Церковь и наука

Admirimi kryesisht i pamenduar i botës moderne për shkencën, harresa e themeleve fetare të jetës dhe përbuzja për besimin dhe Kishën ngjallën tek ai një ndjenjë shqetësimi ekstrem, i cili u shpreh me fjalë në leksionin akademik përurues të Arkimandrit Hilarion në shtator 1913, "Shkenca dhe jeta". Shkenca është e pafuqishme në çështjet kryesore të ekzistencës njerëzore dhe është e pakuptimtë nëse shkëputet nga rrënjët e saj fetare. Shkenca teologjike është e njëjta shkencë “si gjithë të tjerat, vetëm se ajo është më jetike se shkencat e tjera, sepse tema e saj nuk janë gjërat e vogla të jetës, por vetë thelbi i jetës” 184 . Por ky vitalitet, ky kuptim shkencës mund t'i jepet jo vetëm nga vetëdija fetare, jo vetëm nga ndonjë besim abstrakt në Zot, por nga besimi i vërtetë i vërejtur në Kishë. At Hilarioni e ndryshoi gradën e tij nga njerëzore, botërore në shpirtërore, engjëllore, por në idenë kryesore të jetës së tij ai mbeti besnik, identik me veten: “Unë besoj se për një të krishterë të ndërgjegjshëm mund të ketë vetëm një pikëpamje jo vetëm për shkencën teologjike, por edhe për çdo shkencë dhe për të gjitha degët e jetës dhe veprimtarisë tokësore: gjithçka ka kuptim vetëm për aq sa i shërben përmirësimit të Kishës. Përparimi i shkencës nuk është përparim në kuptimin e duhur, por vetëm një pamje e caktuar e saj, sepse nuk ndryshon natyrën, por format e objekteve dhe "vetëm në Kishë është e mundur ajo jetë e re për të cilën Biri i Perëndisë erdhi në tokën mëkatare dhe vetëm në Kishë është i mundur përparimi i vërtetë". Prandaj, “një njeri i përparuar është vetëm ai që e jeton plotësisht jetën e Kishës”. 185 Hilarion (Troitsky), schmch. Pa Kishën nuk ka shpëtim. F. 291.