Православие и протестантизм

Во своето дело „Светото Писмо и Црквата“, отец Иларион ги проширува своите размислувања за односот меѓу Светото Писмо и Црквата, познати нам од неговото тест предавање во 1911 година, и ја открива неоснованоста на еден од основните принципи на протестантизмот – „Само Светото писмо“. Во делата на архимандрит Иларион, протестантизмот изгледа уште потажно од католицизмот. Овде отуѓувањето на Црквата веќе се претвора во соработка со ѓаволот, како што авторот го изразил со зборовите на свети Винсент Лирински: „Кога ќе видиме дека некои носат пророчки и апостолски изреки за да ја побијат универзалната вера (тие зборуваат и за противречноста меѓу Црквата и Светото Писмо), не треба да се сомневаме1 дека ѓаволот им е 93. Авторот ја гради својата антипротестантска полемика на следните размислувања: „Христос не напиша... Тој не дојде на земјата да пишува... Христос ја создаде Црквата. Црквата постоеше дури и кога немаше ниту една книга од Светото Писмо од Новиот Завет. Очигледно, книгите на Светото Писмо не ја сочинуваат суштината, бидејќи христијанството не е новото учење, туку христијанството е новото учење на христијанството. Светиот Дух врз основа на воплотувањето на Синот Божји Затоа, не би било дрско да се каже дека човекот не е спасен од Светото Писмо, како книга, туку од благодатта на Светиот Дух што живее во Црквата... Милостивата сила на Светиот Дух дејствува во Црквата на многу различни начини: во заедничките тајни и во црквата Слово Божјо, исто така делува преку книгите на Светото Писмо“. 194 Иларион (Троицки), шмч. Светото Писмо и Црквата // Тој. Без Црквата нема спас. Стр. 49.