Христианства нет без Церкви

Válka, a to i na teologické frontě, pokračovala a v roce 1915 vyšlo dílo, jehož název zní jako motto celého života biskupa Hilariona: „Bez církve není křesťanství. Zde soustředil hlavní myšlenky o církvi vyjádřené ve svých předchozích dílech. Duch svatý sjednocuje věřící láskou v těle Kristově k obrazu jednoty Nejsvětější Trojice 226. Církev je jednotný božsko-lidský organismus. Můžete k němu patřit, být jeho organickou součástí, nebo mu být cizí, i když je mu velmi podobný. Autor toto učení potvrzuje jako obvykle mnoha patristickými výroky, které ukazují, že církev na sebe vždy pohlížela tímto způsobem. Pokud moderní svět uvažuje jinak, pak pravda zůstává neotřesitelná, ale svět sklízí hořké plody svých omylů, protože ať už je důvod ústupu od Církve jakýkoli, výsledek je stejný – smrt. Archimandrite Hilarion nachází tuto pravdu ve zhuštěné podobě u svatého Jana Zlatoústého ve své interpretaci učení o církvi apoštola Pavla, uvedené v Listu Efezským: „Ve skutečnosti, kdyby se ruka oddělila od těla, duch proudí z mozku, hledá pokračování a nenachází ho tam, ale neodtrhne ho od těla, neodtrhne ho od těla. tam, pak se jí to nesděluje. Totéž se děje zde, když nejsme spojeni láskou. Chceme-li tedy přijmout Ducha z Hlavy, buďme ve spojení s Církví: jeden, když zchladneme v lásce, a druhý, když se odvážíme udělat něco nedůstojného ve vztahu k tomuto tělu Církve27. K tomu viz také díla Archimandrita Hilariona „Trojice božství a jednota lidstva“ (1912), „Církev jako spojení lásky“ (1914). Hilarion (Troitsky), archimandrita. Bez církve není křesťanství. str. 25.