Православие и протестантизм

Aici devine deosebit de clar că pentru arhimandritul Ilarion doctrina Bisericii nu este atât o secțiune a teologiei, cât un principiu primordial, chintesența, condiția cea mai necesară a teologiei, întrucât Biserica este un organism teantropic în care omul, creat după chipul lui Dumnezeu, restabilind unitatea naturală, este asemănat cu Sfânta Treime și devine Dumnezeu prin har. Biserica, ca plinătate a Celui care umple totul în toate (Efeseni 1, 23), se descoperă nu numai ca custode al Apocalipsei, Tradiția Sfintei, ci și ca Tradiția Sfintei însăși, pentru că ne-a fost întemeiată și transmisă nouă de Fiul lui Dumnezeu, și ca Revelația însăși, pentru că numai în ea și prin ea ni se descoperă Dumnezeu în harul Său de energii umplute. Înțelegerea acestui sens al învățăturii despre Biserică pentru Episcopul Ilarion dezvăluie bazele fermității sale de nezdruncinat în marea furioasă de schisme din timpul persecuției bolșevice a Bisericii. Hilarion (Troitsky), schmch. Sfânta Scriptură și Biserica // El. Fără Biserică nu există mântuire. p. 49.