Церковь и Боговоплощение

Guri i themelit i Kishës, i botuar gjithashtu në 1914, drejtohet kryesisht kundër vetëdijes racionaliste që përshkon teologjinë e shkollës, e cila bie nën "qortimin e Shën Ireneut të Lionit, i qortuar për mungesë besimi, sepse nuk e vendos të vërtetën e mishërimit të Birit të Zotit në ballë, pasi nuk e lidh të vërtetën e Zotit me të vërtetën e Kishës. Vetë” 199. Duke marrë parasysh kuptimin që panë etërit e shenjtë në rrëfimin e Apostullit Pjetër dhe në përgjigjen e Shpëtimtarit (shih Mat. 16:15–19), Arkimandriti Hilarion tregon lidhjen e drejtpërdrejtë midis Mishërimi i Birit të Perëndisë dhe themelimit të Kishës. Vetë Mishërimi i Krishtit, vetë Zoti i mishëruar, është themeli, "guri themeltar i Kishës" dhe, para së gjithash, pikërisht mbi këtë bazohet shpresa dhe mundësia e shpëtimit dhe hyjnizimit tonë. Në mënyrë indirekte, autori thekson se parimi kryesor i unitetit të Kishës nuk është në përparësinë e papës, por në unitetin e trupit të Krishtit me Kreun e tij. Kështu, "fillimi i shpëtimit të natyrës njerëzore dhe themeli i Kishës", i cili lidhet drejtpërdrejt me të, nuk u hodh nga mësimi, jo nga shembulli moral i Jezu Krishtit, por nga "vetë fakti i mishërimit dhe mishërimit të Hipostazës së dytë të Trinisë Më të Shenjtë" 200. Tema kryesore e Mishërimit të Hilbishopit të Ecc. Asaj i kushtohen edhe veprat "Mishërimi dhe Kisha", "Betlehemi dhe Golgota" e të tjera. Siç mund ta shohim, Arkimandrit Hilarion i kushton vëmendje të veçantë përgënjeshtrimit të gabimeve të katolicizmit, protestantizmit dhe humanizmit, këto tre drejtime racionaliste të jetës fetare jashtë kishës, si me ndikimin më të madh në pikëpamjet e bashkëkohësve të tij. Hilarion (Troitsky), schmch. Guri themelor i Kishës // Aka. Pa Kishën nuk ka shpëtim. F. 451.