Человеколюбие без человекоугодия

Während seiner Inspektion pflegte Archimandrit Hilarion freundschaftliche Beziehungen zu den Bischöfen, die nach der Revolution die Anführer verschiedener kirchlicher und antikirchlicher Bewegungen wurden. Unter ihnen sind Erzbischof Anthony (Khrapovitsky), später Leiter der ROCOR, Bischof Theodore (Pozdeevsky), in den 1920er Jahren der Anführer der gemäßigten Kirchenopposition, Rektor des St. Danilov-Klosters und Bischof Evdokim (Meshchersky), zukünftiger Vorsitzender des Erneuerungs-Allrussischen Zentralrats und der Synode (alle drei fungierten als Rektor der MDA). Archimandrit Hilarion pflegte auch freundschaftliche Beziehungen zu anderen Hierarchen, von denen viele später ihr Leben als Märtyrer beendeten. Er pflegte freundschaftliche Beziehungen zum Beispiel mit den Erzbischöfen Procopius (Titov) („Schließlich ist er mein Freund“ 201), Juvenal (Maslovsky) („Das ist ein heiliger Engel!“ 202), Peter (Zverev) und mit vielen anderen zukünftigen heiligen Märtyrern. Aber am Beispiel der Freundschaft mit den drei oben genannten Hierarchen möchte ich zwei wertvolle spirituelle Qualitäten von Pater Hilarion zeigen, die selten in einer Person vereint sind. Das ist einerseits Offenheit und Freundlichkeit im Umgang mit fast allen Menschen. Andererseits Unabhängigkeit des Denkens, Unabhängigkeit und Festigkeit bei der Verteidigung der eigenen Position. Diese Charaktereigenschaft von Bischof Hilarion kann als Wohlwollen (oder Menschenliebe) definiert werden, ohne den Menschen zu gefallen. Archimandrit Hilarion lernte Metropolit Antonius kennen, als er Wladimir von Troizki war, und pflegt seitdem herzliche, freundschaftliche Beziehungen zu Bischof Antonius. Es ist wahrscheinlich, dass Seine Eminenz Antonius die Entscheidung von Wladimir Troitsky, Mönch zu werden, in gewissem Maße beeinflusst hat. Letzterer erinnerte sich an sein Gespräch mit Erzbischof Antonius von Wolhynien am Fest der Fürbitte im Jahr 1912: „Gehen Sie immer noch wie ein Haselhuhn?“ - Der Heilige traf mich. Wir sprachen über viele Dinge und fühlten uns im Allgemeinen sehr getröstet“ 203. Als Inspektor des MDA sprach Archimandrit Hilarion von seinem älteren Mitbischof als einem „zutiefst verehrten Heiligen“ 204, der „unermüdlich für die Reinigung unserer Theologie von der katholischen Scholastik eintritt“ 205. Dennoch existierten die Freundschaft und der gegenseitige Respekt beider Hierarchen vollständig mit der Unabhängigkeit des theologischen Denkens. Erzbischof Hilarion äußerte sich kritisch zum wissenschaftlichen Wert der theologischen Argumentation des Metropoliten Antonius. Den Memoiren von S. Volkov zufolge „reagierte der berühmte Wissenschaftler Erzbischof Antonius (Khrapovitsky) in jenen Jahren ziemlich hart auf Florenskys Arbeit und sagte: „Entweder verstehe ich nichts mehr von Philosophie, oder das ist nur Khlystovs Unsinn!“ Dazu bemerkte der MDA-Inspektor, dass er „bereit ist, nur der ersten Hälfte seines Urteils zuzustimmen, da Anthony, beschäftigt mit den Angelegenheiten der Kirchenverwaltung und der Öffentlichkeit, weit hinter der Philosophie zurückgeblieben ist und ihre neuesten Trends unterschätzt“206. Der Akademieinspektor hatte nicht weniger gute Beziehungen zum Rektor des MDA, Bischof Theodore (Pozdeevsky): „Ich bin außerordentlich froh“, schrieb er in den ersten Monaten seiner Inspektion, „und ich verhehle meine Freude nicht, dass der rechte Reverend Theodore mich sehr gut behandelt. Er schimpft nicht, auch wenn er sollte. Unsere Beziehungen sind äußerst einfach: solche Beziehungen zwischen dem Rektor und dem Inspektor in Moskau. Eine Akademie gibt es schon lange nicht mehr.“ Zeit, ich erinnere mich nicht“ 207. Im Jahr 1915 verteidigte Archimandrit Hilarion das gelehrte Mönchtum als Reaktion auf das Erscheinen der „Notizen des Dumaklerus“, auf die weiter unten näher eingegangen wird. Ohne Zweifel wurde diese Art von Aktion des MDA-Inspektors vom Rektor der Akademie, Bischof Theodore, einem bekannten Apologeten des Mönchtums, begrüßt. Dennoch vertritt Archimandrit Hilarion bei der Verteidigung des Mönchtums eine gemäßigte Position, und als auf dem Allrussischen Kongress des gelehrten Mönchtums, der unter dem eigentlichen Vorsitz von Bischof Theodore stattfand, die Frage der Schaffung einer „klösterlichen“ Akademie aufgeworfen wurde, lehnte Archimandrit Hilarion zusammen mit Hieromonk Bartholomäus (Remov) diese Idee ab und begründete seine Position damit, dass „das wissenschaftliche Mönchtum derzeit im Allgemeinen nicht“ sei steht der theologischen Wissenschaft nahe und behandelt sie leider oft ohne gebührenden Respekt“ 208. Archimandrit Hilarion war auch mit Bischof Evdokim (Meshchersky) befreundet, der während der Jahre, in denen Vladimir Troitsky dort Schüler war, Rektor des MDA war. Diese Beziehung hielt er später aufrecht. Beispielsweise sah Wladimir Alekseewitsch im Juni 1912, nachdem er zweieinhalb Tage in Tula verbracht hatte, „wenige Menschen, da er fast die ganze Zeit saß“ mit Seiner Eminenz Evdokim, damals Bischof von Kaschira, Vikar des Tulaer Bischofs 209 . Dies hinderte Erzbischof Hilarion (Troitsky) jedoch nicht daran, 1923 gegen das Schisma der Renovationisten zu kämpfen, in dem Erzbischof Evdokim (Meshchersky) zu dieser Zeit eine aktive Rolle spielte. Hilarion (Troitsky), Archimandrit. Brief von L.P. Arkhangelskaya vom 24. November 1914 – Archiv von A.V. Nikitski. Sein eigenes. Brief von L.P. Arkhangelskaya vom 15. Oktober 1914 – Archiv von A.V. Nikitski. Troitsky V.A. Brief an L.P. Arkhangelskaya vom 30. Oktober 1912 – Archiv von A.V. Nikitski. Hilarion (Troitsky), schmch. Über das Leben in der Kirche und über das kirchliche Leben // Hilarion (Troitsky), schmch. Schöpfungen: In 3 Bänden: T. 3: Kirchenpublizistische Werke. – M.: Verlag des Setensky-Klosters, 2004. S. 471; Hilarion (Erzbischof von Vereisky), schmch. Die Dreifaltigkeit der Göttlichkeit und die Einheit der Menschheit // Hilarion, Erzbischof. Vereisky, sschmch. Ohne die Kirche gibt es kein Heil S. 626. Hilarion (Troitsky), Erzbischof. Bethlehem und Golgatha ​​​​// Hilarion (Troitsky), Erzbischof. Die Kirche als Bund der Liebe. – M.: PSTBI, 1998. S. 425–426. Wolkow Sergej. In der Nähe der Klostermauern: Memoiren. Tagebücher. Briefe. – M.: Verlag für humanitäre Literatur, 2000. S. 155. Hilarion (Troitsky), Priester. Brief von L.P. Arkhangelskaya vom 27. Oktober 1913 – Archiv von A.V. Nikitski. [Popov I.V.] Lebendiges Leben: IV. Allrussischer Kongress des wissenschaftlichen Mönchtums // Theologisches Bulletin. 1917. Nr. 6/7. S. 144 (1. Seite). Troitsky V.A. Brief von L.P. Arkhangelskaya vom 12. Juni 1912 – Archiv von A.V. Nikitski.