62 . En réponse aux reproches de son père, l'aîné des fugitifs cite l'exemple de Lomonossov, parti à pied d'Arkhangelsk pour étudier à Moscou. N. Krivosheeva, dans sa biographie de Mgr Hilarion, note avec une triste ironie : « Trente ans plus tard, il ira « poursuivre ses études » de Moscou à Arkhangelsk » 63. Dans les registres du clergé de la ville de Kashira et du district pour 1900 (Vladimir Troitsky avait alors 14 ans), vous pouvez trouver des notes sur le contenu de la bibliothèque de l'église de Lipitsa : « L'église possède une bibliothèque qui contient des livres à contenu anti-schiste, à savoir : la revue « Parole fraternelle » de 1886 à 1890, ainsi que pour 1894, 1895, 1897 et 1898 ; revue « Missionnaire » pour 1896 ; ouvrages de l'archimandrite Paul en 2 volumes ; « Extraits des premiers livres imprimés » d'Ozersky en 2 parties ; « Sur la réalisation du signe de croix » de Mgr Nikander ; « La vraie église antique et la vraie église orthodoxe » du métropolite Grégoire ; 64. Il est naturel de supposer que le futur théologien, avec son amour des Lumières, n'a pas manqué l'occasion de se familiariser avec les ouvrages répertoriés, qui l'ont ensuite aidé dans des polémiques avec des idées sectaires et hérétiques. Ainsi, les principaux intérêts de la vie de Vladimir étaient déterminés dès les premières années de sa vie. Ils peuvent être brièvement définis en deux mots : Église et science. Cependant, le deuxième intérêt, c'est-à-dire la science, était pour lui un dérivé du premier, puisque la science n'a de sens que lorsqu'elle sert, d'une manière ou d'une autre, l'Église : « la science doit être ancilla Ecclesiae » 65. Et si Mgr Hilarion a toujours rappelé la science comme « son premier et unique amour », 66 alors non seulement presque toutes ses œuvres théologiques, mais aussi toute sa vie ont été consacrées à l'Église. À l'âge de 10 ans, Vladimir entre à l'école théologique de Toula, après quoi, en 1900, il poursuit ses études au séminaire théologique de Toula, où il étudie avec un succès constant. En 1906, Vladimir Troitsky entre à l'Académie théologique de Moscou pour compte public. En outre, il a reçu une bourse privée portant le nom du professeur V.D. Kudryavtsev-Platonov. Hilarion, (archevêque de Vereisky), schmch. Sans l’Église, il n’y a pas de salut/entrée. Art. lun. Sofia : Vie de Sschmch. Hilarion (Troitski). – M. ; Saint-Pétersbourg : Monastère Sretensky, Sign, 2000. P. 550. Hilarion (Troitsky), archimandrite. Il n'y a pas de christianisme sans l'Église // Lui. Il n'y a pas de christianisme sans l'Église. – M. : Conversation orthodoxe, 1992. P. 31. Gitovitch N.I. Chronique de la vie et de l'œuvre d'A.P. Tchekhov. – M. : Etat. maison d'édition Littéraire, 1955. P. 14. Volkov Sergueï. Dernier à la Trinité : Souvenirs de l'Académie théologique de Moscou. – M., Saint-Pétersbourg : Dmitry Boulanine, 1995. P. 116, 117. John (Snychev), métropolite. Saint-Pétersbourg et Ladoga. Hiéromartyr Hilarion, archevêque de Verei : vie et témoignages. – M. : Maison d'édition du monastère Sretensky, 1999. P. 3. Krivosheeva Natalia. Bienheureux les immaculés qui marchent sur le chemin : Biographie de l'archevêque Hilarion (Troitsky) [début] //Moscou (magazine). 1998. N° 1. P. 211. Registres de liquidation de la ville de Kashira et du district. Pour 1900. – GAUTO, f. 3. op. 17.d. 623. l. 172. Fille d'église (lat.). Voir : Hilarion, (archevêque de Vereisky), schmch. Sans l'Église, il n'y a pas de salut. P. 373. Hilarion (Troitsky), archevêque. Lettre de L.P. Arkhangelskaya du 3 février 1926 – Archives d'A.V. Nikitski.