Православие и протестантизм

თავის ნაშრომში „წმინდა წერილი და ეკლესია“ მამა ილარიონი ავრცელებს თავის აზრებს წმინდა წერილსა და ეკლესიას შორის ურთიერთობის შესახებ, რომელიც ჩვენთვის ცნობილია 1911 წლის საცდელი ლექციიდან და ავლენს პროტესტანტიზმის ერთ-ერთი ძირითადი პრინციპის - „მხოლოდ წმინდა წერილის“ უსაფუძვლობას. არქიმანდრიტ ილარიონის შემოქმედებაში პროტესტანტიზმი უფრო სევდიანად გამოიყურება, ვიდრე კათოლიციზმი. აქ ეკლესიის გაუცხოება უკვე ეშმაკთან თანამშრომლობაში გადაიქცევა, როგორც ამას ავტორმა წმინდა ვინსენტ ლირინსკის სიტყვებით გამოხატა: „როცა ვხედავთ, რომ ზოგი წინასწარმეტყველურ და სამოციქულო გამონათქვამებს მოაქვს საყოველთაო სარწმუნოების უარსაყოფად (ისინი ასევე საუბრობენ ეკლესიისა და წმინდა წერილის წინააღმდეგობაზე), ეჭვი არ უნდა შეგვეპაროს193, რომ მათი ეშმაკი“. ავტორი თავის ანტიპროტესტანტულ პოლემიკას შემდეგ აზრებზე აგებს: „ქრისტე არ დაწერა... ის არ მოსულა დედამიწაზე დასაწერად... ქრისტემ შექმნა ეკლესია. ეკლესია არსებობდა მაშინაც, როცა ახალი აღთქმის წმინდა წერილის არც ერთი წიგნი არ იყო. სულიწმიდა ღვთის ძის ხორცშესხმის საფუძველზე, არ იქნება თავხედობა, თუ ვიტყვით, რომ ადამიანი იხსნის არა წმიდა წერილს, როგორც წიგნს, არამედ ეკლესიაში მცხოვრები სულიწმიდის მადლის წყალობით... ღვთის სიტყვა, ის ასევე მოქმედებს წმინდა წერილის წიგნების მეშვეობით“. 194 წმინდა წერილი, არქიმანდრიტ ილარიონის თქმით, „ეკლესიის ხელშეუხებელი და განუყოფელი საკუთრებაა, როგორც მისი ცხოვრების ერთ-ერთი გამოვლინება“ 195. წმინდა წერილის ეს შეხედულება ახლოსაა წმინდა სილუანე ათონის შეხედულებებთან, რომლებიც მიღებულია თანამედროვე მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველებით. „ტრადიცია, - წერდა უხუცესი სილუანი, - იმდენად მოიცავს ეკლესიის მთელ ცხოვრებას, რომ თავად წმინდა წერილი მხოლოდ მისი ერთ-ერთი ფორმაა. 196 პროტესტანტიზმთან დაკავშირებით ავტორი აკეთებს შემდეგ დასკვნას: „წმინდა წერილისადმი ეკლესიური დამოკიდებულება აუცილებლად იწვევს აბსურდულობას და თვით წმინდა წერილის დაკარგვას“, რადგან შეუძლებელს ხდის 1) განმარტების ჭეშმარიტების კრიტერიუმებს, 2) ქრისტეს სწავლების სამოციქულო გადმოცემას, 3) წიგნის არჩევას უკვე ნაცნობი კანონიდან19. ჩვენ: „ეკლესიის გარეთ არ არის წმინდა წერილი და არც შეიძლება იყოს“ 198. ილარიონი (ტროიცკი), შმჩ. წმინდა წერილი და ეკლესია // ის. ეკლესიის გარეშე არ არსებობს ხსნა. გვ. 26. სოფრონი (სახაროვი), არქიმანდრიტი. უფროსი სილუანი: ცხოვრება და სწავლება. – მ.: მართლმადიდებლური საზოგადოება, 1991. გვ. 81. ილარიონი (ტროიცკი), შმჩ. წმინდა წერილი და ეკლესია // ის. ეკლესიის გარეშე არ არსებობს ხსნა. გვ. 49.