Церковь и инославие

Не само световност, секуларизам свести искушава човека и одводи га са правог пута, већ и лажне представе о Богу и путевима спасења, изобличавању и забораву истина вере. И тешко је рећи шта је горе. „Ако бежиш од вука, напашћеш медведа“, 186 рекао је старац Амвросије из Оптине. Учени ђакон Епифаније Катански на ВИИ Васељенском Сабору обратио се Светом Тарасију, Патријарху цариградском, са питањем о јереси иконоборства. Питао је: „Да ли је јерес која се сада поново појавила мања од онога што је постојала раније или више од њих (штетна)?“ Његова Светост Патријарх Тарасије је рекао: „Зло је зло, посебно у црквеним пословима; што се тиче догмата, није битно да ли грешиш у малом или у великој мери; јер се у оба случаја крши закон Божији“ 187. Управо тако је архимандрит Иларион доживљавао хетеродоксне исповести. Њихова онтолошка отуђеност православљу, по његовом мишљењу, таква је да није ни замишљао да их је могуће назвати црквама. „Појавило се неколико цркава“, био је збуњен, „православне, католичке, чак и протестантске, англиканске, итд., иако би, чини се, требало да буде јасно да једна глава може имати само једно тело“ 188. Он чак ставља антоним појма „католик“ не „православни“, већ „признати разлику између цркве“, Католички живот и црквени живот“ 189, будући да за њега постоји једна богочовечанска заједница, чији је прави назив „Црква“. Архимандрит Иларион је два своја дела, објављена 1913. и 1914. године, посветио теми разлике између Цркве и земаљских, људских друштава, иако имају веру у Христа, наиме из римокатолицизма и протестантизма. Агапит (Беловидов), схиархим. Биографија у Босама упокојеног оптинског старца јероскијана Амвросија са његовим портретом и факсимилом. За 2 сата. Реп. ед. – М.: Сергијева лавра Свете Тројице, 1992. Део 2. С. 60. Акти Васељенских Сабора: У 4 тома - М.; Санкт Петербург: Васкрсење, Пилгрим, 1996. – Т. ИВ: ВИ Сабор, ВИИ Сабор. П. 358. Иларион (Троицки), шмч. Без Цркве нема спасења. П. 141.