Детство и юность

Έχοντας χάσει τη μητέρα του στην παιδική του ηλικία, ο Βλαντιμίρ Τρόιτσκι βίωσε αυτή την απώλεια για μεγάλο χρονικό διάστημα και έντονα: «Εσύ, αγαπητέ μου, ξέρεις», έγραψε ο Αρχιμανδρίτης Ιλαρίωνας το 1916 στα «Γράμματα στη Δύση», «ότι έχασα τη μητέρα μου σχεδόν πριν από είκοσι χρόνια. 57 . Ίσως γι' αυτό, από παιδική ηλικία, ο Επίσκοπος έτρεφε ιδιαίτερα θερμό αίσθημα για τη Μητέρα του Θεού: «Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι η κοινή μας Μητέρα» 58 - και, σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό, για την Εκκλησία του Χριστού, σε σχέση με την οποία του άρεσε να παραθέτει τα λόγια του Ιερομάρτυρα Κυπριανού της Καρχηδόνας: η υψηλότερη μητρότητα έχει αντισταθμίσει πλήρως, αν όχι. καθημερινή, τότε «μυστική» ορφάνια του Αρχιεπισκόπου Ιλαρίωνα. Έχοντας κατακτήσει από νωρίς την ανάγνωση και τη γραφή, ο Βλαντιμίρ, σε ηλικία πέντε ετών, συμμετέχει ήδη σε εκκλησιαστικές λειτουργίες, διαβάζει τις ώρες και τους Εξαψαλμούς. Αν ο πρεσβύτερος σύγχρονος του Βλαντιμίρ Τρόιτσκι, συγγραφέας Α. Π. Τσέχοφ, θυμόταν ότι ο ίδιος και τα αδέρφια του τραγουδούσαν στη χορωδία ως παιδιά, αλλά «εκείνη την εποχή ένιωθαν σαν μικροί κατάδικοι» 60, τότε ο μελλοντικός μάρτυρας από την παιδική του ηλικία αντιμετώπιζε τις θείες υπηρεσίες με αγάπη, τις οποίες έκανε σε όλη του τη ζωή: Ιλαρίωνα. Sergei Volkov, «ότι οι εκκλησιαστικές λειτουργίες, που γίνονται σύμφωνα με τους κανόνες, με αγάπη και φροντίδα, είναι πιο όμορφες από την καλύτερη όπερα με τις «παράλογες ρουλάδες και συχνά μέτριο νόημα»... Αυτή η ομορφιά των εκκλησιαστικών λειτουργιών, που με τράβηξε στην ακαδημία, ένιωσε έντονα και βαθιά ο Ιλαρίων» 61. Στην ίδια ηλικία πέντε ετών, ο Volodya, παρέα με τον μικρότερο αδερφό του, προσπάθησε να πάει στη Μόσχα για να «σπουδάσει», αλλά σύντομα η δύναμη του νεαρού Dimitri στέγνωσε. «Λοιπόν, μείνε αμαθής», ήταν η αυστηρή απάντηση του Βλαντιμίρ στα παράπονα του δακρυσμένου αδελφού του, κουρασμένου από το μακρύ ταξίδι 62 . Σε απάντηση στις μομφές του πατέρα του, ο μεγαλύτερος από τους φυγάδες αναφέρει το παράδειγμα του Lomonosov, ο οποίος πήγε στη Μόσχα με τα πόδια από το Αρχάγγελσκ για λόγους σπουδών. Η N. Krivosheeva, στη βιογραφία της για τον επίσκοπο Ιλαρίωνα, σημειώνει με θλιβερή ειρωνεία: «Τριάντα χρόνια αργότερα θα πάει να «συνεχίσει την εκπαίδευσή του» από τη Μόσχα στο Αρχάγγελσκ» 63. Στα μητρώα κληρικών για την πόλη Kashira και την περιφέρεια για το 1900 (ο Vladimir Troitsky ήταν 14 ετών εκείνη την εποχή) μπορείτε να βρείτε σημειώσεις σχετικά με το περιεχόμενο της βιβλιοθήκης της εκκλησίας της Lipitsa: «Η εκκλησία έχει μια βιβλιοθήκη που περιέχει βιβλία με αντισχισματικό περιεχόμενο, συγκεκριμένα: το περιοδικό «Brotherly Word» από το 1986 έως το 491. 1895, 1898, το περιοδικό «Missionary Review» για τα έργα του Αρχιμανδρίτη Παύλου σε 2 τόμους από τον Ozersky σε 2 μέρη. δύο βιβλία για την ομολογία του καθηγητή Ivanovsky ιεραποστολικά άρθρα "Truth" και "Uvetnik" - Panova" 64. Είναι φυσικό να υποθέσουμε ότι ο μελλοντικός θεολόγος, με την αγάπη του για τη φώτιση, δεν έχασε την ευκαιρία να εξοικειωθεί με τα απαριθμούμενα έργα, τα οποία στη συνέχεια τον βοήθησαν στην ποίηση και την ποιητική της. Έτσι, τα κύρια ενδιαφέροντα ζωής του Βλαντιμίρ καθορίστηκαν ήδη από τα πρώτα χρόνια της ζωής του. Μπορούν να οριστούν εν συντομία με δύο λέξεις - Εκκλησία και επιστήμη. Ωστόσο, το δεύτερο ενδιαφέρον, δηλαδή η επιστήμη, ήταν γι' αυτόν παράγωγο του πρώτου, αφού η επιστήμη έχει νόημα μόνο όταν εξυπηρετεί την Εκκλησία: «επιστήμη πρέπει να είναι ancilla Ecclesiae» 65. Σε ηλικία 10 ετών, ο Βλαντιμίρ εισήλθε στη Θεολογική Σχολή της Τούλα, μετά την οποία το 1900 συνέχισε την εκπαίδευσή του στο Θεολογικό Σεμινάριο της Τούλα, όπου σπούδασε με συνεχή επιτυχία. Το 1906, ο Βλαντιμίρ Τροίτσκι εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας για δημόσιο λογαριασμό. Επιπλέον, του απονεμήθηκε ιδιωτική υποτροφία με το όνομα του καθηγητή V.D. Kudryavtsev-Platonov. Ιλαρίων, (Αρχιεπίσκοπος Βερεΐσκι), schmch. Χωρίς την Εκκλησία δεν υπάρχει σωτηρία / είσοδος. Τέχνη. δευτ. Sofia: Life of Sschmch. Ιλαρίωνα (Τροΐτσκι). – Μ.; Αγία Πετρούπολη: Μονή Sretensky, Sign, 2000. Σελ. 550. Ιλαρίων (Τροΐτσκι), αρχιμανδρίτης. Δεν υπάρχει Χριστιανισμός χωρίς την Εκκλησία // Αυτός. Δεν υπάρχει Χριστιανισμός χωρίς την Εκκλησία. – Μ.: Ορθόδοξη συνομιλία, 1992. Σελ. 31. Γκίτοβιτς Ν.Ι. Χρονικό της ζωής και του έργου του A.P. Chekhov. – Μ.: Πολιτεία. εκδοτικός οίκος Literary, 1955. Σελ. 14. Βολκόφ Σεργκέι. Τελευταία στην Τριάδα: Αναμνήσεις της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας. – Μ., Αγία Πετρούπολη: Ντμίτρι Μπουλάνιν, 1995. Σελ. 116, 117. Ιωάννης (Σνίτσεφ), Μητροπολίτης. Αγία Πετρούπολη και Λαντόγκα. Ιερομάρτυρος Ιλαρίων, Αρχιεπίσκοπος Βερεΐων: Βίος και Μαρτυρίες. – Μ.: Εκδοτικός Οίκος Μονής Sretensky, 1999. Σελ. 3. Krivosheeva Natalia. Μακάριοι οι αμόλυντοι που βαδίζουν στο μονοπάτι: Βιογραφία Αρχιεπισκόπου Ιλαρίωνα (Τροΐτσκι) [αρχή] //Μόσχα (περιοδικό). 1998. Αρ. 1. Σ. 211. Αρχεία εκκαθάρισης για την πόλη Kashira και την περιοχή. Για το 1900. – GAUTO, f. 3. ό.π. 17. δ. 623. λ. 172. Υπηρέτρια εκκλησίας (λατ.). Βλέπε: Ιλαρίων, (Αρχιεπίσκοπος Βερεΐσκι), schmch. Χωρίς την Εκκλησία δεν υπάρχει σωτηρία. Σελ. 373. Ιλαρίων (Τροΐτσκι), Αρχιεπίσκοπος. Επιστολή του L.P. Arkhangelskaya με ημερομηνία 3 Φεβρουαρίου 1926 – Αρχείο A.V. Ο Νικίτσκι.