Детство и юность

Když Vladimir Troitsky ztratil matku v dětství, prožíval tuto ztrátu dlouho a naléhavě: „Ty, má drahá, víš,“ napsal Archimandrite Hilarion v roce 1916 v „Dopisech na Západě“, „že jsem ztratil matku téměř před dvaceti lety. Tehdy jsem pociťoval své osiření, takříkajíc prakticky, v každodenním slova smyslu, a nyní někdy bolestně cítím své sirotství. Snad proto biskup od dětství choval obzvláště vřelý cit k Matce Boží: „Nejsvětější Bohorodice je naše společná Matka“ 58 – a v ještě větší míře k Církvi Kristově, v souvislosti s níž rád citoval slova hieromučedníka Cypriána z Kartága: „Už nemůže mít Boha jako otce, pokud matka nemá matku“5, že to musí církev plně vynahradit,5 ne. každodenní, tehdy „mystické“ osiření arcibiskupa Hilariona. Poté, co si Vladimír brzy osvojil čtení a psaní, se již ve svých pěti letech účastní bohoslužeb, čte hodiny a šest žalmů. Jestliže starší současník Vladimíra Troitského, spisovatel A.P. Čechov, vzpomínal, že on a jeho bratři zpívali ve sboru jako děti, ale „tehdy se cítili jako malí trestanci“ 60, pak budoucí mučedník z dětství přistupoval k bohoslužbám s láskou, kterou nesl po celý život: „Jednou mi to řekl,“ vzpomínal bývalý student Moskevské teologické akademie (MDA) Hiri Archimandritelar. Sergeje Volkova, „že bohoslužby, konané podle pravidel, s láskou a péčí, jsou krásnější než nejlepší opera se svými „absurdními roládami a často průměrným významem“... Tuto krásu bohoslužeb, která mě na akademii přitahovala, Hilarion silně a hluboce pocítil“ 61. Ve stejném věku pěti let se Volodya ve společnosti svého mladšího bratra pokusil jít „studovat“ do Moskvy, ale brzy síla mladého Dimitrije vyschla. "No, zůstaň nenaučený," zněla strohá Vladimírova odpověď na stížnosti jeho uslzeného bratra, unaveného z dlouhé cesty 62 . V reakci na výčitky svého otce uvádí nejstarší z uprchlíků příklad Lomonosova, který šel do Moskvy pěšky z Archangelska kvůli studiu. N. Krivosheeva ve své biografii biskupa Hilariona se smutnou ironií poznamenává: „O třicet let později odjede ‚pokračovat ve vzdělávání‘ z Moskvy do Archangelska“ 63. V duchovních matrikách města Kaširy a okresu pro rok 1900 (Vladimíru Troickému bylo v té době 14 let) najdete poznámky k obsahu knihovny lipického kostela: „Církev má knihovnu, která obsahuje knihy s obsahem proti schizmatu, jmenovitě: časopis „Bratrské slovo“ z let 1886, 18, 549. 1897 a 1898; časopis „Missionary Review“ za rok 1896 díla Archimandrita Paula ve 2 dílech „O zhotovení znamení kříže“ od nejctihodnějšího Nikandera „Opravdový starověký a bezvýznamný kněz o pravoslavné církvi Ivana; "Pravda" a "Uvětník" - Panova" 64. Je přirozené předpokládat, že budoucí teolog si se svou láskou k osvícenství nenechal ujít příležitost seznámit se s uvedenými díly, což mu následně pomohlo v polemikách se sektářskými a heretickými myšlenkami. Vladimírovy hlavní životní zájmy byly tedy určeny již od prvních let jeho života. Lze je stručně definovat dvěma slovy – církev a věda. Druhý zájem, tedy věda, však pro něj byla odvozeninou od prvního, protože věda má smysl pouze tehdy, když tak či onak slouží církvi: „věda musí být ancilla Ecclesiae“ 65. A jestliže arcibiskup Hilarion vždy pamatoval na vědu jako na „svou první a jedinou lásku“, 66 pak nejen téměř všechna jeho teologická díla, ale i celý jeho život byly zasvěceny církvi. Ve věku 10 let vstoupil Vladimir do Tulské teologické školy, po které v roce 1900 pokračoval ve vzdělávání na Tulském teologickém semináři, kde studoval s neustálými úspěchy. V roce 1906 Vladimir Troitsky vstoupil na Moskevskou teologickou akademii na veřejný účet. Kromě toho mu bylo uděleno soukromé stipendium pojmenované po profesoru V.D. Kudrjavcev-Platonov. Hilarion, (arcibiskup z Vereisky), schmch. Bez Církve není spásy / vstupu. Umění. po. Sofie: Život Sschmcha. Hilarion (Troitsky). – M.; Petrohrad: Sretenský klášter, Sign, 2000. S. 550. Hilarion (Troitsky), archimandrita. Není křesťanství bez církve // ​​On. Bez církve není křesťanství. – M.: Ortodoxní rozhovor, 1992. S. 31. Gitovič N.I. Kronika života a díla A.P. Čechova. – M.: Stát. nakladatelství Literární, 1955. S. 14. Volkov Sergej. Naposledy na Trojici: Vzpomínky na Moskevskou teologickou akademii. – M., Petrohrad: Dmitrij Bulanin, 1995. S. 116, 117. John (Snychev), metropolita. Petrohrad a Ladoga. Hieromučedník Hilarion, arcibiskup z Verei: Život a svědectví. – M.: Klášterní nakladatelství Sretenský, 1999. S. 3. Krivosheeva Natalia. Blahoslavení neposkvrnění, kteří kráčí po cestě: Biografie arcibiskupa Hilariona (Troitsky) [začátek] //Moskva (časopis). 1998. č. 1. S. 211. Záznamy o odbavení pro město Kashira a okres. Pro 1900. – GAUTO, f. 3. op. 17. d. 623. l. 172. Kostelní služka (lat.). Viz: Hilarion, (arcibiskup z Vereisky), schmch. Bez církve není spásy. S. 373. Hilarion (Troitsky), arcibiskup. Dopis L.P.Arkhangelské ze dne 3. února 1926 – Archiv A.V. Nikitského.