Церковь и Боговоплощение

"حجر الزاوية للكنيسة"، الصادر أيضًا عام 1914، موجه بشكل كبير ضد الوعي العقلاني المتغلغل في اللاهوت المدرسي، والذي يندرج تحت "توبيخ القديس إيريناوس من ليون لعدم الإيمان، لأنه لا يضع حقيقة تجسد ابن الله في المقدمة، ولا يربط هذه الحقيقة بحق الكنيسة، كما ينبغي بحسب كلمة الرب نفسه" 199. بالنظر إلى المعنى الذي رآه الآباء القديسون في اعتراف الرسول بطرس وفي جواب المخلص (راجع مت 16: 15-19)، يُظهر الأرشمندريت هيلاريون العلاقة المباشرة بين تجسد ابن الله وتأسيس الكنيسة. إن تجسد المسيح نفسه، والله نفسه المتجسد، هو الأساس، "حجر الزاوية للكنيسة"، وقبل كل شيء، على هذه الحقيقة يرتكز الرجاء وإمكانية خلاصنا وتأليهنا. يشير المؤلف بشكل غير مباشر إلى أن المبدأ الأساسي لوحدة الكنيسة ليس في أولوية البابا، بل في وحدة جسد المسيح برأسه. وهكذا، فإن "بداية خلاص الطبيعة البشرية وأساس الكنيسة"، التي ترتبط بها مباشرة، لم يتم وضعها من خلال التعليم، وليس من خلال المثال الأخلاقي ليسوع المسيح، ولكن من خلال "حقيقة التجسد والتجسد للأقنوم الثاني للثالوث الأقدس" 200. إن موضوع التجسد في كنيسة رئيس الأساقفة هيلاريون هو أحد الموضوعات الرئيسية. كما أهديت لها أعمال "التجسد والكنيسة" و"بيت لحم والجلجلة" وغيرها. كما نرى، يولي الأرشمندريت هيلاريون اهتمامًا خاصًا لدحض أخطاء الكاثوليكية والبروتستانتية والإنسانية، وهذه الاتجاهات الثلاثة العقلانية للحياة الدينية خارج الكنيسة، باعتبارها ذات تأثير أكبر على آراء معاصريه. هيلاريون (ترويتسكي)، شمش. حجر الزاوية في الكنيسة // أكا. بدون الكنيسة لا يوجد خلاص. ص 451.