ORTHODOX HOUSE
⛪ جميع الكنائس
تسجيل الدخول
🎧موسيقى حية ☾
☦ اليوم الأحد, 1 نوفمبر / 19 أكتوبر (التقويم القديم) 🍽 لا صوم التقويم الغريغوري ⇄
غير المرتزقة والعمال العجائب كوزماس وداميان · القديسة ثيودوتا أم قزمان ودميان

Академический участок фронта

ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لقد أحدثت الحرب ثورة كبيرة في أفكار الشعب الروسي بأكمله، على الرغم من أنها لم تكن كافية، كما اتضح لاحقا. لقد جعلتني أنظر إلى أشياء كثيرة بطريقة جديدة، وأعيد التفكير في موقفي تجاه الأفكار الغربية والأرثوذكسية الأصلية، التي نسيها الكثيرون. لكن الحرب لم تغير شيئا في آراء الأرشمندريت هيلاريون. لقد بدأ حربه منذ أيام دراسته على الأقل، ولم تكن هذه الحرب من أجل الثروة المادية، وليس من أجل الحرية الخارجية، بل من أجل البركات السماوية، من أجل فرصة اتباع الطريق الصحيح للخلاص، من أجل نقاء الكنيسة الأم، ضد النظريات الغريبة التي تأسرها. الفرق الوحيد هو أنه مع بداية الحرب، بدأت المواضيع التقليدية للأرشمندريت هيلاريون تثير اهتمامًا أكبر في المجتمع، وبالتالي أتيحت له الآن الفرصة والفرصة للحديث عن أفكاره القديمة بمزيد من التفصيل، خاصة وأن الحرب، بالطبع، باعتبارها كارثة وطنية، جلبت للأب هيلاريون فهمًا أعمق للقضايا، التي أصبحت أهميتها الحيوية واضحة للكثيرين. إن موضوع الحرب، باعتبارها معركة النور والظلام، مثل هرمجدون التي تحدث بالفعل في قلوب وعقول وحياة الناس، يصبح حادًا بشكل خاص في أعمال الأب هيلاريون خلال فترة الحرب. يبدو العنوان الفرعي لمحاضرته الافتتاحية عام 1915، "لاهوت الكنيسة وحريتها"، متناغمًا تمامًا مع روح العصر: "حول مهام حرب التحرير في مجال اللاهوت الروسي". الحرب ضد الخطية، ضد الأهواء والشهوات (غل 5: 24)، ضد أرواح الشر في المرتفعات (أفسس 6: 12) هي الحالة الطبيعية للكنيسة المجاهدة. في هذه المحاضرة، يدعو "محارب المسيح هيلاريون" 221 إلى محاربة المدرسة الغربية التي احتلت اللاهوت الأرثوذكسي الروسي: "الحصن المدرسي هو قسمنا الأكاديمي في الجبهة المشتركة"، يخاطب طلاب الأكاديمية. – إذا كنا أناسًا أحياء وأعضاء أحياء في كنيسة المسيح، فيجب أن نشعر أن هذا الحصن يتعارض مع حياتنا. "إن هدم حصن العدو المدرسي على الأرض هو مهمتنا الأكاديمية إذا أردنا حقًا المشاركة في حرب التحرير الكبرى" 222. يشوه اللاهوت الغربي الجوهر والمعنى الرئيسي للحياة المسيحية - عقيدة الخلاص، والنظر إلى الله ككائن خارجي غريب، وقاضي معاقب، وفهم الخلاص كعمل قانوني لا يتطلب من الشخص سوى عدد قليل من الإجراءات الفنية إلى حد كبير، ونسيان رحمة الله والفهم الآبائي للخلاص كطريق للاتحاد مع الله والتأليه والتحول. "روح الإيمان في الخلاص وروح اللاهوت في عقيدة الخلاص" 223. الفقه الروماني الذي تغلغل في اللاهوت الأرثوذكسي جعل الأخير غريبًا عن حياة الكنيسة وعبادة الكنيسة. لكن الوضع ليس ميؤوسًا منه: "في عقيدة الخلاص المدرسية، قبل كل شيء، حصنان، يجب هدم مفهومين على الأرض: الرضا والاستحقاق... دمر هذين الحصنين، وسرعان ما سيسقط الحصن المدرسي الشبحي وينهار. وستموت ذكراها الحزينة دون ضجيج..." 224 ويشير الأرشمندريت هيلاريون أيضًا إلى بعض الوسائل التي تساعد على تحقيق النصر: استعادة البطريركية وتحرر الكنيسة من إملاءات الدولة 225. تروباريون sschmch. هيلاريون: الشهيد في الكهنة هيلاريون: الخدمة والحياة. – [ب.م]: دار نشر دير سريتنسكي، 2001. ص6. هيلاريون (رئيس أساقفة فيريسكي) شمش. لاهوت وحرية الكنيسة // نفس. بدون الكنيسة لا يوجد خلاص. ص 350.
🔑تسجيل الدخول 📖كتاب الصلوات 🕊صلاة مباشرة 📨أرسل خبرًا 👥الأصدقاء 💬المجموعات ⛪رعيتي 🕯الكنيسة الافتراضية 🙏صلوات بالاتفاق 🗓التقويم ☦سير القديسين ✏️التعليم المسيحي 📚المكتبة 🌍بانوراما العالم الأرثوذكسي 🎧موسيقى حية ⚖القوانين 📜الكتاب المقدس 🧭خريطة الأرثوذكسية ✅اختبر نفسك 🔔الإشعارات ➕اشتراكاتي 🛍المتجر 💬الدعم