Православие и протестантизм

Në veprën e tij "Shkrimi i Shenjtë dhe Kisha", At Hilarioni zgjeron mendimet e tij mbi marrëdhëniet midis Shkrimit të Shenjtë dhe Kishës, të njohura për ne nga leksioni i tij testues në 1911, dhe zbulon pabazën e një prej parimeve bazë të protestantizmit - "Vetëm Shkrimi". Në veprat e arkimandritit Hilarion, protestantizmi duket edhe më i trishtuar se katolicizmi. Këtu tjetërsimi i Kishës tashmë kthehet në bashkëpunim me djallin, siç u shpreh autori me fjalët e Shën Vincentit të Lirinskit: “Kur shohim se disa sjellin thënie profetike dhe apostolike për të hedhur poshtë besimin universal (flasin edhe për kontradiktën ndërmjet Kishës dhe Shkrimit të Shenjtë), nuk duhet të dyshojmë se djalli i tyre93. Autori polemikën e tij antiprotestante e ndërton mbi mendimet e mëposhtme: “Krishti nuk shkroi... Ai nuk erdhi në tokë për të shkruar... Krishti krijoi Kishën. Kisha ekzistonte edhe kur nuk kishte asnjë libër të vetëm të Shkrimeve të Shenjta të Dhiatës së Re. Natyrisht, librat e Shkrimit të Shenjtë nuk përbëjnë thelbin sepse, në vetvete, krishterimi nuk është një jetë e re e krijuar nga krishterimi. Fryma e Shenjtë mbi bazën e mishërimit të Birit të Perëndisë, prandaj, nuk do të ishte paturpësi të thuash se një person nuk shpëtohet nga Shkrimi i Shenjtë, si një libër, por nga hiri i Frymës së Shenjtë që jeton në Kishë... Fuqia e hirshme e Frymës së Shenjtë vepron në Kishë në shumë mënyra të ndryshme: në shërbesat e përbashkëta, në dashuri dhe në sakramente Fjala e Perëndisë, ajo vepron edhe nëpërmjet librave të Shkrimit të Shenjtë.” 194 Këtu bëhet veçanërisht e qartë se për Arkimandritin Hilarion doktrina e Kishës nuk është aq një pjesë e teologjisë, sa një parim parësor, kuintesenca, kushti më i domosdoshëm i teologjisë, pasi Kisha është një organizëm teantropik në të cilin njeriu, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, duke rivendosur unitetin natyror, krahasohet me Trininë e Shenjtë dhe bëhet Zot me anë të hirit. Kisha, si plotësia e Atij që mbush çdo gjë në çdo gjë (Efesianëve 1:23), zbulohet jo vetëm si ruajtësja e Zbulesës, Tradita e Shenjtë, por edhe si vetë Tradita e Shenjtë, sepse ajo u themelua dhe na u transmetua nga Biri i Perëndisë dhe si vetë Zbulesa, sepse vetëm në të dhe nëpërmjet saj na zbulohet hiri i Tij në fuqi. Kuptimi i këtij kuptimi të mësimit për Kishën për Peshkopin Hilarion zbulon themelet e qëndrueshmërisë së tij të palëkundur në detin e furishëm të përçarjeve gjatë persekutimit bolshevik të Kishës. Hilarion (Troitsky), schmch. Shkrimi i Shenjtë dhe Kisha // Ai. Pa Kishën nuk ka shpëtim. F. 49.