Человеколюбие без человекоугодия

Во периодот на својот увид, архимандритот Иларион одржувал пријателски односи со епископите кои по револуцијата станале поглавари на разни црковни и антицрковни движења. Меѓу нив се и архиепископот Антониј (Краповицки), подоцна поглаварот на РСОР, епископот Теодор (Поздеевски), во 1920-тите водач на умерената црковна опозиција, ректорот на манастирот Свети Данилов и епископот Евдоким (Мешчерски), иден претседавач на обновувачкиот совет на тројката и на Централниот асистент на Руската Федерација. Архимандритот Иларион бил во пријателски односи и со други архиереи, од кои многумина потоа маченички го завршиле својот живот. Тој беше во пријателски односи, на пример, со архиепископите Прокопиј (Титов) („На крајот на краиштата, тој е мој пријател“ 201), Јувенал (Масловски) („Ова е свет ангел!“ 202), Петар (Зверев) и со многу други идни свети маченици. Но, користејќи го примерот на пријателството со тројцата горенаведени архиереи, би сакал да покажам две вредни духовни квалитети на отец Иларион, ретко комбинирани во една личност. Од една страна, ова е отвореност и пријателство во односите со скоро сите луѓе. Од друга страна, независност на размислување, независност и цврстина во одбраната на сопствената позиција. Оваа карактерна особина на владиката Иларион може да се определи како добронамерност (или љубов кон човештвото) без наклонетост кон луѓето. Архимандритот Иларион го запознал митрополитот Антониј кога тој бил Троички Владимир и оттогаш одржува топли, пријателски односи со епископот Антониј. Веројатно неговото Високопреосвештенство Антониј донекаде влијаело на одлуката на Владимир Троицки да се замонаши. Последниот се присети на неговиот разговор со Волинскиот архиепископ Антониј на празникот Посредување во 1912 година: „Сè уште одиш како леска тетреб? - ме сретна светецот. Зборувавме за многу работи и генерално се чувствувавме прилично утешно“ 203. Како инспектор на МДА, архимандритот Иларион зборуваше за својот постар колега епископ како „длабоко почитуван светец“ 204 кој „неуморно се залага за чистење на нашата теологија од католичката схоластика“ 20. Сепак, пријателството и меѓусебното почитување на двајцата архиереи целосно коегзистираа со независноста на теолошката мисла. Што се однесува до научната вредност на богословското расудување на митрополитот Антониј, архиепископот Иларион говореше критички за тоа. Според мемоарите на С. Волков, „познатиот научник архиепископ Антониј (Краповицки) во тие години одговорил доста остро на делото на Флоренски, велејќи: „Или повеќе не разбирам ништо за филозофијата, или ова е само глупост на Хлистов! На ова, инспекторот на МДА истакна дека „е подготвен да се согласи само со првата половина од своето расудување, бидејќи, зафатен со работите на црковната управа и јавноста, Ентони заостанува далеку зад филозофијата и ги потценува нејзините најнови трендови“ 206. Како и да е, во одбраната на монаштвото, архимандритот Иларион одржува умерена позиција, а кога на Серускиот конгрес на ученото монаштво, што се одржа под вистинското претседавање на епископот Теодор, се постави прашањето за создавање „монашка“ академија, архимандритот Иларион, заедно со Хиероломон, ја објасни својата идеја. велејќи дека „научното монаштво во денешно време, воопшто, не е блиску до теолошката наука и често, за жал, го третира без должна почит“ 208. Архимандритот Иларион се дружел и со епископот Евдоким (Мешчерски), ректор на МДА во годините на тамошниот студент на Владимир Троицки. Подоцна ја задржа оваа врска. На пример, во јуни 1912 година, откако помина два и пол дена во Тула, Владимир Алексеевич „виде малку луѓе, бидејќи седеше скоро цело време“ со Неговото Високопреосвештенство Евдоким, во тие години епископ Кашира, викар на тулскиот епископ 209 . Но, тоа не го спречи архиепископот Иларион (Троицки) да се бори со реноваторскиот раскол во 1923 година, чиј архиепископ Евдоким (Мешчерски) стана активен во тоа време. Иларион (Троицки), архимандрит. Писмо од Л.П. Архангелскаја од 24 ноември 1914 година - Архив на А.В. Никитски. Неговите. Писмо од Л.П. Архангелскаја од 15 октомври 1914 година - Архив на А.В. Никитски. Троицки В.А. Писмо до Л.П. Архангелскаја од 30 октомври 1912 година - Архива на А.В. Никитски.