Церковь и наука

Бездумне, здебільшого, схиляння сучасного світу перед наукою, забуття релігійних основ життя, зневага до віри та Церкви викликали в ньому почуття крайнього занепокоєння, яке надходить у слова у вступній академічній лекції архімандрита Іларіона у вересні 1913 року «Наука і життя». Наука безсила в головних питаннях людського буття і безглузда, якщо вона відривається від свого релігійного коріння. Богословська ж наука така ж наука, «як і всі інші, – тільки вона життєвіша, ніж інші науки, тому що її предмет – не дрібниці життя, а сама істота життя» 184 . Але цю життєвість, цей сенс науці може дати не просто релігійну свідомість, не просто абстрактна віра в Бога, а віра істинна, що дотримується в Церкві. Отець Іларіон змінив чин людський, мирський на духовний, ангельський, але в головній ідеї свого життя він залишився вірним, тотожним собі: «Я вважаю, що для свідомого християнина може бути лише один погляд не тільки на богословську науку, але і на будь-яку науку і на всі галузі життя і діяльності земної: все має сенс лише людства». Прогрес науки не є прогрес у власному розумінні, але лише його подоба, тому що змінює не природу, а форми предметів, і «тільки в Церкві можливе те нове життя, заради якого Божий Син приходив на грішну землю, і тільки в Церкві можливий справжній прогрес». Тому і «передова людина тільки той, хто цілковито живе життям Церкви». 185 Іларіон (Троїцький), сщмч. Без Церкви немає спасіння. С. 291.