Человеколюбие без человекоугодия

Durante su inspección, el archimandrita Hilarión mantuvo relaciones amistosas con los obispos que, después de la revolución, se convirtieron en jefes de varios movimientos eclesiásticos y antieclesiales. Entre ellos se encuentran el arzobispo Anthony (Khrapovitsky), más tarde jefe de la ROCOR, el obispo Theodore (Pozdeevsky), en la década de 1920 líder de la oposición eclesiástica moderada, rector del monasterio de San Danilov y el obispo Evdokim (Meshchersky), futuro presidente del renovador Consejo Central de toda Rusia y del Sínodo (los tres sirvieron como rector de la MDA). El archimandrita Hilarión también mantenía relaciones amistosas con otros jerarcas, muchos de los cuales posteriormente terminaron sus vidas en el martirio. Mantuvo relaciones amistosas, por ejemplo, con los arzobispos Procopio (Titov) (“Después de todo, él es mi amigo” 201), Juvenal (Maslovsky) (“¡Este es un santo ángel!” 202), Pedro (Zverev) y con muchos otros futuros santos mártires. Pero usando el ejemplo de la amistad con los tres jerarcas antes mencionados, me gustaría mostrar dos valiosas cualidades espirituales del padre Hilarión, que rara vez se combinan en una sola persona. Por un lado, se trata de apertura y amistad en las relaciones con casi todas las personas. Por otro lado, independencia de pensamiento, independencia y firmeza en la defensa de la propia posición. Este rasgo de carácter del obispo Hilarión se puede definir como benevolencia (o amor por la humanidad) sin agradar a la gente. Archimandrita Hilarión conoció al metropolitano Antonio cuando era Vladimir de Troitsky y desde entonces ha mantenido relaciones cálidas y amistosas con el obispo Antonio. Es probable que Su Eminencia Antonio haya influido en cierta medida en la decisión de Vladimir Troitsky de convertirse en monje. Este último recordó su conversación con el arzobispo Antonio de Volyn en la fiesta de la Intercesión de 1912: “¿Aún caminas como un urogallo?” - el santo me conoció. Hablamos de muchas cosas y en general nos sentimos bastante reconfortados” 203. Como inspector de la MDA, el Archimandrita Hilarión habló de su compañero obispo principal como un “santo profundamente venerado” 204 ​​que “aboga incansablemente por la limpieza de nuestra teología del escolasticismo católico” 205. Sin embargo, la amistad y el respeto mutuo de ambos jerarcas coexistieron plenamente con la independencia del pensamiento teológico. En cuanto al valor científico del razonamiento teológico del metropolitano Antonio, el arzobispo Hilarión se expresó críticamente al respecto. Según las memorias de S. Volkov, “el famoso científico arzobispo Antonio (Khrapovitsky) en aquellos años reaccionó con bastante dureza al trabajo de Florensky, diciendo: “¡O ya no entiendo nada de filosofía, o esto es simplemente una tontería de Khlystov!” A esto, el inspector de la MDA señaló que "está dispuesto a estar de acuerdo sólo con la primera mitad de su juicio, ya que, ocupado con los asuntos de la administración de la iglesia y el público, Antonio se ha quedado muy atrás en filosofía y subestima sus nuevas tendencias"" 206. El inspector de la academia tenía no menos buenas relaciones con el rector de la MDA, el obispo Theodore (Pozdeevsky): "Estoy muy contento", escribió en los primeros meses de su inspección, "y no oculto mi alegría de que el reverendo Theodore me trate muy bien. No me regaña, incluso cuando debería. Nuestras relaciones son extremadamente simples: las relaciones entre el rector y el inspector en Moscú. Hace mucho tiempo que no hay academia, no recuerda” 207. En 1915, el archimandrita Hilarión salió en defensa del monaquismo erudito en respuesta a la aparición de las "Notas del clero de la Duma", que se analizarán con más detalle a continuación. Sin duda, este tipo de acción por parte del inspector de la MDA fue bien recibida por el rector de la academia, el obispo Theodore, un conocido apologista del monaquismo. Sin embargo, al defender el monaquismo, Archimandrita Hilarión mantiene una posición moderada, y cuando en el Congreso Panruso de Monacato Erudito, celebrado bajo la presidencia real del obispo Teodoro, se planteó la cuestión de la creación de una academia "monástica", Archimandrita Hilarión, junto con Hieromonk Bartholomew (Remov), se opuso a esta idea, explicando su posición diciendo que "el monaquismo científico en la actualidad, en general, no está cerca de la ciencia teológica y, a menudo, lamentablemente, la trata sin el debido respeto” 208. El archimandrita Hilarión también era amigo del obispo Evdokim (Meshchersky), rector de la MDA durante los años de estudiante de Vladimir Troitsky allí. Esta relación la mantuvo más tarde. Por ejemplo, en junio de 1912, después de pasar dos días y medio en Tula, Vladimir Alekseevich “vio a poca gente, ya que se sentaba casi todo el tiempo” con Su Eminencia Evdokim, en aquellos años obispo de Kashira, vicario del obispo de Tula 209 . Pero esto no impidió que el arzobispo Hilarión (Troitsky) luchara contra el cisma renovacionista en 1923, del cual el arzobispo Evdokim (Meshchersky) se convirtió en una figura activa en ese momento. Hilarión (Troitsky), archimandrita. Carta de L.P. Arkhangelskaya del 24 de noviembre de 1914 – Archivo de A.V. Nikitsky. El suyo. Carta de L.P. Arkhangelskaya del 15 de octubre de 1914 – Archivo de A.V. Nikitsky. Troitsky V.A. Carta a L.P. Arkhangelskaya del 30 de octubre. 1912 – Archivo de A.V. Nikitsky. Hilarión (Troitsky), schmch. Sobre la vida en la Iglesia y sobre la vida de la iglesia // Hilarion (Troitsky), schmch. Creaciones: En 3 volúmenes: T. 3: Obras periodísticas-iglesias. – M.: Editorial del Monasterio Sretensky, 2004. P. 471; Hilarión, (arzobispo de Vereisky), schmch. La Trinidad de la Divinidad y la unidad de la humanidad // Hilarión, Arzobispo. Vereisky, sschmch. Sin la Iglesia no hay salvación P. 626. Hilarión (Troitsky), arzobispo. Belén y Gólgota // Hilarión (Troitsky), Arzobispo. La Iglesia como unión de amor. – M.: PSTBI, 1998. págs. Volkov Serguéi. Cerca de los muros del monasterio: Memorias. Diarios. Letras. – M.: Editorial de Literatura Humanitaria, 2000. P. 155. Hilarión (Troitsky), sacerdote. Carta de L.P. Arkhangelskaya del 27 de octubre de 1913 – Archivo de A.V. Nikitsky. [Popov I.V.] Vivir la vida: IV. Congreso de toda Rusia de monaquismo científico // Boletín Teológico. 1917. No. 6/7. Pág. 144 (1ª página). Troitsky V.A. Carta de L.P. Arkhangelskaya del 12 de junio de 1912 – Archivo de A.V. Nikitsky.